從長江稻浪到青藏雪域，從舊石器時代的“百科全書”到延續(xù)900年的佛寺梵音……近日揭曉的2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，在時間與空間的坐標系中，勾勒出中華文明生生不息的基因圖譜。

“今年入選的項目類型豐富多樣，包括史前時期聚落遺址、都城遺址等，區(qū)域分布廣，西藏、新疆都有項目入選，多科學結(jié)合走向深入，與歷史問題研究緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出現(xiàn)代考古學的新特點。”中國社會科學院學部委員王巍說。

老遺址結(jié)“新果”

甘肅臨洮寺洼遺址、湖北黃陂盤龍城遺址、陜西寶雞周原遺址等長期發(fā)掘、研究的遺址又有了新發(fā)現(xiàn)。中國社會科學院學部委員、中國考古學會理事長陳星燦認為，老遺址結(jié)出“新果”，這是長期持續(xù)發(fā)掘的結(jié)果，新發(fā)現(xiàn)也將過去的研究成果帶“活”了。

周原遺址是目前我國發(fā)現(xiàn)最大的先周文化聚落和西周都邑聚落，于20世紀40年代調(diào)查發(fā)現(xiàn)、70年代開始發(fā)掘研究。周原遺址聚落考古的大突破是西周乃至先秦考古中罕見的重大發(fā)現(xiàn)。在周原遺址發(fā)現(xiàn)的先周文化大型建筑，是目前所知先周文化規(guī)模最大的建筑，首次在一處遺址中發(fā)現(xiàn)3座西周城址，大城是目前所見三代面積最大者。兩座宏大的城門，填補了以往城門發(fā)現(xiàn)的空缺。“過去發(fā)現(xiàn)了大量零散的西周遺跡，但不成系統(tǒng)。”陳星燦表示，周原遺址最近幾年取得了重大發(fā)現(xiàn)，按照聚落考古的理念，厘清了周原的來龍去脈。

甘肅臨洮寺洼遺址經(jīng)過多年考古工作，在多個方面取得重要突破：首次發(fā)現(xiàn)史前時期三重長方形布局的圍壕（溝）、首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化大規(guī)模制陶區(qū)、首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化半山類型大型聚落、首次確認馬家窯文化高等級、中心性聚落。新發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了4800年前黃土高原西部早期社會的發(fā)展水平和文明程度，彰顯了黃河上游文明起源和早期發(fā)展的新高度，填補了中華文明探源研究中西北地區(qū)關鍵時期的空白，實證了中華文明的博大精深和源遠流長。

湖北黃陂盤龍城遺址為夏商時期長江中游的中心城市聚落，是探索長江流域早期文明進程的關鍵遺址。在以往工作的基礎上，近年考古工作踐行大考古工作理念，聚焦長江流域文明進程學術問題，從遺址發(fā)掘、科學研究到價值詮釋，展開10年持續(xù)性的考古工作。新發(fā)現(xiàn)極大擴展了以往對城市聚落布局的認識，揭示了城市聚落的階段性變遷，并由此展現(xiàn)出中原王朝向南的經(jīng)略歷程；發(fā)現(xiàn)鑄銅手工業(yè)作坊，更新過去地方城市不能生產(chǎn)青銅禮器的認識；探索遺址景觀環(huán)境的變遷，首次從考古學證據(jù)明確夏商時期長江中游水位變化趨勢；首次發(fā)現(xiàn)長江流域夏商時期石構遺跡，進一步表明盤龍城城市聚落的復雜性和突出規(guī)格。新發(fā)現(xiàn)為深化了解長江流域早期文明進程、黃河與長江的文明互動提供了關鍵材料。

填補空白 揭開謎題

東亞現(xiàn)代人的由來是學術界與公眾聚焦的熱點問題，以四川省資陽市濛溪河遺址為代表的濛溪河遺址群，為揭開這個謎題提供了系統(tǒng)性的全新證據(jù)。

濛溪河遺址距今8萬年至6萬年，處于早期現(xiàn)代人演化的關鍵階段，其所處位置特殊的飽水環(huán)境保存了當時社會方方面面的信息，是罕見的同時包含豐富石器與動植物遺存的“百科全書”式遺址。

浙江仙居下湯遺址通過4年的發(fā)掘，揭示了距今9000年前，上山文化中晚期中心臺地、外圍人工土臺、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構及其動態(tài)發(fā)展過程。中心臺地和外圍人工土臺上遺跡豐富，有房址、灰坑、墓葬、食物加工場、紅燒土廣場、溝渠、道路等遺跡，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會的聚落形態(tài)和結(jié)構。專家認為，這為研究南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會提供了重要標本。

北京房山琉璃河遺址是目前發(fā)掘時間最長、面積最大、內(nèi)涵最豐富的西周封國遺址，作為周初三公之一的召公所封之燕國，是西周分封制最有力的見證。新發(fā)現(xiàn)的外城墻和外城壕，首次明確了西周封國中的兩重城垣結(jié)構。城址范圍由原60萬平方米擴大至近100萬平方米。琉璃河遺址的城市方向、城圈結(jié)構等規(guī)劃特征與王朝中心周原遺址相似，是分封制下國家治理、邊地統(tǒng)治的有力見證。新發(fā)掘的大型宮殿建筑基址面積之大為西周封國之最，大型夯土井類遺跡的結(jié)構前所未見。結(jié)合鉆探所知夯土分布狀況，可大致厘清城址的結(jié)構與形態(tài)，是西周都邑形態(tài)研究的重要突破。燕侯家族墓地的確認，使遺址最高等級墓葬的數(shù)量與墓地形態(tài)得以完整展現(xiàn)，不僅可推斷遺址作為燕國都城的延續(xù)時間，更可填補傳世文獻中燕侯世系的空白。貴族墓葬M1902出土作冊奐器有關“太保墉燕”的銘文，證實了召公親自到達燕地主持燕都營建，是北京城市建設史最早的出土文獻，實證了首都北京3000年建城史。

安徽淮南武王墩一號墓的發(fā)掘，為研究楚文化政治格局、禮制變遷與藝術成就樹立了里程碑式的考古標桿。武王墩墓是戰(zhàn)國楚系墓葬中“獨立陵園制”的典范，陵園面積達150萬平方米，車馬坑長達148米，陪葬墓、祭祀坑星羅棋布，主墓封土高逾14米，墓坑深達20米，展現(xiàn)了楚國工匠卓越的工程智慧。“亞”字形九室多重棺槨為國內(nèi)首見，槨木墨書數(shù)千字，內(nèi)容涵蓋方位、分室、木材性質(zhì)與編號，是迄今等級最高、信息最系統(tǒng)的先秦墨書文獻，為破解楚國職官制度與營造流程提供了“活字典”。西室280件木俑陣列，儀仗與樂舞分工清晰，體現(xiàn)出楚國從“人殉”向“俑殉”的文明躍遷。這一“明器化”喪葬系統(tǒng)的成熟，為后世兵馬俑制度提供了直接淵源。

實證中華文明多元一體

云南晉寧河泊所遺址的發(fā)掘及其收獲是先秦及秦漢時期邊遠地區(qū)考古的最新成果，為中華文明多元一體格局的形成提供了實證。河泊所遺址的考古發(fā)現(xiàn)揭露了漢代益州郡城址的主體布局，發(fā)現(xiàn)了主干道路、高規(guī)格衙署建筑區(qū)等城內(nèi)主要功能分區(qū)，出土了“滇國相印”“益州太守章”等官印封泥，大量有字簡牘及“益州”銘文瓦當?shù)戎匾獙嵨铮瑸闇蚀_推定漢代益州郡郡治位置提供了考古學實證，可以確定以當前上蒜第一小學地點為中心的區(qū)域為漢代益州郡郡治所在地。晉寧河泊所遺址出土的封泥和簡牘，是迄今為止西南地區(qū)出土的最重要的一批漢代文書資料，實證了《史記》《漢書》等文獻記載的“西漢置益州郡”的歷史史實，也彌補了漢代基層治理考古發(fā)掘資料的缺失，揭示了中央王朝通過“賜滇王王印”、推行郡縣制的柔性治理，對云南實施了有效行政管轄，最終推動西南邊疆融入統(tǒng)一多民族國家的歷史進程。

西藏瑪不錯遺址的新發(fā)現(xiàn)是近年來西藏考古新石器階段最重要的學術突破，發(fā)現(xiàn)了迄今為止青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時間最長也最為清晰的文化序列，解決了西藏中南部新石器時代不同階段的文化格局問題。瑪不錯遺址的新發(fā)現(xiàn)為中國各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。

新疆喀什莫爾寺遺址經(jīng)過6年持續(xù)發(fā)掘，清理出大規(guī)模寺院建筑群，出土了極具特色的石膏佛教造像、銅錢及石、陶、木、絲織品等大量遺物，系統(tǒng)地揭示了寺院建筑構成，主要建筑的形制結(jié)構和功能性質(zhì)，以及寺院布局變遷和興衰歷程。莫爾寺遺址地處絲綢之路南北兩道交匯處，是佛教東傳我國的第一站。晚期遺址融合了印度、犍陀羅、中亞、當?shù)睾椭性喾N文化元素，并且存在與武周時期所建造漢大云寺關聯(lián)的可能性。莫爾寺遺址的發(fā)掘成果表明，佛教進入西域、疏勒伊始，就開啟了中國化進程，提供了佛教中國化的新模式，是文明交流互鑒和中華文明包容性的有力見證。

“邊疆地區(qū)考古工作取得了長足進步。”四川大學教授霍巍說，除入選的云南晉寧河泊所遺址、西藏瑪不錯遺址、新疆喀什莫爾寺遺址外，參評今年全國考古十大發(fā)現(xiàn)的項目中，吉林和龍大洞遺址、內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山紅山文化積石冢等項目也是邊疆考古的重要收獲。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，這些特性通過邊疆考古項目得到了印證。

2025年5月6日《中國文化報》

第1版刊發(fā)特別報道

《全國考古十大新發(fā)現(xiàn)新在哪》