進入20世紀(jì)下半葉后，韓國經(jīng)濟迅速騰飛，從曾經(jīng)的殖民地一躍成為發(fā)達(dá)國家。經(jīng)濟上的成就讓韓國人無法接受曾經(jīng)是中國附屬國的事實，因此在面對中國時，逐漸形成了自卑又自大的矛盾心理。

韓國一方面瞧不起中國，否認(rèn)曾經(jīng)是中國附屬國的歷史事實，一方面又恬不知恥地將中華文化據(jù)為己有。謊言說多了有時候自己都會信以為真，在這樣的環(huán)境熏陶下，大部分韓國人的歷史觀極度扭曲，真的把許多中國歷史文化當(dāng)成了他們自己的傳統(tǒng)文化。

不過韓國人當(dāng)中還是有明白人的，韓國學(xué)者金在吉在看待中國和韓國的歷史文化關(guān)系時就比較理智。金在吉教授認(rèn)為中國文化歷史不是上下五千年，把中國成為“在東方雄踞萬年的霸主和宗主國”，甚至還聲稱“韓國古代屬于中國”。

在強調(diào)本民族文化獨立性的韓國社會，金在吉教授的言論可以說是石破天驚，引起了韓國社會的熱議和口誅筆伐。那么，金在吉教授的觀點是否信口開河呢？

“中華上下五千年”，這是大部分中國人從小就耳熟能詳?shù)囊痪湓挘覍⑵淠J(rèn)為事實，從來沒有懷疑過。其實“中華上下五千年”這個說法，是在近代才出現(xiàn)的。

清朝末年，在西方列強的入侵下，中國逐漸淪為了半殖民地半封建社會。為了塑造國族認(rèn)同，凝聚民族共識，許多仁人志士從歷史典籍出發(fā)，構(gòu)建民族敘事。

著名學(xué)者梁啟超在在《民族浩歌》中寫道：“彬彬哉我文明，五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩”，來歌頌我國文明源遠(yuǎn)流長。還有“四大文明古國”“中華民族”等我們耳熟能詳?shù)母拍睿际怯闪簡⒊紫忍岢霾⒅饾u發(fā)揚光大的。

1912年，孫中山先生就任中華民國臨時大總統(tǒng)后，發(fā)布了《改歷改元通電》，這份通電規(guī)定了中華民國改用公歷，將黃帝元年定在了公元前2697年，宣布黃帝紀(jì)元的4609年為中華民國元年。

從此以后，“中華文明五千年”的說法逐漸被廣為接受，“中華上下五千年”這一概念成為所有中華兒女的共同記憶。然而，這一說法雖然在中國國內(nèi)認(rèn)可度極高，但是學(xué)界依然有一些爭議，尤其是普遍不被西方史學(xué)界接受。

目前，西方史學(xué)界一般認(rèn)為商代是中華文明的起點，因此中華文明最多只有3600年的歷史。聽到西方的這種論調(diào)，中國人肯定是極為不滿的，中華文明有多少年的歷史憑什么需要西方人界定認(rèn)可？

可事實就是這么無奈，文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方制定的，而我國史學(xué)家又在世界史學(xué)界缺乏足夠的話語權(quán)。按照西方史學(xué)界的觀點，只有具備了文字、城市、復(fù)雜的禮儀建筑這三個要素，才算是產(chǎn)生了文明。

因此，即使《史記》中詳細(xì)記載了夏朝的疆域、帝王世系、典章制度和軍隊等，還有《尚書》、《竹書紀(jì)年》、《國語》等史書的內(nèi)容佐證，西方依舊拒絕承認(rèn)夏朝的存在。

可是一本《荷馬史詩》編了大半古希臘歷史，西方史學(xué)家卻信以為真。真正的史書記載不相信，卻相信一本文學(xué)作品，西方學(xué)界還真是日常雙標(biāo)。

其實，對于西方人的看法我們不必在意，西方中心論在他們的腦海里早就已經(jīng)根深蒂固，對其他文明的傲慢早就刻在了他們的骨子里。我們只需要做好自己的工作，不需要按照西方的標(biāo)準(zhǔn)去評判我們的文明。

相信隨著我國的不斷強大和考古挖掘工作的不斷推進，中華文明的脈絡(luò)也會逐漸清晰，西方人早晚會低下他們傲慢的頭顱。

如果根據(jù)西方的文明標(biāo)準(zhǔn)，中華文明連五千年都沒有，更不要說是上萬年了，金在吉教授的觀點顯然是有問題的。當(dāng)然，也許金在吉教授混淆了文明和文化的概念，把原始社會文化時期也包括了在內(nèi)，那樣的話，說中國文明有一萬年倒是也不算錯。

雖然中華文明悠久燦爛，但要證明一萬年前就存在成熟的文明，還需要考古證據(jù)的支持。對于金在吉教授的觀點，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，切不可因此而沾沾自喜，甚至產(chǎn)生自大心理。

那韓國古代屬于中國嗎？我們不能說這個觀點完全是錯的，只能說不完全正確、不夠嚴(yán)謹(jǐn)。確切的說法是，韓國在古代長期是中國的附屬國，并在部分朝代被直接納入了中國版圖。

根據(jù)史料記載，商朝滅亡后，殷紂王的叔父箕子帶領(lǐng)數(shù)千商朝移民流亡到了朝鮮半島，在那里建立了政權(quán)。后來周武王正式把朝鮮分封給箕子，允許其按照殷商制度建國，史稱“箕子朝鮮”。大部分史書都認(rèn)為，這是朝鮮半島上第一個真正的國家。戰(zhàn)國時期，朝鮮成為戰(zhàn)國七雄中燕國的附屬國。

漢朝初年，燕人衛(wèi)滿帶領(lǐng)一千多人逃到了朝鮮，后來推翻了箕子朝鮮，建立了自己的政權(quán)，史稱“衛(wèi)滿朝鮮”。朝鮮歷史上最早的兩個王朝，都是中國人建立的。

漢武帝時期，衛(wèi)滿朝鮮的壯大威脅到了漢朝的邊疆安全，并且拒絕向漢朝納貢稱臣。漢武帝派兵征討，最后滅掉了衛(wèi)滿朝鮮，并設(shè)郡管理，直接把朝鮮半島大部分地區(qū)納入了漢朝的統(tǒng)治之下。

漢朝以后，朝鮮半島上又先后建立起數(shù)個國家，但都是中國中原王朝的附屬國。對于這些歷史事實，韓國自然是不承認(rèn)的，反倒是相信荒誕不經(jīng)的檀君神話。

相比于大部分韓國人，金在吉教授顯然要更加理智了，但其觀點依然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不過已經(jīng)比那些盲目自大的韓國人強多了。真正的勇士敢于直面慘淡的人生，真正強國也應(yīng)該正視歷史的真相。不管韓國承認(rèn)與否，都改變不了歷史上曾經(jīng)是中國附屬國的事實。

我們理解韓國想要樹立文化自信的心理，但是這不能成為韓國否認(rèn)歷史、把一些中華文化占為己有的理由。希望像金在吉教授這樣清醒理智的人在韓國越來越多，這樣才有利于中韓關(guān)系和兩國文化交流與合作。