為啥500年后孫悟空和牛魔王關系那么差？看了原著才發現：他們積怨已深

部分觀眾看完楊潔導演的86版《西游記》，會有一個看法，認為其美化了作品中的許多形象，特別是孫悟空。

但其實細想，許多人都自動將孫悟空的形象美化了，儼然把他當作正義英雄的完美形象代表。

其實他也有很多缺點，也有大多數普通人的弊病。

或許只有接受了這一點，才會明白500百年曾經結拜為兄弟的孫悟空和牛魔王，為何關系變得很差、很陌生？

特別是牛魔王，好像從未把這位曾經的兄弟放在心上。

比如他從未跟兒子紅孩兒說過這個兄弟；即便再見到孫悟空，其反應也是不遠不近、非常疏遠的。

沙僧曾經一語道破真相：“三年不上門，當親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他那里與你認甚么親耶？”

大概意思就是過了這么多年，兩家沒有來往，時間長了自然就默認斷親了。

看到這里，就有觀眾反饋：或許500年前孫悟空和牛魔王的關系也就一般，這一點從孫悟空的反應就能看出來。

聽到沙僧說的這番話，孫悟空最為通透，很快就了解了對方的意思并且接受了，直言“縱然他不認親，好道也不傷我師父。不望他相留酒席，必定也還我個囫圇唐僧。”

能夠很快接受一段關系的消失，恰恰說明在他內心深處，這段關系沒那么重要，而且在牛魔王這里，態度也是一樣。

首先他們的聯盟關系根基很脆弱，是以利益為基礎的。

兩人結拜為“七大圣”就是一種江湖手段。花果山時期，牛魔王與孫悟空結盟，本質是妖界強者之間的利益捆綁。

牛魔王看中了孫悟空對抗天庭的潛力，孫悟空則需借牛魔王的名望鞏固地位。這種基于實力的交易關系，注定無法承受利益格局的變動。

比如孫悟空帶著花果山兩次跟天庭斗爭時，牛魔王六兄弟都沒有出現幫忙，打勝了才趕來慶賀。

另外，權力更迭中，雙方也產生了信任危機。

孫悟空接納七十二洞妖王時，將猿猴類妖怪編為“嫡系”，其他妖族淪為外圍，這種等級制度暴露了孫悟空“妖王”身份下的功利本質。

天庭圍剿時，七十二洞妖王和鬼王盡數被俘，孫悟空輕描淡寫“同類未傷，何須煩惱”，徹底暴露了實用主義的本性。

牛魔王作為妖族領袖必然警覺：今日孫悟空能犧牲鬼王，他日亦可犧牲自己。

再者，孫悟空和牛魔王身份的變化也影響了兩位的關系。

孫悟空是闖龍宮拿走金箍棒后，四海游玩中結識了以牛魔王為首的六兄弟，包括后面鬧地府的情節過后，六兄弟也齊來祝賀，本質上他們代表了與天庭對立的反叛勢力。

可是孫悟空接受弼馬溫封賞時，已完成了從“反抗者”到“體制候補者”的轉變。

那么下一次牛魔王等六兄弟出現是什么時候呢，是孫悟空不滿被封弼馬溫，自封為“齊天大圣”的時候。

牛魔王自稱“平天大圣”也代表了他的反抗精神。

但后來孫悟空又被封為齊天大圣上天做官了，而牛魔王則始終堅持妖魔立場，這種根本立場的分歧，在500年鎮壓期間隨著孫悟空被納入取經隊伍而徹底激化。

到這里，他們的生存策略也完全背道而馳了。

牛魔王選擇深耕西牛賀洲，通過聯姻（鐵扇公主）、結交地仙（如意真仙）構建穩定勢力；而孫悟空通過皈依佛門實現階層躍升。

當取經團隊以"剿妖"名義西進時，兩者必然產生了生存空間的沖突。

同時，我們也無法忽略《西游記》背后的現實沖突。

紅孩兒事件是一個導火索，觀音收服紅孩兒看似偶然，實為佛道勢力對地方妖王的收編試探。牛魔王家族將此視為孫悟空“帶路”行為，徹底點燃了舊怨。

孫悟空與牛魔王的矛盾激化高潮在“爭奪芭蕉扇”一事上，火焰山本是老君煉丹爐碎片所化，牛魔王掌握芭蕉扇實為道門默許的地方治理權。

而孫悟空強行借法寶的行為，打破了妖魔與仙佛的微妙平衡，迫使牛魔王必須為生存而戰。

后面孫悟空、牛魔王大戰，天庭眾神和佛界護法金剛都來了，這個畫面就能很好展現這場大戰背后的底層邏輯。

作為四大名著之一的《西游記》，從來不是簡單的神魔小說，也不是紀實的西游取經故事，其文字背后隱藏的主題才是作品的核心。

在《西游記》的暗黑設定中，真正維系關系的并非道義而是實力交換。

孫悟空被壓五指山后，其政治價值歸零，牛魔王立即停止聯系；

500年后孫悟空重獲佛教背景，牛魔王卻已成地方豪強，當二者的新身份產生利益沖突的時候，昔年脆弱的兄弟情誼自然煙消云散。

這種殘酷現實反映了妖魔世界的生存真相：沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。而現實中人與人的相處，又何嘗不是相似的道理！

所以，孫悟空的牛魔王的關系根本不是一下子就變淡的，而是多重因素、長期累積的結果。

我要說的就是這些。