阿彌問五臺山弘愿老禪師：有話說，女兒是父親上輩子的情人，她從前世追到今生，依依不舍地跟到了這輩子，真是這樣嗎？既然如此，為什么有的父女關系又像仇人似的，女兒厭惡父親怎么化解呢？
弘愿老禪師微微笑道，阿彌啊，此問涉及情緣與親緣的交織，需以智慧觀照因果，以慈悲包容化解隔閡。“女兒是父親上輩子的情人”之說，實為借輪回之說強調血脈親情的羈絆。前世的情愫若未圓滿，今生或化為深切的牽絆，亦可能因執念生怨。然情緣本無善惡，端看如何轉化——若能以覺知化解執念，怨亦可轉愛緣。
破除怨結，要觀心自省，行有不得，反求諸己，父親當如照鏡，先凈己心。破除怨結，要重建對話以非語言暴力溝通破冰，做到平等對話，如春風化雨。破除怨結，要共修善緣，共行善事，若能同參經典更好，還可以自然療愈，比如帶女兒入山，觀云海松濤，借天地正氣滌蕩怨氣。

彼此能以禪門智慧點化當然最好。《六祖壇經》云：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”父親當知：女兒的厭惡或是保護色，其下藏著的或是未被看見的恐懼。女兒須知：父親的嚴苛背后，或有未盡的守護之心。
可以在每月初一或十五，設“和解齋”，焚香靜坐，觀想彼此累世因緣，默念：“愿此怨結轉作菩提資糧。”血緣如雙刃劍，用之不當則成怨業，善加引導可化法緣。愿天下父母子女皆能：觀照當下心，不困舊時怨：攜手種善因，共證菩提道。
阿彌輕輕皺一下眉說道，不僅是嚴厲，恰恰是很多父母過于溺愛子女，陷入了反常的親子困局，在傳統認知中，嚴父慈母的刻板印象常讓人忽視另一種危機：當父親對女兒過度寵溺，反而催生出令人心碎的疏離。這種畸形的“愛”，如同甜蜜的毒藥，在溺愛中長大的女兒，輕則任性驕縱，重則對父親產生難以化解的怨恨。
弘愿老禪師點頭微微笑道，阿彌啊，溺愛釀惡果是真實存在的，甚至這樣的事還很多。父親事事代勞、有求必應，女兒如同活在真空罩中。這種無邊界溺愛，使女兒喪失對規則的基本敬畏，成年后受到社會約束時，要么逃避要么對抗。
心理學中的“俄狄浦斯情結”若被溺愛催化，會異化為病態依賴。過度寵溺實質是情感綁架，女兒將“被愛”等同于“特權”，稍不如意便以極端行為報復。父親過度介入女兒生活，可能阻礙健康性別意識形成。過度寵溺的女孩，青春期出現早戀、性早熟的概率比普通家庭高許多。寵溺女兒，使其責任能力全面退化，最終因無法自理與父親反目。這種“愛的供養”，實則是剝奪成長養分的精神謀殺。
這個破局之道：就要從“寵溺”無界回到“守望”的邊際，允許女兒體驗適度失敗，提高挫折免疫能力，甚至需要適度的生存挑戰，培養其獨立自主的精神。要重構父子能量場，各自做好自己的事，借助母愛，平衡父愛中的柔性能量。一切事上磨煉，培養女兒定力。
愛如良藥，過則為毒。真正的父愛，應是如大地般承載卻不縱容，如明月般照耀卻不占有。智慧的父親懂得：真正的守護，是放手讓孩子經歷風雨；深沉的父愛，是甘當人梯而非永遠的屋檐。當女兒在風雨中長出自己的羽翼，才是對父親最好的安慰。

阿彌說，化解父女之困需要中道智慧。《道德經》所言“生而不有，為而不恃”恰是現代父愛的真諦：物質層面：滿足基本需求，拒絕過度消費；精神層面：提供價值引導，避免代辦越俎代庖；情感層面：保持適度距離，不加以過度干涉女兒自由。
教子育人是留白的藝術，嚴厲如刀需配慈悲為鞘，溺愛似蜜當以清醒為引。愿天下父親皆能領悟：嚴在當嚴處，如松柏挺立教傲骨；愛在細微時，似春雨無聲潤心田。當控制與縱容達成微妙平衡，父女緣分自能超越血緣，成就生生不息的心靈共舞。
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0509《非常財富》第02901篇 阿彌聞道第1061期）