當一位天才生不逢時，經(jīng)歷自幼習儒卻科考無門，歷經(jīng)家國破碎但又能堅守精神，他會給這個世界帶來什么？今晚7:30，四集紀錄片《船山先生》，將在湖南衛(wèi)視、芒果TV正式開播。

船山先生是誰？是明末清初三大思想家之一，來自高中歷史課本里的寥寥數(shù)語；是被陶澍、魏源、曾國藩、郭嵩燾、左宗棠、譚嗣同、黃興、楊昌濟等一眾湖湘人物頗為推崇的思想家，深藏在他們的言語行動之中；更是一位“坐集千古之智”的儒家弟子，雖生前寂寂無名，但死后卻入祀孔廟，影響了近三百年中國思想史和政治史。他，就是王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，被后世敬稱為“船山先生”。

敘事視覺雙挑戰(zhàn)，貫通古今塑史詩氣質

當拍攝對象是“中國哲學史上的一座孤峰”，即使是成熟如紀錄片《中國》的制作團隊，也依然感受到了突破式的挑戰(zhàn)。一部以思想家為主題的紀錄片，該如何深入淺出、有的放矢地呈現(xiàn)其思想圖譜、探究其背后故事呢？又該如何在既有的“中國美學”的視覺框架上，實現(xiàn)新作品的突破呢？總導演李東珅陷入了深深的思索，畢竟，“這一次，面對的不是一座高山而是萬仞絕壁。”

在與多位“船山學”專家深度研討、遍覽相關文獻資料之后，紀錄片《船山先生》終于確定了其破題之道——將視線投注到船山先生思想形成與延續(xù)的脈絡之上。于是，我們會在《船山先生》的首集里，看到一位天才少年的學習與成長，看他如何以儒學立身，并試圖通過讀書、科舉實現(xiàn)人生抱負；又看他如何被時事打亂所有安排，舉兵抗清、與混亂的世道抗爭。

而在視覺表現(xiàn)上，對比紀錄片《中國》的“假定性美學”，《船山先生》又在此前“虛實相生相映”的基礎之上，實現(xiàn)了戲劇舞臺假定性與象征性手法的升級。超現(xiàn)實的視覺隱喻、舞臺感的戲劇化場景，讓人們時而沉浸在船山先生的跌宕人生中，又時而間離開來，去探索其思想的形成與流變。最終，讓紀錄片得以用磅礴的史詩氣質，編織出一張貫通古今的思想之網(wǎng)。

解碼“熟悉的陌生人”，點亮當代思想心燈

當人們提到湖南人，一定會說起“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”這句評價，相對應的還有“湖南騾子”這個標簽——其后所代表的血性與誠樸，是湖南性格的最佳代表。而這一切，在300多年前的船山先生身上，便已露端倪。王夫之的一生，是家國破碎與精神堅守的雙重史詩。明朝覆滅后，他舉兵抗清、流亡湘西，晚年隱居石船山下，在饑寒交迫中寫下近千萬字著作，身體力行地實現(xiàn)了對華夏道統(tǒng)的拯救與傳承，并在近200年后，成為照亮中華文明至暗時刻的一盞思想心燈。

面對這位“熟悉的陌生人”，我們熟悉于“王夫之”三字背后所代表的思想成就，卻陌生于其思想成就對于近代乃至當代中國的真正影響；我們熟悉于他人生故事里所充斥的湖湘精神，卻又陌生于他的身上的點滴經(jīng)歷、蛻變傳承。當你真正走近船山先生，一定會發(fā)現(xiàn)，原來他的思想早已融入民族血脈。而觀看這部紀錄片，一定是一個讓你更了解湖湘文脈傳承、當代中國來時之路的良機。

今晚7:30，來湖南衛(wèi)視、芒果TV，看紀錄片《船山先生》，讓王夫之從歷史的褶皺中走出，讓他的思想繼續(xù)成為照亮當代的“心燈”，衡陽市廣播電視臺、山海、風芒APP同步播出。