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摘要：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中，《周南》《召南》的得名問題，歷史上爭論頗多。其原因在于，從先周時期到《詩經(jīng)》編纂成集的過程中，南國詞義發(fā)生了三次較大的意義上的變化。這種變化，使得二南詩的地域也發(fā)生了變化。后人多有不識，這導(dǎo)致了在解讀上的混淆，應(yīng)該予以厘清。二南得名于南國這一名稱，這不僅得到了《詩經(jīng)》內(nèi)證的支持，也得到了出土文獻(xiàn)上的支持。

關(guān)鍵詞：《周南》《召南》；得名；“南國”；二重證據(jù)；訓(xùn)詁

《周南》《召南》是《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的兩個篇名，也常常被稱為“二南”。關(guān)于“二南”的得名問題，歷史上爭論頗多。主要有南國說、周原說、國名說、南化說、南國兼南化說、南音說、詩體說、樂器說等諸說，各說之中有的還相與交雜，甚或有抵牾之處，相關(guān)文章、材料眾多。這對于正確理解與認(rèn)識“二南”帶來了諸多困惑。本文立論于“南國”說，但與傳統(tǒng)的南國說略有不同。本文認(rèn)為，“二南”的產(chǎn)生地來源于殷商時代的“南國”，在歷史發(fā)展過程中，“南國”的含義又發(fā)生了一些變化，包含著不同的時間與空間范圍。從空間上看，它有一個從小到大不斷變化的過程；從時間上看，從殷商直到春秋時代。除“南國”自身的變化外，又由于漢儒與后人的認(rèn)識問題，造成了“南國”范圍的擴(kuò)大化。這給后人解讀“二南”何以命名帶來了麻煩，有必要詳加闡釋，剖析明確。為敘述方便，本文不對前人諸說進(jìn)行綜述與辯駁，只是在行文需要時，擇要說解。

一

從內(nèi)證上看，“二南”之“南”得名于國別，

最符合《國風(fēng)》的命名體例

《詩經(jīng)》十五國風(fēng)的命名，十三國風(fēng)均無甚爭議。唯獨(dú)《周南》《召南》爭議頗多，如前所述，比較有影響的就達(dá)七八種。這些觀點(diǎn)，各有所據(jù)，均有不同程度的合理性。但我們不妨從最簡單的內(nèi)證入手，看看“二南”命名最合理的可能性。

十五國《國風(fēng)》中，《王風(fēng)》以王城之地命名，代表的是周王朝管轄之地，即周王室之地。衛(wèi)、鄭、齊、魏、秦、陳、曹均是國名。邶、鄘、檜曾是歷史上的小諸侯國。豳地是現(xiàn)在的陜西彬縣、旬邑一代，是周先人公劉開發(fā)之地，可以視作周部落的發(fā)祥國。另外，舊說以為周公封魯，所以，豳風(fēng)就是魯詩，可能是西人東征，將東方的歌辭采了回來，而用豳地的調(diào)子演唱的。豳風(fēng)命名的這兩種說法不論對錯，都不妨礙豳為國別地域名稱這一事實(shí)。

上舉十三國風(fēng)的命名，均為國別地域名稱，命名體例統(tǒng)一，這間接說明，“二南”也應(yīng)該是國名，而不是后世漢儒以來所說的什么音樂、樂器、詩體等名稱。有學(xué)者以為，如果“二南”是國名，那為什么還要分為“周南”“召南”兩個部分？關(guān)于這個問題，除其淵源有自外（說詳下），我們還可以從邶鄘衛(wèi)三國國風(fēng)的命名中可見其合理性。邶、鄘、衛(wèi)三國，都是殷商故地，在朝歌一帶。《詩經(jīng)》中的“邶”，《漢書·地理志》說：“河內(nèi)，本殷之舊都，周既滅殷，分其畿內(nèi)為三國，《詩·風(fēng)》邶、鄘、衛(wèi)是也。邶以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衛(wèi)，蔡叔尹之”。武王滅商后，三分河內(nèi)之地，朝歌之北是邶，其東是鄘，其南是衛(wèi)。管理者分別是武庚、管叔、蔡叔。根據(jù)這段史實(shí)，我們可以看到，邶、鄘、衛(wèi)分別為三個國家，是武王滅殷后，設(shè)立的三個小國。其后，紂王之子武庚聯(lián)合管叔、蔡叔叛亂，周公東征平叛，邶國、鄘國國除，衛(wèi)國則封給了周公的弟弟衛(wèi)康叔。按照今人的理解，邶國、鄘國這兩個國家既然滅亡，并入衛(wèi)國，其詩也應(yīng)該相應(yīng)地并入到衛(wèi)風(fēng)中去，十五國風(fēng)，也應(yīng)該合并為十三國風(fēng)。但事實(shí)并非如此，而是三國之詩并存。這反映了如下史實(shí)，即《詩經(jīng)》在采集整理過程中，是按照當(dāng)時人的觀念與認(rèn)識分類并歸納入相應(yīng)的國風(fēng)的，而不是完全地按照純政治版圖上的國別分出來的十五國國風(fēng)。這一點(diǎn)的啟示意義尤為重要，它提示我們，《周南》《召南》的命名也是如此。只有“二南”是國名，《詩經(jīng)·國風(fēng)》的命名體例才會整齊劃一，這里面蘊(yùn)含了歷史和文化的共時內(nèi)涵與歷時內(nèi)涵。那么，“二南”是否是國名呢？

二

“二南”得名于南國，有其歷史沿革

周南、召南作為周召二公的采邑，而不是封國，這一點(diǎn)，學(xué)界是沒有異議的。其范圍，鄭玄《詩譜》說：“周、召者，《禹貢》雍州岐山之陽，地名······周、召之地，為周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所職之國”。唐代李恭的《括地志·岐山縣》云：“周公城在岐州岐山縣北九里，······周公食采之地也。······蓋嫡子封于燕、魯，次子食采畿甸，奕【亦】葉【協(xié)】為卿士，故謂之周公召公也”。漢代的雍州和唐代的岐州，轄境相當(dāng)今陜西周至、麟游、隴縣、寶雞、太白等市縣地，區(qū)域范圍不大。此處地名《公羊傳·隱公五年》說：“自陜而東者，周公主之。自陜而西者，召公主之”。《史記·燕召公世家》也說：“召公奭與周公同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于北燕。其在成王時，召公為三公：自陜以西，召公主之；自陜以東，周公主之。”這兩條文獻(xiàn)表明，周初的陜地，由周公和召公分別管理，隨著周人疆域的開發(fā)，擴(kuò)展到周公主管陜東，召公主管陜西。按照這個思路，《周南》《召南》，就應(yīng)該叫做“周東”“召西”，而不是現(xiàn)今的“周南”“召南”之名。對此，《毛傳》的解釋是：“其得圣人之化者，謂之周南；得賢人之化者，謂之召南。言二公之德教，自岐而行于南國也”。《毛傳》認(rèn)為，“二南”的命名得益于周召二公的賢德流布到了南國，這里的南國，《毛傳》說：“文王典治南國江、漢、汝旁之諸侯”一句，可知《毛傳》所說的“南國”是包含有江、漢、汝等小諸侯國的江漢流域，并不是周召采邑之雍州岐山之地。《毛傳》在混淆了南國不同歷史時期含義的前提下（說詳下），說明了“二南”為什么可以稱為“南”的原因，但并不能解釋“二南”為什么不合并成一個“南”，而非要分成兩個“南”的問題。所以，我們認(rèn)為，《毛傳》的解釋不合理。

清代馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》認(rèn)為，“二南”之“南”應(yīng)該是殷商時期的一個諸侯國名。他引用了《逸周書·史記解》中的觀點(diǎn)“昔有南氏，有二臣，貴寵，力鈞勢底，競進(jìn)爭權(quán)，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分”。這個南氏，今人黃懷信注云：“有南氏，即南氏，古國”。馬氏認(rèn)為，周召二公分管陜州，分管的就是古南國之地，這個國家，由于兩個寵臣擾亂國政，分裂為兩個國家。周王朝建立后，這兩處地方成為了周召二公的采邑，也就是說后來的周南、召南采邑之和等同于古南國。所以，在這兩個地方采集的詩，就以周公、召公管轄之名，合以古南國之名命名，周公管理的一個南國被稱之為周南，召公管理的一個南國就被稱之為召南了。這個看法是合理的，這也是當(dāng)時人們共同觀念和共同認(rèn)識的反映，只不過當(dāng)時的周南、召南最初的地域比較狹小而已。

行文至此，我們不難發(fā)現(xiàn)，這里面的南國，出現(xiàn)了三個含義。一個是殷商時期的古南國，一個是周王朝建立后分封給周召二公的采邑地，它們合起來也可稱為南國，還有一個就是《毛傳》所說的江漢流域的南國。這三個內(nèi)涵不同的南國，同名異實(shí)，與“二南”一詞，交叉糾葛，均有著不同程度的意義聯(lián)系，極易混淆。

因后文還要多次涉及這個名稱，為避免混亂，這里將先周時期的南國稱為“古南國”，將周初的南國稱為“周南國”，將江漢流域的南國稱為“新南國”，并在此基礎(chǔ)上，展開相關(guān)論述。

三

詩經(jīng)時代南國有三個不同的含義

（一）古南國

所謂古南國，即《逸周書》中所提到的殷商時期的南國。這個南國，分裂為兩個小的南國，我們姑且稱為南國一、南國二。

（二）周南國

所謂周南國，是指周建立之初，分封給周召二公的采邑。采邑之地就是古南國，周公與召公分別擁有南國一、南國二的食邑。

（三）新南國

所謂新南國，是建立周王朝后，向南部開發(fā)，開疆拓土的結(jié)果。（說詳下）

這三個含義中，古南國與“二南”僅僅具有名稱詞源上的含義，即，“二南”名稱的初始含義與此有關(guān)，與詩篇內(nèi)容，毫無交涉。周南國，是周召二公之采邑，其名稱承襲古南國而來，但是，時代與掌控者已經(jīng)發(fā)生了變化，而且“周南”“召南”是《國風(fēng)》中的詩篇名，因此，這里的周南國是“二南”詩產(chǎn)生的源頭。可以說，在周南國范圍內(nèi)采集的詩篇與周召二公之采邑地，是一致的。至于新南國與“二南”的關(guān)系，則不能簡單地草率確定。這里涉及到新南國的疆域范圍問題、“二南”詩反映的地域問題以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的命名合理性問題。

四

從《詩經(jīng)》文本和出土文獻(xiàn)看“新南國”的疆域范圍

（一）《詩經(jīng)》中有三首詩涉及“南國”，其范圍大致清晰

《小雅·四月》說：“滔滔江漢，南國是紀(jì)”，鄭玄箋云：“江也，漢也，南國之大水”，可見其范圍在江漢流域。《大雅·嵩高》說“于邑于謝，南國是式”，毛傳說：“周之南國也”，何光岳先生認(rèn)為，謝國之地就是南國，在今南陽市北，到了周宣王時期，在今山西霍山附近的申國，被改封在了南國，取代了當(dāng)時的謝國，這樣，南國的疆域中同時生存著謝國、申國的百姓，這個地域，人們?nèi)允褂媚蠂拿Q，史稱申伯居謝。考察其地域在今江漢流域，可知何先生的觀點(diǎn)是正確的。《詩·大雅·常武》是以討伐徐國為主題的，該詩說：“既敬既戒，惠此南國”，這里的“南國”毛詩未予注釋，這句詩的詩意，鄭玄說：“以惠淮浦之旁國”，結(jié)合該詩的下一句“率彼淮浦，省此徐土”來看，南國、淮、徐土地域相連，便于征兵打仗，否則該詩不會以此鋪排敘事，南國就是今天的江漢流域，淮就是淮河，徐即古徐國，在今江蘇宿遷泗洪一帶，三者地域相連，可證南國就在江漢流域。上述三詩中的“南國”，從地域上、時間上看，均不是初始意義上的“古南國”，而是后世發(fā)展出來的“新南國”。

我們看到，這里的“南國”是南部區(qū)域諸多小國的泛稱，并不是指某一個具體的國家，這與我們現(xiàn)在籠統(tǒng)地稱長江以南的地方為“南方”類似。“南國”是江漢流域諸多地域的泛稱，并不是指某一個具體的國家。這一語用習(xí)慣也至今沿襲使用，如王維詩“紅豆生南國”，用的就是這一詞義，并不確指。這也與我們現(xiàn)在稱長江以南的地方為“南方”，褒稱南方女孩子為“南國”麗人類似。

（二）出土文獻(xiàn)中的“南國”資料印證了上舉三詩中的“南國”疆域范圍

根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的考古資料，甲骨文中未發(fā)現(xiàn)“南國”一詞，但在長江流域發(fā)現(xiàn)有商人的文化遺址，可見，商人很早就涉足于江南。周代出土文獻(xiàn)中“南國”一詞共計出現(xiàn)五次，分別在《宗周鐘》《太保玉戈銘》《中甗》《中方鼎》和《禹鼎》五件青銅器中。其中，《禹鼎》銘文是記錄周王朝與南淮夷、東夷之間的關(guān)系以及西周軍制的重要資料。在本文中的意義尤為重要。銘文中說：“唯噩侯馭方，率南淮尸東尸，廣伐南國東國，至于歷內(nèi)”，根據(jù)《禹鼎》銘文記載，西周晚期，噩（鄂）侯率領(lǐng)南淮夷反叛周王朝，被剪滅。其余部則遷到了南陽一帶，這一點(diǎn)，南陽夏響鋪出土春秋時期的鄂侯器也證明了這一史實(shí)。此外，隨著多年來持續(xù)不斷的出土文獻(xiàn)發(fā)掘，人們發(fā)現(xiàn)，曾國（即隨國）這個史籍中不見記載的的古國，其都城、疆域都曾和“南國”有交集，黃鳳春先生認(rèn)為：“除西周中期至晚期不明外，其余政治中心都在隨州境內(nèi)，整體呈由東北向西南遷徙的趨勢”，從地圖上看，隨州和漢水干流最近的直線距離，僅百余公里。這也再次確證了，“南國”的疆域已經(jīng)從我們開始談到的先周時期的“古南國”，周召二公最初的采邑地“周南國”，逐步發(fā)展到了春秋時代江漢流域的“新南國”。這片地域，與前文《詩經(jīng)》中的古注吻合，也驗(yàn)證了江漢流域“南國”的真實(shí)性。與此同時，我們也看到，這個“南國”與商代、周初的“南國”是同名而異實(shí)的。也正是這個原因，使得后人在解說“二南”詩命名時，要么語焉不詳，要么混同不辨，造成了“二南”命名歧說眾多的現(xiàn)象。

五

“二南”與“新南國”的關(guān)系

（一）“二南”中有些地名，不在“古南國”與“周南國”范圍內(nèi)，而是在“新南國”范圍內(nèi)

《詩經(jīng)》所收詩歌，時間跨度長達(dá)五六百年。關(guān)于“二南”詩的產(chǎn)生時間，一般認(rèn)為“周南”多為西周末年、東周初年的作品，“召南”時間則不易確定。受文體所限，“二南”詩中所見確定的地名不多，但我們?nèi)匀豢梢娦┰S端倪。

１、《周南》涉及相關(guān)地名的共三首，有兩首地名在“新南國”范圍內(nèi)。《關(guān)雎》的“在河之洲”，涉及到了黃河，可見其地在黃河流域。“周南”本在陜州東，這首詩涉及的地域仍應(yīng)在“古南國”范圍之內(nèi)。《漢廣》，涉及到了漢江，是長江的最大支流，發(fā)源于秦嶺南麓。“漢有游女”“漢之廣矣”“江之永矣”凡三見，流經(jīng)今陜西、湖北兩省。《汝墳》“遵彼汝墳”凡二見，汝水，源出河南天西山，東南流入淮河，在今河南境內(nèi)。這里的漢水、汝水，均超出了“古南國”與“二南”的最初范圍，已經(jīng)擴(kuò)展到“新南國”范圍了。

２、《召南》涉及相關(guān)地名的共一首，在“新南國”范圍內(nèi)。《召南》共計收錄14首詩，明顯涉及地域范圍的只有《江有汜》，該詩中“江有汜”、“江有渚”及其支流沱江的“江有沱”，這幾處也均超出了“古南國”與“周南國”范圍，是“新南國”的地域。

考查上述河流所處地域，我們發(fā)現(xiàn)，這里所涉及的地域，既不是“古南國”，也不是周初周召二公采邑地的“周南國”。這個事實(shí)告訴我們，“南國”與“二南”的概念內(nèi)涵隨著時間的推移發(fā)生了變化。二者的詞義相對應(yīng)的歷史史實(shí)，再次發(fā)生了交叉聯(lián)系。

（二）“新南國”中的地名在“二南”中的反映，是周人開拓南疆的結(jié)果，出土文獻(xiàn)表明，歷代周公、召公仍然是“新南國”的管理者

１、出土文獻(xiàn)表明，南國是周人開發(fā)南部疆土的結(jié)果

周人從最初的游牧、農(nóng)耕部落到發(fā)展為國家、王朝，經(jīng)歷了漫長的時期。從現(xiàn)存先秦資料的記載來看，周人曾多次遷徙，不斷從西向東遷移，至公劉與古公亶父時期，才發(fā)展成為早期的國家。其地域也從豳地轉(zhuǎn)徙到寶雞、周原一代。周地的狹小，是不利于周人的發(fā)展的。從地域上看，周人從西遷移到東部后，北部面臨著戎人的威脅，南部是秦嶺阻擋，周人只有先向東擴(kuò)展，再向南部發(fā)展，才能發(fā)展壯大，而“南國”這一概念也就隨著地域的發(fā)展變化而變化了。

隨著西周定鼎立國，周王朝疆域的不斷擴(kuò)大，加之周初封國的變遷與遷移，周召二公及其后繼者的管轄范圍也隨之不斷擴(kuò)大。首先是向東占領(lǐng)河洛一帶，進(jìn)而達(dá)到漢水流域；然后向南又進(jìn)一步擴(kuò)展到南陽盆地，同時占有了殷王朝統(tǒng)治的殷南地域，這一點(diǎn)也得到了出土文獻(xiàn)的證明。昭王時期的《宗周鐘》銘文記載：“王肇遹省文武堇疆土，南國子，敢臽虐我土，王伐其至，伐厥都，子乃遣間來逆邵王，南夷東夷具見廿又六邦” 。 成王時期的《太保玉戈銘》也說：“六月丙寅，王才（在）豐，令（命）太（保）眚（省）南或（國），帥漠，（出）（殷）南，令（命）（濮）侯辟，用□走百人”。

足見周初，“南國”就已經(jīng)被周人視為周王朝的統(tǒng)治疆域。這也當(dāng)是“南國”一詞最早出現(xiàn)的歷史證據(jù)之一，也說明“南國”在周人的意識里是客觀存在的。

２、出土文獻(xiàn)表明，“南國”的管理者是歷代周召二公

前面，我們談到《禹鼎》的重要價值，除可證明“南國”的疆域外，其另一個突出的價值就是可證當(dāng)時“南國”的掌控者是誰。

該鼎記載噩侯馭方率領(lǐng)南淮夷與東夷部眾侵犯周王朝的東南部疆土，“廣伐南國”，周王命令西六師、殷八師前往征討。 作器者禹受武公之命，率兵車百乘、甲士二百、徒兵千人參加征戰(zhàn)，終于俘獲對方首領(lǐng)噩侯馭方，鑄作這件寶鼎以記戰(zhàn)功之事。《禹鼎》的產(chǎn)生年代，郭沫若、徐中舒諸先生定為周厲王時。 作器者禹，徐先生據(jù)“命禹允朕祖考政于丼邦”認(rèn)為禹是丼國的后人，丼（井）經(jīng)典作邢，為周公后裔所封之國。 《左傳·僖公二十四年》說：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也”，《左傳·襄公十二年》說：“邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨于周公之廟”，可證禹是周公后人。 關(guān)于周王室這次戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥武公，李先登先生認(rèn)為：“從禹鼎銘文來看，銘文開頭禹首先就說：‘不顯桓桓皇祖穆公’，這說明武公和禹皆系穆公之后代······武公既是禹的上司，又大約是禹之祖幽大叔同輩之人。 從西周宗法制度來說，武公是大宗，而禹則是小宗······禹當(dāng)為叔氏之一支，世代從政于井邦”。 武公其人在西周金文中多次出現(xiàn)，《簋》《柳鼎》《多友鼎》中均見，其職務(wù)則多受命于周王，做統(tǒng)帥平定戰(zhàn)爭叛亂。 從其平定范圍講，北有獫狁，南有淮夷，似乎管理全國軍政，這遠(yuǎn)比周初周召二公的管轄范圍大。 這當(dāng)與武王崩后，成王年幼，周公踐祚，后世得以世襲周公職位、職責(zé)有關(guān)。 而且從上舉金文文獻(xiàn)中，我們?nèi)钥梢钥闯觯芄捌浜笕藦闹艹醯轿髦芡砥诘膮柾鯐r確系一直“夾紹先王，奠四方”。 既然管理四方，當(dāng)然也就包括了“南國”地域。 這說明，歷代周公與召公的后人至少至厲王時代一直管理著參考文獻(xiàn)：“南國”這一區(qū)域，這與史籍記載也是一致的。

需要說明的是，《詩經(jīng)》中有記載邵伯虎及召公的詩篇，前儒多以為紀(jì)念召公及其后人之作，考之金文，有學(xué)者以為邵伯虎亦當(dāng)為周公之后。 召公，據(jù)《保卣》知召公作為太保參與了東征，但目前尚缺少召公及其后人管理“南國”的直接出土文獻(xiàn)證據(jù)。 考慮到傳世文獻(xiàn)多有記載，不能一概抹殺，我們?nèi)匝赜门f說，認(rèn)為“南國”的統(tǒng)領(lǐng)管理者是周召二公，而不僅僅是周公及其后人一支。

通過上述分析，我們發(fā)現(xiàn)，南國一詞，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，意義上發(fā)生了較大的變化。 這一變化，使得其伴生物“周南”“召南”詩在這一地域的采集整理，也隨著其地域范圍的不斷擴(kuò)大而相應(yīng)地發(fā)生變化，直至《詩經(jīng)》的編纂完成才告一段落。 二南詩在采集編纂這一過程中，始終秉持著周召二公掌控區(qū)域范圍這一原則，這才是《周南》《召南》命名的真實(shí)所在。

綜上所述，古南國一分為二，我們不妨稱為古南國一、古南國二。 周人占據(jù)岐山發(fā)展時，古南國的內(nèi)涵意義變?yōu)橹苣蠂湟怀蔀橹苣希涠蔀檎倌希侵苷俣牟梢兀秶M小。 周人擴(kuò)張過程中，南國的內(nèi)涵意義再次發(fā)生變化，周召二公向南擴(kuò)展的南陽盆地、江漢流域，因?yàn)樵谥苣蠂希又畬?shí)際掌控者為周召二公，這片地域仍被人們習(xí)慣性地稱為南國，這個南國是周南國（同時也是古南國）加上新南國的總和。 而二南詩的采集，立足點(diǎn)是周公與召公的掌控地域，因此詩篇中反映的內(nèi)容自然也是隨著南國疆域的擴(kuò)展而擴(kuò)展的。 通過前面的分析，我們也不難認(rèn)識到，在新南國這片地域采集的詩歌，被《詩經(jīng)》編錄時，是依照當(dāng)時周召二公的實(shí)際掌管區(qū)域分別編入《周南》《召南》的。 二南的疆域區(qū)劃從編纂特點(diǎn)看，在當(dāng)時是有歷史共識的，只不過由于時代久遠(yuǎn)，加上區(qū)域管理權(quán)的相機(jī)變化，我們已經(jīng)說不清楚二南的具體行政區(qū)劃范圍而已。 但這是不妨礙我們得出的結(jié)論的，即：周南召南二國風(fēng)的命名，與其他十三國國風(fēng)一樣，均是按照國別命名的。 國風(fēng)的命名體例是統(tǒng)一一致的，“二南”的得名也來源于不斷發(fā)展變化的“南國”國名。

作者：焦繼順

來源：《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報》2023年第12期

選稿：賀雨婷

編輯：劉 言

校對：朱 琪

審訂：賀雨婷

責(zé)編：汪鴻琴

(由于版面有限，文章注釋內(nèi)容請參照原文）

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