人生在世

最令人心碎的莫過于離別

最使人執(zhí)著的莫過于失去

佛陀以無上智慧揭示了

“愛別離苦”的真相

世間一切親情愛戀

都如同旅途中偶然相遇的過客

因緣和合時相聚

緣分散盡時別離

終究沒有永恒的相守

越是執(zhí)著于占有，痛苦就越深重

唯有真正看透無常的本質(zhì)

才能從占有欲的束縛中解脫

達(dá)到心靈真正的自在安寧

昔日，有一婆羅門生了個孩子，7歲時便因病而死。婆羅門傷心欲絕，決定去找閻羅王，把孩子的命要回來。

他到處打聽如何才能前往陰間，一群婆羅門告訴他：“人活著的時候，通常見不到閻羅王。不過如果你執(zhí)意要去，向此西行四百里有一條大河，河中的城是仙人行經(jīng)人間停宿的地方。每月八日閻羅王將經(jīng)過那座城，只要你守持齋戒，必定能如愿見到！”

后來，婆羅門歷經(jīng)千辛萬苦，終于見到了閻羅王。他懇求閻羅王讓他孩子重新活過來，閻羅王說：“你孩子正在東園玩耍，如果他愿意，你就可以帶他回去。”婆羅門聽聞欣喜至極，立刻直朝東園奔去。

結(jié)果婆羅門的孩子見了他，根本不理他，甚至還呵斥道：“你這不明事理的愚癡老頭，我只是暫時寄住在你家，所以被稱為你的孩子。現(xiàn)在我在這里已另有父母，你還是打消妄想，早點回去吧！”婆羅門滿懷悲痛，悵然離去。

他回家后實在想不通，就去問佛陀整件事的緣由。

佛陀說：“你真的是愚迷無知啊！父子、夫妻只是暫時的因緣聚合，才聚到了一起，就如寄居一處的旅人們般，不久便會離散”。

佛陀開示了愛別離苦的道理，婆羅門頓時心開意解，遂于佛陀座下出家，終證得阿羅漢果。

佛家有云：謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。

正如故事中的婆羅門一般，喪子后的瘋狂追尋，是人類面對"愛別離苦"最原始的掙扎。而佛陀以“如寄居旅人”比喻人世親情，指出執(zhí)著永恒才是痛苦的根源。

因而婆羅門最終放下“我的孩子”這一執(zhí)念，接受無常，反而獲得真正的解脫。

當(dāng)然，"愛別離苦"的智慧不在于教人冷漠，而在于培養(yǎng)一種清醒的深情。證得阿羅漢果的婆羅門并未停止去愛，而是學(xué)會了不以占有定義愛。

這種境界對當(dāng)代人的啟示在于：與其恐懼別離而不敢去愛，或執(zhí)著永恒而痛苦不堪，不如在明知短暫中依然全情投入。就像欣賞櫻花，正因其轉(zhuǎn)瞬即逝，每一刻的綻放才彌足珍貴。當(dāng)婆羅門放下"我的孩子"這一執(zhí)念時，他獲得的不是情感的荒漠，而是更廣闊無礙的慈悲。

人生苦不苦？苦！就像苦瓜一樣，它的根本的味道，它的特性就是苦的，這就是實相。苦，我們再怎么折騰它，它的本質(zhì)不會變甜。所以我們首先要面對這個真相，接受這個事實，這就是“智慧”。

你說苦瓜是甜的，就是自己騙自己，就是“無明”，你認(rèn)識到苦瓜它就是苦的，這就是“聰明”，接受這個“苦”的實相，這就是智慧。