解構(gòu)亂世中的人性——《首》

今天聊聊日本電影《首》。

片名Kubi (2023)，別名首級(港)。

這部電影改編自北野武的同名小說，背景設(shè)定在16世紀的日本戰(zhàn)國時期，故事圍繞本能寺之變展開。

主角是權(quán)欲熏心、手段極端的大名織田信長。為了獎勵抓住叛徒荒木村重的忠臣，他許諾將王位傳給得勝者，從而引發(fā)了一場激烈的權(quán)力爭奪戰(zhàn)。明智光秀和豐臣秀吉等關(guān)鍵人物紛紛登場，陰謀、背叛和爾虞我詐成為了權(quán)力角逐的常態(tài)。每個人都在為利益而斗智斗勇，勾心斗角彌漫在整個故事的每一個角落。

本能寺之變發(fā)生于1582年6月21日，織田信長正在京都的本能寺修行，信長的部下明智光秀，他在本能寺發(fā)起了背叛，發(fā)動了一次突襲，成功擊殺了織田信長。

明智光秀的背叛并未帶來他預期的長期穩(wěn)定。僅僅幾天后，信長的另一名部下豐臣秀吉，發(fā)動了反擊，迅速擊敗了明智光秀。光秀最終被殺，歷史上這場政變最終成為了日本戰(zhàn)國歷史中的重大轉(zhuǎn)折點。

《首》在本能寺事件中融合了歷史與虛構(gòu)，構(gòu)建了一個充滿戲劇性的故事。

電影中的戰(zhàn)爭場面真實中透著荒誕，戰(zhàn)斗刀光劍影卻又感覺很無序，服裝和道具也都復刻了戰(zhàn)國時期的風貌。

玩過《戰(zhàn)國無雙》的人應該對這部電影的內(nèi)容比較熟悉，游戲中的大量角色在這里都有出場。

北野武沒有將武士理想化，而是深入挖掘他們的人性陰暗面。在這里，武士為了權(quán)力甘愿背叛、殺戮，甚至拋棄愛情與友情。這些復雜的情感交織在一起，令每個角色都顯得真實而令人矛盾。

在北野武的電影宇宙中，暴力從來不是簡單的視覺刺激，而是一種充滿儀式感的美學表達。

從《花火》中絢爛綻放的血之花，到《極惡非道》系列中冷峻優(yōu)雅的黑幫對決，北野武始終在探索暴力與美學的邊界。《首》要將這種探索推向一個全新的維度，繼續(xù)探索歷史題材的暴力重構(gòu)。

在他的鏡頭下，歷史不再是教科書中的既定敘事，而是一個可以被解構(gòu)、被重構(gòu)的文本。通過夸張的表演風格、突兀的喜劇元素和暴烈的視覺沖擊，北野武給觀眾留下了問題：我們究竟在多大程度上能夠還原歷史？歷史敘事本身是否也是一種暴力？

電影中的角色幾乎沒有一個是純粹的“好人”。

織田信長是個殘忍暴君，對敵人殘忍，對手下更是毫不手軟。甚至連自己的性取向都公然不加掩飾，與男性部下發(fā)生關(guān)系。

荒木村重對信長懷有復雜的情感，既有愛慕也充滿背叛。

明智光秀則是個典型的矛盾體，忠誠與野心并存，最終選擇了背叛。

豐臣秀吉，則是個為了權(quán)力不擇手段的野心家，什么都能犧牲。

這些角色之間的關(guān)系錯綜復雜，充滿了算計與背叛。電影幾乎看不到真正的信任，每個人都在為了自己的利益拼盡全力。這種人性的荒誕與糾結(jié)，正是北野武想要揭示的核心主題。

《首》的影像充斥著血腥與暴力，震撼力十足。

北野武毫不遮掩地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的陰暗面。但在這血腥的外殼下，卻暗藏著一種獨特的黑色幽默。這種幽默，遠非簡單的嬉笑怒罵，而是對戰(zhàn)爭荒謬與人性扭曲的深刻諷刺。

例如，電影中有一個場景：一名農(nóng)民夢想成為武士，為了證明自己，他殺害了家人。他以為如此便能獲得武士身份，卻最終死在了戰(zhàn)場上。這個場景既令人震驚，又充滿了諷刺，揭示了戰(zhàn)爭的荒謬和人性的扭曲。

類似的黑色幽默很多，讓電影增添了很多趣味，讓觀眾在血腥的場面中感受到荒誕的現(xiàn)實。

北野武通過這些荒謬的情節(jié)，揭示了武士道精神中的虛偽與矛盾。在這部電影里，武士們并非為榮譽而戰(zhàn)，而是為了個人利益和生存。他們所謂的忠誠，實際上只是掩飾背后無盡的陰謀與背叛。

在權(quán)力的斗爭中，沒有人能真正安全。背叛是常態(tài)，忠誠不過是暫時的借口。只有那些不擇手段的人才能存活下來。

解構(gòu)亂世中人性，

融合歷史與荒誕。