本報(bào)記者 索寒雪 北京報(bào)道

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們的生活邊界不斷拓寬。人工智能（AI）的普及催生了虛擬情感陪伴，降低了年輕人對現(xiàn)實(shí)情感的滿意度。互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了女性在家庭分工中的角色轉(zhuǎn)變，深刻影響當(dāng)代婚姻觀與生育觀。過去幾十年，中國家庭在內(nèi)外因素作用下，其形態(tài)、關(guān)系與功能已與傳統(tǒng)觀念顯著不同。

中央民族大學(xué)人口與民族發(fā)展研究中心楊菊華教授近期發(fā)表的《家庭結(jié)構(gòu)八大轉(zhuǎn)變與政策回應(yīng)》引發(fā)關(guān)注。她深入剖析了當(dāng)代年輕人婚姻觀、家庭觀的轉(zhuǎn)變及其成因。近日，楊教授接受了《中國經(jīng)營報(bào)》記者的采訪。

家庭功能正在弱化

《中國經(jīng)營報(bào)》：你在文章中提到，中國家庭規(guī)模縮小，一人戶和二人戶逐漸取代傳統(tǒng)三口之家。這是時(shí)代特征嗎？

楊菊華：是的，家庭規(guī)模縮小是當(dāng)前最突出的變化。根據(jù)全國人口普查數(shù)據(jù)，中國家庭平均規(guī)模從1964年的4.43人逐步降至2020年的2.62人，創(chuàng)歷史新低。1990年首次低于4人，2000年為3.44人，2010年為3.10人。2023年，北京城鎮(zhèn)常住人口家庭中，一人戶和二人戶占比分別為26.9%和33.8%；上海平均每戶人口為2.62人。

全國范圍內(nèi)，2000年至2020年，一人戶占比從8.30%升至25.39%，二人戶從17.05%升至29.68%，分別增加17.09個(gè)和12.63個(gè)百分點(diǎn)。反之，三人戶、四人戶、五人戶及以上戶型占比均下降。2020年，1至3人戶約3.76億戶，其中1至2人戶約2.72億戶，二人戶取代三人戶成為最常見的家庭類型。“少生優(yōu)生”“優(yōu)生優(yōu)育”宣傳直接推動(dòng)了生育數(shù)量減少，縮小了家庭規(guī)模。

《中國經(jīng)營報(bào)》：一人戶和二人戶增加是否意味著子女功能減弱？年輕人對家庭的需求也在下降嗎？

楊菊華：公共服務(wù)和福利制度的完善削弱了家庭對個(gè)體的必要性。養(yǎng)老保險(xiǎn)普及降低了老年人對子女的經(jīng)濟(jì)依賴，商品房改革改變了代際居住安排，社會分工細(xì)化使衣食住行可通過市場服務(wù)解決。家庭不再是年輕人生活的必需品，為晚婚、晚育甚至不婚不育提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

當(dāng)代女性全面參與社會勞動(dòng)，成為家庭的重要經(jīng)濟(jì)支柱。性別平等、夫妻彼此尊重、共同成長與自我實(shí)現(xiàn)成為新時(shí)代的性別規(guī)范，家事共擔(dān)、決策共謀成為夫妻關(guān)系的基準(zhǔn)。低生育率減弱了子女作為父母婚姻“黏合劑”的功能。再加上數(shù)字技術(shù)對私人生活的侵入加劇了夫妻矛盾、降低了婚姻魅力、增強(qiáng)了婚姻的替代性，推動(dòng)了婚姻制度轉(zhuǎn)變，進(jìn)而對家庭行為帶來深刻影響。

年輕人革新婚姻觀

《中國經(jīng)營報(bào)》：你提到“婚姻對個(gè)體的效用減弱，家庭形成推遲、穩(wěn)定性下降、脆弱性上升”，這是否反映了年輕人婚姻觀的轉(zhuǎn)變？

楊菊華：年輕人的婚戀觀、生育觀、家庭觀對傳統(tǒng)家庭理念構(gòu)成顛覆。婚戀觀從“執(zhí)子之手，與子偕老”轉(zhuǎn)向“寧不婚不湊合”，從盲目結(jié)婚到自由戀愛，從門當(dāng)戶對到自主選擇，從“從一而終”到“各生歡喜”，婚姻逐漸去制度化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體化。

生育觀從“我要生”轉(zhuǎn)向“要我生”。生育成為個(gè)人選擇，“不婚不育保平安”“底線生育”等觀念流行，無孩家庭增多。

家庭觀從“以家為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”。婚姻和家庭不再被視為必須，年輕人更強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由與獨(dú)立，淡化傳統(tǒng)家庭觀念。

《中國經(jīng)營報(bào)》：你曾對“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的家庭轉(zhuǎn)變”進(jìn)行研究，在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，婚姻和家庭模式發(fā)生了哪些變革？

楊菊華：數(shù)字技術(shù)對私人生活的侵入加劇了夫妻矛盾、降低了婚姻魅力、增強(qiáng)了婚姻的替代性，推動(dòng)了婚姻制度轉(zhuǎn)變，進(jìn)而對家庭行為帶來深刻影響。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展拓展了人們的生活場域與視野，擴(kuò)大了交往空間，推動(dòng)了婚育家庭觀念的嬗變。特別是數(shù)字技術(shù)的勃興、商業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展提升了女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和社會地位，打破了小農(nóng)時(shí)代男外女內(nèi)的性別分工模式，導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系及夫妻婚姻協(xié)商能力等的連鎖反應(yīng)，這可能是幾千年來家庭領(lǐng)域最深刻的變革。

互聯(lián)網(wǎng)的組織與行為特征持續(xù)蠶食家庭功能，改變家庭職能的履行方式與場域。更多家庭行為從線下轉(zhuǎn)向線上。人的交往對象從熟人社交轉(zhuǎn)向陌生人社交，家庭成員關(guān)系進(jìn)一步解耦。這些變化或繼續(xù)弱化、異化傳統(tǒng)的家庭功能，或改變家庭功能的履行模式與實(shí)現(xiàn)空間。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的婚姻觀、生育觀、家庭觀更是發(fā)生了前所未有的變化，進(jìn)而可能改變家庭結(jié)構(gòu)和功能，甚至帶來組成“家庭”的更多樣式，并暗含潛在的其他社會風(fēng)險(xiǎn)。

《中國經(jīng)營報(bào)》：數(shù)字時(shí)代，你能預(yù)測一下未來的家庭模式嗎？

楊菊華：家庭仍是人類社會的基石。家庭的“變”中之“常”植根于代際互惠、夫妻互補(bǔ)的工具理性，以及血緣與家倫的情感連接。血緣是天生且無可撕裂的既存事實(shí)。世界上最無法選擇之事，就是代際和手足關(guān)系，構(gòu)成人倫之基，呵護(hù)家庭的存續(xù)。家是一種本體化的存在，具有作為人的自然生命與社會生命之根、滿足家人普遍且穩(wěn)定的情感訴求的功能，也是一種存在的意象和精神性的象征，而這一功能是互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)難以替代的。家庭和孝道是人類本性的表達(dá)，構(gòu)成維護(hù)家庭的重要紐帶。在可見的未來，人類得以延續(xù)和發(fā)展的“子宮”和“搖籃”還會是家庭。

（編輯：郝成 審核：吳可仲 校對：翟軍）