前幾天Met Gala的紅毯上，Lisa又雙叒叕扔了個深水炸彈。

明晃晃外穿的內(nèi)褲，讓社交媒體炸開了鍋。

有人截圖轉(zhuǎn)發(fā)，有人皺眉搖頭.......這場景讓我想起去年瘋馬秀時的輿論風(fēng)暴，看來這位人間芭比的每一次亮相，都是一場關(guān)于性感的全民辯論賽。

先別急著站隊，這場全球圍觀的內(nèi)褲爭議，可比我們想象的有料得多。

Lisa內(nèi)褲外穿引爭議？

Lisa的Meala造型炸翻了全球社交媒體。

上身是透視蕾絲套裝，搭配LV老花黑絲+菲董標(biāo)志性的黑白老花Speedy，延續(xù)了內(nèi)褲外穿的性感風(fēng)格。

這已經(jīng)不是Lisa第一次用身體引爆輿論場。

從瘋馬秀的鋼管到科切拉的電臀，這位頂流女愛豆似乎掌握了熱搜密碼，每次破格造型都能精準(zhǔn)踩中東西方審美的爭議點(diǎn)。

對于她這次的穿搭，網(wǎng)上的聲音相當(dāng)割裂。

有人覺得是切合主題的最佳穿搭，西裝配黑絲彰顯力量感。

也有人覺得過于暴露有傷風(fēng)化，認(rèn)為她是在白人凝視下進(jìn)行自我物化。

還有人發(fā)現(xiàn)內(nèi)褲上的繡像疑似美國民權(quán)運(yùn)動先驅(qū)羅莎·帕克斯的肖像，由此引發(fā)了“性感表達(dá)”和“文化尊重”的討論。

不過說實(shí)話，當(dāng)我刷到Lisa 造型的詞條時，第一反應(yīng)不是驚訝于她的大膽，網(wǎng)友們的這些爭議也不是我最感興趣的話題。

在翻評論的時候，我發(fā)現(xiàn)一個有趣的文化分野：西方認(rèn)為露腿更性感，而中國認(rèn)為露胸更性感。

今天就從美學(xué)的角度聊聊這是什么原因？

為什么中國愛胸，西方愛腿？

要弄清楚這個差異，得從兩邊的文化根脈說起。

在中國，胸部一直是女性美的特征。

唐代以豐腴為美，女性著裝也從不避諱展現(xiàn)胸部。

民國時期，“天乳運(yùn)動”反對束胸，提倡自然健康的乳房形態(tài)。

而在西方，受古希臘時期和文藝復(fù)興影響，身體觀念較為開放，強(qiáng)調(diào)人體力量與線條美，腿部因動態(tài)流暢性，也早就被納入審美體系。

胸和腿的“禁忌閾值”也不同。

盡管中國古代贊美豐滿胸部，但儒家倫理對身體的規(guī)訓(xùn)使胸部成為“私密”的象征。

尤其是宋朝理學(xué)成為正統(tǒng)之后，對女性的倫理束縛越發(fā)加深。

胸部作為私密部位，與“羞恥感”“貞潔”綁定。女性必須要把衣服穿得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、行為更要小心謹(jǐn)慎，胸部從可以裸露的審美部位變得私密化、禁忌化。

此后，胸部開始被間接性感化。

比如民國時期會通過修身的旗袍剪裁、低領(lǐng)設(shè)計等含蓄展現(xiàn)，強(qiáng)化“猶抱琵琶”的符號化性感。

如今雖然穿衣越來越自由，但是大胸女性依然很容易被污名化，在公共場合裸露胸部仍受“得體”標(biāo)準(zhǔn)的限制。

而在西方，19世紀(jì)的維多利亞時代，歐洲女性需穿著長裙遮蓋腿部，腿部的神秘感反而成為性吸引力的符號。

英國皇室禮儀也長期禁止女性公開裸露膝蓋或腳趾。

這種禁忌也強(qiáng)化了腿部的性感象征。

咱再從生理感知說說。

我看過一項研究提到，東亞文化更關(guān)注上半身，尤其是面部和胸部。

這可能和咱們傳統(tǒng)繪畫重視“傳神”有關(guān)，眼睛、表情、胸部這些能傳遞情感的部位，自然成了焦點(diǎn)。

西方文化卻更在意整體比例，尤其是腿長和腰臀比。

因?yàn)槲鞣降牡袼芩囆g(shù)講究的是動態(tài)美，腿的線條感當(dāng)然至關(guān)重要。

時尚產(chǎn)業(yè)也在大眾對性感認(rèn)知的形成過程中推波助瀾。

在中國，胸部是非日常化的高級性感。

露胸多出現(xiàn)于紅毯、時尚大片等“特殊場景”，與日常著裝形成區(qū)隔，強(qiáng)化華麗、成熟的標(biāo)簽，讓大家形成了“露胸=驚艷性感”的認(rèn)知。

而西方，20世紀(jì)后，女性解放運(yùn)動與迷你裙的流行，使腿部成為西方性感的重要標(biāo)志。

好萊塢電影中瑪麗蓮·夢露裙擺飛揚(yáng)的經(jīng)典鏡頭，更是進(jìn)一步塑造了腿部作為性感符號的文化記憶。

沙灘文化，比基尼穿搭通過媒體傳播，使腿部成為全球性感符號。

既然說到了性感，那咱就再來詳細(xì)拆解一下：到底什么才是真正高級的性感？

性感是藏還是露？

這些年，全網(wǎng)都在鼓吹所謂“穿衣自由”，可自由背后，總有人把性感誤解為“露得多”。

明星戰(zhàn)袍越穿越少，社交媒體上“純欲風(fēng)”裹著糖衣轟炸眼球，仿佛性感只剩下一層薄紗。

但真正的性感，真的只是物理層面的“露”嗎？

作為一個研究美學(xué)十年的人，我始終相信：高級的性感是氛圍，低級的性感是暴露。

因?yàn)榍罢吣軌蜃屓嘶匚叮笳咧粫屓似v。

人類對性感的追逐，本質(zhì)上是一場關(guān)于“藏與露”的博弈。

高級性感的核心其實(shí)是矛盾感，它絕不是搔首弄姿、刻意賣弄，而是一種含蓄委婉的性感張力。

高級性感的第一出發(fā)點(diǎn)是為了展示美。

性感服飾就是為了展現(xiàn)美好軀體而存在的，而非為了性感而性感，為了暴露而暴露。

比如唐代貴婦的襦裙，將輕紗披于香肩，用“披帛”的飄逸代替直白裸露，反倒成就了“云想衣裳花想容”的東方美學(xué)巔峰——高級的性感，從來都是“猶抱琵琶半遮面”的留白藝術(shù)。

想看更詳細(xì)的拆解，可以看看我之前寫的這篇：跟著學(xué)，電影里高級的性感。（放鏈接）

反觀當(dāng)下某些用力過猛的“網(wǎng)紅式性感”，恨不得把所有曲線塞進(jìn)觀眾的視網(wǎng)膜。

這種直給的視覺刺激，就像一杯齁甜的糖水，第一口驚艷，第二口膩味。

走了歪路的低級性感，則是把暴露等同于吸引力。

殊不知“凡勃侖效應(yīng)”早已揭露：過度暴露反而稀釋神秘感。太容易得到的視覺刺激，只會讓人很快失去興趣。

典型代表就是“走光式性感”，當(dāng)身體淪為視覺快消品，吸引力會隨著新鮮感迅速貶值。

討好式的性感，也最易過時。

盲目追隨“BM風(fēng)”“純欲妝”，本質(zhì)是將自己物化為審美流水線上的商品。

而高級性感反而應(yīng)該是自信的、坦蕩的：無懼我展現(xiàn)何等魅力，我的美如何，我就是我。

性感的本質(zhì)，從來不是露多少，而是你如何與自己的身體對話。

說回Lisa這次的造型，爭議也好，贊美也罷，至少她敢在鏡頭前展現(xiàn)自己理解的性感。

至于合不合你的審美？或許并沒那么重要。

畢竟，多元的聲音，才是時尚最有趣的地方，不是嗎？

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