前些年，香港TVB的風(fēng)水節(jié)目《天天開運(yùn)王》，曾邀請(qǐng)風(fēng)水師李居明探訪關(guān)之琳的豪宅。節(jié)目中，風(fēng)水大師李居明以“旗鼓印箱”為核心理念，對(duì)關(guān)美人的家居布局展開了一場(chǎng)玄學(xué)“診斷”。

李居明一踏入關(guān)之琳的豪宅，便以“名字與五行相合”作為開場(chǎng)。他聲稱關(guān)之琳的名字暗含“木”屬性，因“琳”字中的“木”旁與滿洲正白旗“格格”身份中的“木”相呼應(yīng)，恰好彌補(bǔ)了她八字中缺失的木與水。關(guān)之琳對(duì)此欣然附和，稱名字是外公所取，未曾想竟與命理如此契合。

隨后，李居明將目光投向客廳的橙色沙發(fā)與金錢豹抱枕。他大贊沙發(fā)形似“元寶”，而豹紋抱枕的“豹”字諧音“暴發(fā)”，象征財(cái)富驟增。關(guān)之琳笑著解釋，選擇豹紋純粹出于審美偏好，與風(fēng)水無關(guān)。然而李居明話鋒一轉(zhuǎn)，搬出“呼形喝象扭轉(zhuǎn)乾坤”的玄學(xué)理論，聲稱任何物品都能通過意念轉(zhuǎn)化為五行所需元素。例如客廳壁燈上的冰晶造型被他解讀為“冰雪消融”，并當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)予關(guān)之琳一塊刻有“春回大地”的木牌，預(yù)言她的“春天”將在2022年降臨。

節(jié)目高潮落在關(guān)之琳的千萬衣帽間。李居明將其視為“旗鼓印箱”中的“財(cái)箱”，建議在西方財(cái)位擺放帶抽屜的家具，并在每個(gè)抽屜內(nèi)放置百元鈔票“以錢釣錢”。他甚至提議在愛馬仕包裝盒中塞錢，將奢侈品轉(zhuǎn)化為招財(cái)法器。關(guān)之琳的包柜中，Gucci蜜蜂包因“蜂”與“豐”諧音被贊“旺愛情”，Valentino定制托特包因印有寵物肖像被視為“和諧象征”。然而，當(dāng)觀眾驚嘆于滿柜愛馬仕與香奈兒時(shí)，李居明卻輕描淡寫：“買包即是招財(cái)。”

最耐人尋味的是李居明對(duì)豪宅景觀的解讀。他指著窗外維多利亞港的摩天大樓，將中銀、匯豐、渣打三大銀行稱為“財(cái)箱”，圓形建筑視為“鼓”，方形建筑看作“印”，而國金中心等高樓則被喻為“旗”。

這套說辭暗合香港著名的“中銀匯豐風(fēng)水斗法”：上世紀(jì)80年代，貝聿銘設(shè)計(jì)的中銀大廈因形似尖刀，被指“煞氣”直沖匯豐銀行，后者不得不在樓頂架設(shè)“炮臺(tái)”化解。李居明巧妙借用都市傳說，將關(guān)之琳的豪宅與金融地標(biāo)綁定，暗示其身處“權(quán)力與財(cái)富的交匯點(diǎn)”。然而，當(dāng)主持人問及普通人如何借運(yùn)時(shí)，他竟建議“多坐纜車到太平山頂眺望”。

李居明的風(fēng)水理論看似自成體系，實(shí)則充滿邏輯漏洞。他頻繁使用諧音梗（如“豹”與“暴發(fā)”）、牽強(qiáng)附會(huì)五行屬性，甚至將現(xiàn)代建筑強(qiáng)行類比古代象征（如“旗鼓印箱”）。這種“萬物皆可風(fēng)水化”的話術(shù)，與其說是玄學(xué)，不如說是語言游戲。而他對(duì)關(guān)之琳豪宅“毫無瑕疵”的結(jié)論更值得玩味——面對(duì)斥資1.5億的頂級(jí)豪宅，任何批評(píng)都可能得罪豪門客戶，于是“夸贊”成了最安全的選擇。

事實(shí)上，香港風(fēng)水界的“翻車”案例屢見不鮮。節(jié)目常駐嘉賓麥玲玲曾預(yù)言方力申與鄧麗欣“2016年必婚”，結(jié)果兩人同年分手；她斷言安志杰與妻子生肖相沖婚姻不順，反被當(dāng)事人曬幸福打臉。李居明本人早年從事電影行業(yè)，半路出家研習(xí)風(fēng)水，其專業(yè)背景亦遭質(zhì)疑。風(fēng)水師們一邊宣稱“命理天定”，一邊兜售“改運(yùn)秘法”，這種矛盾恰恰揭示了行業(yè)的本質(zhì)：它更像一門結(jié)合心理學(xué)、營銷學(xué)與傳統(tǒng)文化的生意，而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)體系。

不可否認(rèn)，風(fēng)水在香港豪門文化中扮演著精神慰藉的角色。從賭王何鴻燊依風(fēng)水師建議改建葡京酒店“吸血局”，到李嘉誠用防彈玻璃抵擋“刀煞”，富豪們借此緩解對(duì)不確定性的焦慮。但對(duì)普通人而言，盲目追隨風(fēng)水可能導(dǎo)致非理性消費(fèi)甚至延誤決策。

關(guān)之琳的案例中，衣帽間塞錢、包包裝鈔的“招財(cái)術(shù)”，本質(zhì)上是一種財(cái)富炫耀——當(dāng)風(fēng)水成為奢侈品的附庸，它的文化內(nèi)涵早已異化。

李居明之流歸根到底是經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代，沒有文化的香港催生出來的一種異類。他不過是學(xué)了一點(diǎn)玄空理論，靠自己影視圈的資源招搖撞騙而已。筆者認(rèn)識(shí)好幾個(gè)曾經(jīng)重金請(qǐng)李居明布局的商人朋友，大家一致的反饋是，沒有什么效果。

風(fēng)水核心是環(huán)境地理學(xué)，一切超越環(huán)境地理的東西，都是民俗，如果把民俗變成攫取利潤的工具，那就亂了套了。希望從業(yè)的朋友們共勉。