（3）衰也城邦：分而易爭(zhēng)，終至于合

在10到15世紀(jì)的四五百年里，東非經(jīng)歷了城邦繁榮的時(shí)代，這種繁榮展現(xiàn)了各邦獨(dú)立的種種好處，如有利于各邦采取靈活的商業(yè)策略，有利于各邦之間展開激勵(lì)性的競(jìng)爭(zhēng)等。但是，各邦獨(dú)立的狀態(tài)不可能永久維持，特別是在有外力干預(yù)的情況下。

15世紀(jì)末，葡萄牙人繞過好望角，抵達(dá)東非。經(jīng)歷了在漫長而荒涼的南大西洋海岸線的航行后，葡萄牙人對(duì)東非沿海地區(qū)的繁榮可以說是極度驚訝——當(dāng)然，也不可避免地會(huì)垂涎羨慕。當(dāng)初見時(shí)，葡萄牙人并未顯露敵意，因而也得到好客的東非商人的歡迎，他們派出一位向?qū)В瑤ьI(lǐng)葡萄牙人前往印度。但從印度返回時(shí)，葡萄牙人就開始采取明確的敵對(duì)行動(dòng)：炮轟摩加迪沙。

在此后十余年里，葡萄牙人一方面依靠自己的堅(jiān)船利炮，一方面利用東非主要大邦間的矛盾，在東非大行侵略。1505年，葡萄牙人攻陷基爾瓦，隨后蒙巴薩也遭到洗劫，桑給巴爾、索法拉等也無一幸免。

在葡萄牙人的強(qiáng)大攻勢(shì)下，東非諸城邦未能實(shí)現(xiàn)有效聯(lián)合以進(jìn)行抵御，最終使葡萄牙人逐漸控制了從摩加迪沙以南直到索法拉的東非沿海的重要城市和港口。16世紀(jì)末，葡萄牙人更在俯瞰蒙巴薩海港的海岬上建立了強(qiáng)固的耶穌堡，并設(shè)軍事指揮官統(tǒng)轄東非沿海的艦隊(duì)和武裝力量。對(duì)于葡萄牙人來說，控制東非沿海不僅在于獲取黃金、象牙等寶貨，更在于建立一個(gè)壟斷印度洋貿(mào)易的殖民體系。這個(gè)殖民體系以印度的果阿為中心，而東非沿海正是其重要組成部分。葡萄牙人對(duì)東非沿海的控制和對(duì)印度洋貿(mào)易的壟斷破壞了古老的印度洋貿(mào)易網(wǎng)和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制，使東非城邦急速衰落。

東非沿海的居民也有反抗，而更大的反抗來自于一直將非洲視為重要商業(yè)利益所在的阿曼。馬林迪、蒙巴薩曾爆發(fā)反對(duì)葡萄牙人統(tǒng)治的武裝行動(dòng)，而阿曼一直在謀劃驅(qū)逐葡萄牙人的行動(dòng)，重新恢復(fù)其對(duì)貿(mào)易網(wǎng)的控制。這兩股力量最終聯(lián)合起來了。1698年，象征葡萄牙人在東非控制性存在的耶穌堡被攻陷，葡萄牙人的勢(shì)力終于被逐出。

近200年的葡萄牙人的打壓和分而治之已極大地破壞了東非城邦存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而領(lǐng)導(dǎo)打敗葡萄牙人的阿曼也當(dāng)仁不讓，順勢(shì)控制了東非沿海地區(qū)。盡管葡萄牙人退出之后，一些舊的城邦陸續(xù)復(fù)蘇，還出現(xiàn)了一些新的港口和城鎮(zhèn)，但諸邦林立各盡其能的時(shí)代已一去不復(fù)返了。

（4）斯瓦希里語

斯瓦希里語（kiswahili）屬于班圖語支，是非洲語言使用人數(shù)最多的語言之一（5500萬多人），和阿拉伯語及豪薩語并列非洲三大語言。

斯瓦希里語是坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達(dá)的官方語言，剛果民主共和國的國家語言之一，斯瓦希里語的方言科摩羅語是科摩羅的官方語言之一。在贊比亞、馬拉維、布隆迪、盧旺達(dá)、索馬里、莫桑比克等東非和中非的國家，斯瓦希里語被作為交際語言使用。

早在1728年斯瓦希里語是以阿拉伯字母來拼寫，之后到19世紀(jì)受到歐洲殖民者的影響改以拉丁字母來拼音。而斯瓦希里語也吸收了大量阿拉伯語借詞，連語言的名稱“斯瓦希里”來自阿拉伯文??????（Sawahil）“瀕海地區(qū)”。

①起源

斯瓦希里語傳統(tǒng)上被認(rèn)為是阿拉伯治下桑給巴爾的語言，由于阿拉伯奴隸和其他商品貿(mào)易沿海岸傳播。至于它最初是因?yàn)閬碜陨＝o巴爾以外的大陸當(dāng)?shù)厝吮蛔鳛榕`販賣而隨之傳到桑給巴爾的，還是桑給巴爾本地就有本地黑人居民，目前尚不知曉。

無論如何，阿拉伯商人從至少6世紀(jì)就開始和沿海居民有密切的聯(lián)系，伊斯蘭教也在至少9世紀(jì)開始在東非海岸傳播。

目前已知最早的斯瓦希里文字記錄是1711年在基爾瓦基斯瓦尼用阿拉伯字母寫成的。它們被送往葡萄牙所屬的莫桑比克以及當(dāng)?shù)氐耐恕＿@份新建的原件現(xiàn)在在印度的歷史檔案館中。但是受到歐洲殖民力量的影響，拉丁字母后來成為了標(biāo)準(zhǔn)。

②殖民時(shí)期

1886年，在德國控制了坦噶尼喀（現(xiàn)今坦桑尼亞的主要部分）后，它注意到斯瓦希里語的廣泛分布，并很快制定斯瓦希里語為殖民地區(qū)域的官方行政語言。在臨近的肯尼亞，英國殖民當(dāng)局并沒有這樣做，但是也在朝著這個(gè)方向行動(dòng)。德國、英國都需要在一個(gè)居民使用多種不同語言的殖民地上進(jìn)行通知，因此殖民當(dāng)局都需要選擇一個(gè)單一的本地語言，并希望本地人能夠接受。斯瓦希里語是這兩處殖民地唯一合適的選擇。

由于德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，其在海外的領(lǐng)地被瓜分，坦噶尼喀落入英國的掌控中。

英國當(dāng)局在英國基督教傳教士的幫助下，積極在東非殖民地（烏干達(dá)、坦噶尼喀、桑給巴爾和肯尼亞）推廣斯瓦希里語，用以進(jìn)行初等教育和基礎(chǔ)管理。斯瓦希里語在當(dāng)時(shí)附屬于英語：大學(xué)教育，大部分中學(xué)教育，較高層次的政府管理仍然使用英語。

推廣斯瓦希里語的關(guān)鍵一步是創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一的書寫語言。1928年6月，一個(gè)跨區(qū)域會(huì)議召開，桑給巴爾的一個(gè)方言語支Kiunguja被選作標(biāo)準(zhǔn)化斯瓦希里語的基礎(chǔ)。如今當(dāng)作第二語言被教授的標(biāo)準(zhǔn)斯瓦希里語。從實(shí)用角度就是桑給巴爾斯瓦希里語，盡管在標(biāo)準(zhǔn)書面語和桑給巴爾口語之間存在著細(xì)微的差別。

③現(xiàn)狀

斯瓦希里語目前是坦桑尼亞、肯尼亞、剛果民主共和國三國的第二語言，作為官方、國家語言，有上千萬的使用者。臨近國家烏干達(dá)則在1992年將斯瓦希里語列為小學(xué)的必修課程中，并在2005年宣布其為官方語言。斯瓦希里語或其臨近語言，是科摩羅的主要語言，在布隆迪、盧旺達(dá)、贊比亞北部、馬拉維以及莫桑比克也有少量使用者。

（5）斯瓦希里文化

斯瓦希里文化是東非沿海及島嶼各民族創(chuàng)造的一種充滿亞非文化獨(dú)特魅力與濃郁風(fēng)情的文化。

斯瓦希里文化是東非沿海及島嶼各民族創(chuàng)造的一種充滿亞非文化獨(dú)特魅力與濃郁風(fēng)情的文化，也是當(dāng)年鄭和遠(yuǎn)航造訪之“西洋文明”的一部分。這一文化借助于印度洋之貿(mào)易季風(fēng)，由那些跨越大洋的古代商人、冒險(xiǎn)家、傳教士、旅行者經(jīng)千百年之努力融合而成，是古代“亞非文明”的結(jié)晶。

位于肯尼亞東部的拉穆古城是非洲斯瓦希里文化的發(fā)源地，至今當(dāng)?shù)厝巳员Ａ糁鴤鹘y(tǒng)的生活方式。一踏上這個(gè)小島，就會(huì)有種時(shí)空倒轉(zhuǎn)的感覺。數(shù)百年來，島上唯一的交通工具就是毛驢。出島、進(jìn)島不是騎驢就要乘船。島上居住著2萬多人，都是虔誠的穆斯林，男人們?nèi)匀淮┲L袍，女人用黑邊布把自己包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

其實(shí)，拉穆的斯瓦希里文化就是一種海上的商業(yè)文明，早在14世紀(jì)，拉穆島就是印度洋上的商貿(mào)中心之一。貿(mào)易開闊了拉穆人的眼界，異域文化特別是阿拉伯文化深深地影響著拉穆古城。

19世紀(jì)初，阿曼統(tǒng)治者賽義德·薩伊德開始銳意經(jīng)營東非沿海地區(qū)，他大力發(fā)展同內(nèi)陸的貿(mào)易，派出一支又一支商隊(duì)深入內(nèi)陸獲取象牙等產(chǎn)品。與此同時(shí)，對(duì)于不服從阿曼控制的城邦，薩伊德大力打壓，力圖維護(hù)自己的權(quán)威，保護(hù)自己的商業(yè)利益。到19世紀(jì)30年代后期，薩伊德已基本控制了北起摩加迪沙、南至莫桑比克北部的東非沿海地區(qū)。

為了穩(wěn)固對(duì)東非沿海地區(qū)的控制，薩伊德在1840年正式將阿曼的首都從馬斯喀特遷往桑給巴爾。在薩伊德統(tǒng)治的后半期，他雖然還不時(shí)回阿曼本土，但大部分時(shí)間留在東非沿海地區(qū)。統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移使薩伊德有更多機(jī)會(huì)了解和開發(fā)東非。與此同時(shí)，薩伊德加強(qiáng)了在東非沿海地區(qū)的武裝力量，他從阿曼本土招募兵員建立了一支常規(guī)軍，同時(shí)又從西方進(jìn)口了大量武器，如滑膛槍和加農(nóng)炮等。此外，薩伊德還鼓勵(lì)阿拉伯人移居?xùn)|非沿海地區(qū)，以充實(shí)人口，強(qiáng)固國家。

在薩伊德治下，一個(gè)以桑給巴爾為中心、控制東非沿海大片地區(qū)的單一實(shí)體逐漸形成——至此，東非的城邦時(shí)代可以說真正地終結(jié)了。

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