說起印度的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，大家腦海中大概率會(huì)浮現(xiàn)出那位身著白色土布長(zhǎng)袍、手持竹杖，倡導(dǎo)非暴力抵抗的圣雄甘地。他的形象深入人心，被尊為印度國(guó)父。可就在印度爭(zhēng)取獨(dú)立的同一時(shí)期，南亞次大陸上還有另一位舉足輕重的人物，他為巴基斯坦的獨(dú)立殫精竭慮，卻鮮為大眾熟知，他就是巴基斯坦的國(guó)父 —— 穆罕默德?阿里?真納。

真納參與印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

　　1876 年 12 月 25 日，真納出生在卡拉奇一個(gè)穆斯林家庭。父親是位商人，因生意往來常與英國(guó)人打交道，在真納 16 歲時(shí)，便送他前往倫敦接受商業(yè)培訓(xùn)。不過，真納很快展現(xiàn)出對(duì)法律的濃厚興趣，轉(zhuǎn)而進(jìn)入林肯法學(xué)院學(xué)習(xí)。在倫敦的日子里，他不僅鉆研法律知識(shí)，還深入研究英國(guó)政治制度，為日后投身政治奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1895 年，年僅 19 歲的真納便取得律師資格，回到印度后，憑借非凡的辯才和淵博學(xué)識(shí)，迅速在法律界嶄露頭角。

　　真納的政治生涯始于 1906 年，他加入了印度國(guó)民大會(huì)黨，那時(shí)的他和眾多印度志士一樣，懷揣著讓印度擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的夢(mèng)想。1910 年，真納被孟買穆斯林選為中央立法議會(huì)議員，開始在政治舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音。在此期間，他結(jié)識(shí)了印度著名政治家瑙羅吉、戈帕爾、克里希納等人，他們的自由主義思想深深影響了真納。

1913 年，真納加入穆斯林聯(lián)盟，多方奔走，促成了 1916 年國(guó)大黨與穆斯林聯(lián)盟在勒克瑙達(dá)成共同行動(dòng)綱領(lǐng) ——《勒克瑙協(xié)定》，這一協(xié)定在當(dāng)時(shí)極大地促進(jìn)了印度教徒與穆斯林之間的政治團(tuán)結(jié)，真納也因此聲名鵲起，成為印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的重要政治領(lǐng)導(dǎo)人之一。

與甘地理念的分歧

　　可誰(shuí)能想到，這位曾為印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)積極奔走的領(lǐng)袖，后來竟主張建立獨(dú)立的巴基斯坦呢?這背后，和他與甘地理念的分歧有著莫大關(guān)系。甘地倡導(dǎo)非暴力抵抗，希望通過大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)，以愛與寬容感化英國(guó)殖民者，實(shí)現(xiàn)印度獨(dú)立。他的理念吸引了眾多印度教徒追隨，一時(shí)間，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在印度大地如火如荼地開展起來。

　　真納起初也對(duì)甘地的理念表示贊賞，可隨著運(yùn)動(dòng)推進(jìn)，問題逐漸暴露。甘地領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)在組織上松散，且運(yùn)動(dòng)過程中時(shí)常出現(xiàn)暴力沖突，這讓真納對(duì)非暴力抵抗的可行性產(chǎn)生懷疑。更關(guān)鍵的是，在印度教徒占多數(shù)的情況下，甘地領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)大黨在決策過程中，難以充分顧及穆斯林群體的利益訴求。例如，在一些涉及宗教、教育等關(guān)鍵事務(wù)的討論中，穆斯林的聲音被邊緣化，這讓真納深感不安。1921 年，因不同意甘地的不合作綱領(lǐng)，真納毅然退出國(guó)大黨。

　　離開國(guó)大黨后的真納，開始將更多精力投入到穆斯林聯(lián)盟的事務(wù)中。隨著印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)，印度教徒與穆斯林之間的矛盾日益尖銳。真納逐漸意識(shí)到，在一個(gè)統(tǒng)一的印度框架下，穆斯林的政治、宗教和經(jīng)濟(jì)權(quán)益難以得到保障。

十四點(diǎn)計(jì)劃

　　1929 年，他提出 “十四點(diǎn)計(jì)劃”，要求穆斯林在中央立法會(huì)議中應(yīng)占議席的 1/3 等，旨在為穆斯林爭(zhēng)取更多政治權(quán)力。但這一計(jì)劃并未得到國(guó)大黨和英國(guó)殖民政府的充分重視。此后，真納的思想進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，他越發(fā)堅(jiān)定地認(rèn)為，只有建立一個(gè)獨(dú)立的穆斯林國(guó)家，才能從根本上解決穆斯林面臨的困境。

　　1940 年 3 月，真納主持召開 “穆盟” 年會(huì)，通過了著名的《巴基斯坦決議》，明確提出在穆斯林聚居地區(qū)建立獨(dú)立的伊斯蘭國(guó)家。這一決議猶如一顆重磅炸彈，在印度次大陸引發(fā)軒然大波。從這一刻起，真納將全部精力投入到為巴基斯坦獨(dú)立而奮斗的事業(yè)中。此后，穆斯林聯(lián)盟在政治上逐漸控制了旁遮普以外的穆斯林占多數(shù)的省份。1945 年，在中央立法議會(huì)選舉中，穆斯林聯(lián)盟贏得了穆斯林的所有席位，這充分顯示了真納領(lǐng)導(dǎo)下的穆斯林群體爭(zhēng)取獨(dú)立的堅(jiān)定決心和強(qiáng)大力量。

　　1947 年，英國(guó)在二戰(zhàn)后國(guó)力衰退，無(wú)力維持對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，決定實(shí)行印巴分治。在真納的領(lǐng)導(dǎo)下，穆斯林聯(lián)盟很快批準(zhǔn)了分治方案。

巴基斯坦獨(dú)立

　　1947 年 8 月 14 日，巴基斯坦正式宣告獨(dú)立，真納就任第一任總督。這一刻，他多年的努力終于開花結(jié)果，一個(gè)嶄新的國(guó)家在南亞次大陸誕生。

　　然而，建國(guó)之路并非一帆風(fēng)順。獨(dú)立后的巴基斯坦面臨著諸多難題，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定、與印度的關(guān)系等問題亟待解決。真納不顧身體每況愈下，全身心投入到國(guó)家建設(shè)中。他在巴基斯坦制憲會(huì)議上發(fā)表演說，強(qiáng)調(diào)穆斯林之間團(tuán)結(jié)、平等和堅(jiān)持信仰的重要性，努力為新生的國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　但不幸的是，1946 年真納就被確診患上晚期肺結(jié)核，長(zhǎng)期的勞累讓他的病情不斷惡化。1948 年 9 月 11 日，真納與世長(zhǎng)辭，他未能親眼看到巴基斯坦伊斯蘭共和國(guó)在 1956 年的正式成立。

　　回顧真納的一生，他從為印度獨(dú)立奮斗，到主張建立獨(dú)立的巴基斯坦，每一步都充滿了艱難與抉擇。他與甘地，雖同為印度次大陸爭(zhēng)取自由的偉大人物，卻因理念分歧走向了不同道路。真納為巴基斯坦的獨(dú)立和早期發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的名字將永遠(yuǎn)銘刻在巴基斯坦的歷史長(zhǎng)河中。

　　那么，你如何看待真納的抉擇?他與甘地的理念分歧，對(duì)印巴兩國(guó)后來的發(fā)展又產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響?歡迎在評(píng)論區(qū)分享你的看法。

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