時間的妙用在于，能夠將漫長的歷史長河中兩個看似毫不相關的時間點，連接在一起，然后形成一個可視化的故事。

今天要講1948年的故事，還有一個2010年的故事，這是屬于同一個人的故事。

1948年春，四川巫溪縣朱家灣的山梁籠罩在薄霧之中。清晨的寂靜被一陣急促的槍聲打破，國民黨軍隊的喊殺聲與子彈的呼嘯交織成一片，十二名川東游擊縱隊的戰士被敵人團團圍住，彈藥將盡，退路已斷。

而?在這?密集的火力中，上演著神奇的一幕。

在川東游擊隊中，有?一位女子手持雙槍，矯健地沖在隊伍的最前方，她的身影如風，雙手扣動扳機，槍聲連綿不絕，為身后的戰友開辟出一條生路。她名叫陳昌秀，外號“陳雙槍”，是游擊縱隊中唯一的女戰士。

但是在這一天之后，陳雙槍的下落就成了謎，她的雙槍也成為了一段傳說。

時間來到了62年之后，也就是2010年，一個女人向當地部門所透露的信息，才讓這個消失了60多年的雙槍女子再次浮出歷史水面。

陳昌秀于1918年2月11日出生在四川省云陽縣大陽鄉的一個普通農家。

上世紀20年代，那是一個戰亂頻仍的年代，軍閥混戰與社會動蕩讓百姓的生活充滿艱辛。而?陳昌秀自幼聰慧，身體敏捷，成年后因生活所迫加入綠林隊伍。她在川東的崇山峻嶺間練就了飛檐走壁的輕功，善于穿越崎嶇的山路，鄉親們稱她為“陳飛腿”。

但是飛腿還不是她?最厲害的地方，更令人嘆服的是她的槍法，在各種環境中，她雙手持槍，射擊精準，百發百中，因此被江湖人稱為“陳雙槍”。

她的槍法既有?天賦異稟，也同樣是?通過無數次練習和實戰磨礪而成，敵人也十分畏懼這個陳?雙槍?。

當時間來到1946年冬，24歲的陳昌秀與綠林豪杰宋海清結為夫婦。

能夠配得上這個奇女子?，宋海清自然也是不簡單的人物，他是一位身懷絕技的俠士，精通武藝，俠肝義膽。二人志趣相投，情投意合，共同走過了綠林歲月的風風雨雨。

1947年12月，國共內戰進入白熱化階段，川東地區成為解放軍游擊戰的重要戰場。陳昌秀與宋海清在云陽縣青蓮鄉作出重大決定：

加入川東游擊縱隊，投身民族解放事業。他們將個人的俠義精神融入革命的洪流，從此以槍為筆，以血為墨，書寫屬于自己的歷史篇章。

因為握了很多年的槍，陳昌秀?作戰不需要適應，在川東游擊縱隊中，陳昌秀迅速展現出非凡的戰斗能力。她先后參與了南溪、松樹坪、紫霞河、紅池壩等地的戰斗，每次作戰都沖鋒在前，英勇無畏。

她的雙槍不僅成為敵人的噩夢，也為戰友們帶來信心。國民黨軍隊對她的存在既畏懼又憎恨，稱她為“女匪”，卻無法否認她在戰場上的威脅。陳昌秀的加入讓游擊隊的力量更加強大，因為當地的風氣思想從來都沒有小看女性，一直都認為女子能頂半邊天，所以她的女性身份并未成為局限，反而讓她在男性為主的戰場上顯得更加耀眼。

她與戰友們并肩作戰，共同對抗敵人的圍剿。

1948年初，國民黨對川東游擊隊的“圍剿”愈發瘋狂。陳昌秀所在的奉大巫支隊二大隊在兩個多月的浴血奮戰后，人員銳減，物資匱乏。

3月24日，游擊隊從城口縣菜子壩轉移至巫溪縣尖山鎮川山村，試圖尋找喘息之機。但?敵人這一次卻?緊追不舍，連番追擊之下，川東游擊隊僅剩十二人，彈藥幾近耗盡，糧食也所剩無幾。

在?這樣艱險的情況下，隊長劉民決定化整為零，分散隱蔽，以保存革命力量。

3月25日清晨，國民黨581團的一個連突然包圍了川山村的朱家灣山梁。

他們的包圍無聲無息，直到槍聲響起時，游擊隊員們正在村民張道田的家中休整。

聽到槍聲后，陳昌秀反應迅速，立即拿起雙槍，與戰友們奮力突圍。她沖在隊伍最前方，雙手持槍，射擊精準，為戰友們開辟出一條逃生之路。

根據后來的采訪，當地的老村民許發學回憶：

“陳昌秀在戰斗中腿部和腹部連中數彈，鮮血染紅了衣衫，但她并未退縮。她倚靠在一棵粗壯的杉樹旁，繼續開槍，擊傷了一名追兵，為戰友爭取了寶貴的撤退時間”。

最終，她因傷勢過重倒下，為人民解放事業獻出了年輕的生命。

國民黨的反動派第一時間也認出了這個給他們造成巨大損傷的巾幗英雄，而國民黨反動派惱羞成怒，因此有一些國民黨士兵割下她的頭顱，挑至巫溪縣城示眾，以震懾游擊隊和當地民眾。

而?她的遺體被遺棄在黃家埡口的山林間，血流成河，染紅了周圍的土地。川山村的村民許發軍和周佰清不忍烈士遺體暴露荒野，冒著被敵人發現的風險上山。他們用鋤頭挖了一個淺坑，將陳昌秀的遺體放入坑中，又找來杉樹皮覆蓋其上，完成了簡陋的掩埋。

只是，當地村民所做的這些事情，在很長的一段時間內，都沒有向當地部門上報，這就導致了陳昌秀很長的一段時間都是下落不明的狀態，但其實在1948年她就已經犧牲了。

1949年重慶解放后，川東游擊縱隊的事跡逐漸傳開，村民們才得知那位使雙槍的女子是一位革命烈士。她的故事在川山村口口相傳，成為一段隱秘的紅色記憶。但?由于戰亂和時間的沖刷，陳昌秀犧牲的具體地點逐漸模糊。

一直到?2010年3月下旬，川山村村民劉海芳向巫溪縣委黨史研究室主任劉建華提供了一條重要線索：

陳昌秀的墳墓就在川山村的安坪，至今仍在。

當地部門了解到了情況之后，立即到了劉海芳的家中進行拜訪，真正記得陳昌秀?的?，其實是劉海芳的母親，而?劉海芳的母親回憶，當年一位使雙槍的女子在黃家埡口犧牲，頭顱被割，遺體由村民掩埋。

老太太提到：

陳昌秀使用的是“德國造的盒子炮”，戰斗中英勇無畏。

也正是?這一消息讓黨史研究者振奮不已，他們多年來一直在尋找陳昌秀的掩埋地，希望為烈士正名。

老人還提到一個令所有人都痛心的事實：

陳昌秀的婆家在云陽桑坪，她當時計劃回鄉為母親祝壽，卻不幸遇難。

2010年的3月27日，川山村村委確認了陳昌秀遺骸的掩埋地點在安坪，并找到了四位當事人：

許發軍、許發強、許發學和黃丙香。

他們均是當年的目擊者或參與者，年齡在78至84歲之間。許發強回憶，國民黨士兵逼迫他挑陳昌秀的頭顱下山，他年僅十五六歲，嚇得雙腿發顫，只將頭顱挑到大江池，隨后由村民周佰清繼續挑至尖山鄉公所。

許發軍則講述了他與周佰清掩埋遺體的經過：

他們第二天上山，發現陳昌秀的遺體躺在杉樹下，血流滿地。他們用鋤頭挖坑，以杉樹皮覆蓋遺體，完成了掩埋。

有了這幾位當年在場目睹的村民，陳雙槍的歷史終于不再被蒙塵，2010年4月4日，清明節前夕，巫溪縣委黨史研究室聯合縣公安局刑警隊法醫、縣電視臺以及尖山鎮和川山村的負責人，前往安坪進行遺骸發掘。

四位老人帶領工作人員來到黃家埡口的掩埋地，指認了具體位置。挖掘過程中，工作人員發現一具無頭遺骸，身高約160厘米，骨骼向左傾斜。

后來?法醫鑒定確認，該遺骸與陳昌秀犧牲時頭顱被割的特征吻合，與村民描述的無棺木掩埋情況一致。

從犧牲地點、戰斗經過和遺骸特征分析，工作人員得出結論：這就是陳昌秀烈士的遺骸。

發掘完成后，劉建華組織人員將陳昌秀的遺骨一根根拾起，裝入木匣，就地安葬。巫溪縣委黨史研究室將發掘情況上報縣委，縣委和縣政府決定在安坪修建陳昌秀烈士墓，并立碑紀念。

2010年8月，這個烈士墓建成。

2015年7月，陳昌秀烈士廣場及銅像落成，同年9月，烈士陵園正式啟用。陵園的落成不僅為陳昌秀的英魂提供了安息之地，也成為當地緬懷革命先烈的重要場所。

其實很多人對于陳雙槍這個稱呼，既感覺陌生又感覺熟，之所以感覺熟悉，就是因為在這幾十年的影視作品中大名鼎鼎的“雙槍老太婆”。

陳昌秀的故事，就是?小說《紅巖》中“雙槍老太婆”的重要靈感來源。

《紅巖》本來就是?羅廣斌?以重慶解放前夕的地下斗爭為背景，塑造了一系列生動的人物形象，因為羅廣斌當年也在川渝地區進行革命運動，他對?陳昌秀?是不陌生的。

也是?《紅巖》的廣泛傳播讓陳昌秀的精神走進大眾?家庭，可惜的是?，她的真實經歷卻在歷史中沉寂了半個多世紀。

但不管怎么說，陳昌秀的烈士身份的確定以及她?革命故事的定局還是讓世人知道了，而她?的?故事不僅是一個人的傳奇，更是女性在革命中貢獻的寫照。

她的選擇超越了性別界限，展現了女性在民族解放事業中的擔當。她的雙槍不僅是武器的象征，更是女性自立與抗爭精神的具象。