南宋抗金名將、民族英雄岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》以壯烈激昂、鏗鏘有力的語(yǔ)言節(jié)奏，抒發(fā)出深沉熾熱的家國(guó)情懷與不屈不撓的抗?fàn)幘瘢寚?guó)人喜歡而廣泛傳頌。這首詞里有一句“駕長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺”，其中“賀蘭山”到底是哪座山，成為現(xiàn)代部分學(xué)者研究以及媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

中國(guó)地勢(shì)圖上的兩處賀蘭山，東為磁縣賀蘭山、西為宋夏賀蘭山

這場(chǎng)紛爭(zhēng)有兩個(gè)答案：一是地處寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處，南北長(zhǎng)220公里，東西寬20～40公里，主峰海拔3556，在自秦漢以來(lái)在大一統(tǒng)王朝都極為重視、有著“得賀蘭山則控西北”之稱(chēng)的賀蘭山。二是位于河北省南部的磁縣，東西長(zhǎng)10余公里，南北寬1～2公里，最高海拔僅186.7米（數(shù)據(jù)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)），僅在宋朝有些許名氣的賀蘭山。

那么這兩座“賀蘭山”究竟哪個(gè)才是岳飛詞里的呢？

自1984、85年開(kāi)始，我國(guó)海峽兩岸學(xué)者指出磁縣賀蘭山即是岳飛詞所指以來(lái)，到現(xiàn)在無(wú)論是研究成果，還是媒體報(bào)道越來(lái)越多的支持這個(gè)觀點(diǎn)，其中自然也包括筆者。

一、為什么一定得是磁縣的賀蘭山

關(guān)于這方面的研究與報(bào)道已經(jīng)很多，本文就說(shuō)兩個(gè)淺顯的道理。

一是從戰(zhàn)略方向上看。岳飛是抗金名將，他自然是抗金的，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》也反映的是抗金之事。而寧夏賀蘭山位于我國(guó)西北，岳飛抗金之時(shí)，該地已位于西夏國(guó)腹地百余之久，西夏自然不是岳飛領(lǐng)兵所指。如果非要說(shuō)經(jīng)過(guò)這里抗金，那就需要南轅北轍多走數(shù)千、上萬(wàn)里的道路，一般人都不這么干，一代名將岳飛當(dāng)然也不能這樣。磁縣賀蘭山則位于宋軍向北抗金的正方向，北上抗金這里是必經(jīng)之路。

西夏圖，可見(jiàn)賀蘭山在其國(guó)都附近，地處國(guó)家腹地

二是從宋人的情懷來(lái)看。河北磁縣的賀蘭山得名于“賀蘭真人”，康熙《磁州志·山川》記載：“在州西北三十里，山非高峻而蜿蜒起伏，長(zhǎng)亙二十里，宋賀蘭真人隱居于此因以得名”。關(guān)于“賀蘭真人”其人，《宋史·卷四百六十二·列傳·第二百二十一·方技下》有記載，其原名為賀蘭棲真，北宋景德二年（1005年）被真宗以“思得有道之人，訪以無(wú)為之理。久懷上士，欲覿真風(fēng)”為由詔入朝廷，賜號(hào)宗玄大師。宋真宗時(shí)期是北宋由建國(guó)初期向全盛期過(guò)渡的關(guān)鍵階段，其和平環(huán)境與經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇為仁宗至神宗鼎盛時(shí)期的繁榮奠定基礎(chǔ)。因此，已淪陷在金朝境內(nèi)、在真宗時(shí)期獲封的“賀蘭真人”所居之所“賀蘭山”作為一座不能被移動(dòng)、被破壞的事物，或許會(huì)成為宋人的一個(gè)值得紀(jì)念的精神符號(hào)。

清康熙《磁州志》中的《賀蘭積雪圖》

二、古代地方志書(shū)中卻并沒(méi)有將岳飛詞中所指與磁縣賀蘭山關(guān)聯(lián)起來(lái)

雖然今天大家對(duì)岳飛詞里的賀蘭山就是河北磁縣賀蘭山有了清晰認(rèn)識(shí)，但是在古代的記載、特別是賀蘭山所在磁縣的地方志中，并沒(méi)有將兩者聯(lián)系起來(lái)。

1970年左右衛(wèi)星圖上的賀蘭山與賀蘭河

在康熙《磁州志》中除了記載有賀蘭山的來(lái)歷之外，還有許多有關(guān)賀蘭山的詩(shī)詞。

磁州人、清朝康熙年間進(jìn)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎張榕端有詩(shī)《賀蘭射雉行，為金都閫作》：

賀蘭風(fēng)高凋木葉，將軍冬日問(wèn)打獵?！鸁崤笾讣?。昔曾苦戰(zhàn)奏三捷，醉臥平蕪鼻如雷，不知帳外滿天雪。

此外，還有眾多的以《賀蘭積雪》為名的名家題詠：

知州任塾題八景詩(shī)

斜日云沉壑，回風(fēng)雪滿臺(tái)。欲尋蛻看，誰(shuí)喝石門(mén)開(kāi)，種玉留遺璞，燒丹集棄灰，還疑人去后，嶺樹(shù)低寒梅。

邑人楊方晃題八景詩(shī)

自昔丹成去，山靈據(jù)姓名，六花添好致，寒宇一堆瓊。

邑人許晟題八景詩(shī)

賀蘭山畔雪，烈日照愈好，真仙臥不起，千載無(wú)人掃。

其他人

宋代真人去不回，山名仙字兩相猜，丹成黃白難遺術(shù)，常散天花作玉堆。

而在該志中也記載著很多和岳飛有關(guān)的古跡：

岳城，在縣西南三十五里，宋建炎初岳武穆曾駐兵于此。
岳忠武鄂王廟，在東關(guān)，明天啟元年知州牛維赤建，祀宋岳飛。

康熙《磁州志》中磁州輿圖，可見(jiàn)賀蘭山、岳王廟、岳城及岳武穆廟

雖然在古代磁縣有有關(guān)賀蘭山的詩(shī)詞，也有有關(guān)岳飛的記載，但是奇怪的是卻沒(méi)有找到將賀蘭山與岳飛聯(lián)系起來(lái)的記載，也不知道是何原因，不過(guò)相信如果有記載的話，會(huì)在清康熙《磁州志·山川》的“賀蘭山”會(huì)如此描述：

在州西北三十里，山非高峻而蜿蜒起伏，長(zhǎng)亙二十里，宋賀蘭真人隱居于此因以得名。岳武穆《滿江紅》“踏長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺”即此。

三、為什么岳飛一定要“踏破賀蘭山缺”

從岳飛的角度想來(lái)，可能主要有三點(diǎn)。

一是這里是岳飛的根基所在。岳飛的老家在今天河南省湯陰縣，這里距離賀蘭山僅100余里。宋朝政治家、軍事家，民族英雄宗澤在靖康元年（1126年）任磁州知州時(shí)，岳飛投入其麾下后，在磁州附近練兵、戰(zhàn)斗，屢立戰(zhàn)功，曾十三戰(zhàn)皆捷，被宗澤擢升為修武郎。可以說(shuō)，這里的人民與山山水水，岳飛都是熟悉的，如果選擇一個(gè)地方作為基地進(jìn)行抗金，這里無(wú)疑是一個(gè)理想選擇。

南寧反攻中原之戰(zhàn)，其中有岳飛抗金

二是這里是岳飛北伐抗金的精神寄托。岳飛與宗澤不是師徒，卻勝似師徒，有著共同的北伐抗金的理念，這一切的肇始就在磁州。在這里，宗澤除了給予岳飛在軍事上的才能與職務(wù)以外，還有理念上的傳承，后來(lái)岳飛“每論天下事，必以澤為稱(chēng)首”。在抗金一事上所遭受的來(lái)自朝廷的“待遇”，兩者也是如出一轍。宗澤連續(xù)24次上書(shū)宋高宗請(qǐng)求還都開(kāi)封、北伐中原，雖未被采納，以至于憂憤病逝，臨終之前還“三呼渡河”。這種執(zhí)著也深深影響著岳飛，但同樣也受到了朝廷的阻撓，以至于后來(lái)遭遇到十二道召回金牌之事?；蛟S也正是與宗澤有著精神共鳴，岳飛才悲憤創(chuàng)作出了《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首詞。

民國(guó)時(shí)期的地形圖上，可以清晰看到賀蘭山、車(chē)騎關(guān)一帶的等高線示意出的地勢(shì)

三是這里是黃河以北能夠形成梯次抗金地勢(shì)的最北一線。宋朝時(shí)期黃河及其以北的抗金防線，除了黃河之外，向北有漳河與滏陽(yáng)河水系（當(dāng)時(shí)滏陽(yáng)河是漳河的支流）到永濟(jì)渠與黃河北流一線，再向北就是磁州與賀蘭山、賀蘭河一線，形成了黃河、漳滏河、賀蘭山（河）梯次防御體系，給以騎兵為主的金兵帶來(lái)極大的遲滯作用，也正是借助這些天然屏障，才有了宗澤與岳飛的十三戰(zhàn)皆捷。不過(guò)同樣，岳飛如果想要北伐，無(wú)疑也需要突破在賀蘭山一線以北的金兵的阻擋，因此也就需要通過(guò)賀蘭山東段的車(chē)騎關(guān)出兵而“踏破賀蘭山缺”了。

您了解的是這樣嗎，歡迎在文章底部討論。