河南
夫勇者，使人充滿力量之志氣也，集尚武德、敢擔當、善爭先、淡名利于一身，非獨膂力超群之謂也，猶江河非一源可成其浩蕩。昔項羽舉鼎震諸侯，身死東城；荊軻刺秦驚天地，功敗垂成。此匹夫之勇，如野火燎原，雖熾烈而不能久持。今觀勇之道，當循《周易》“保合太和”之旨，熔血氣、智謀、仁德于一爐，聚成就家國事業洪荒之力。
然通觀古今，市井之勇逞于私憤，快意恩仇不過三更血冷。昔專諸刺王僚，魚腸劍寒光猶在，然吳宮終成丘墟；聶政屠俠累，白虹貫日壯氣未消，而韓國仍覆于暴秦。此皆《六國論》“暴霜露斬荊棘”之勇，雖可搏一時之勝，但終如春冰遇陽，消融于大勢洪流。今人當鑒：私勇如刀，出鞘時寒光懾人，歸鞘后銹蝕自傷。
夫仁者之勇，猶《正氣歌》云“時窮節乃見”。昔諸葛武侯出師祁山，非不知漢室難興，惟以“鞠躬盡瘁”踐忠勇之道；林則徐虎門銷煙，非不懼英艦火炮，但守“茍利國家生死以”之志。此等勇毅，如泰山五大夫松，雖經雷電摧折，仍將根系深扎巖縫，終成《禮記》“和而不流”之氣象。故仁勇之道，在合家國大義與個人氣節，若陶土入窯，烈火焚身反鑄青瓷不朽。
是故，和合之勇在調和陰陽，如扁鵲施針，既取病灶亦護元氣。昔李靖平突厥，先示弱驕敵心，后雷霆掃穴，乃合《孫子》“不戰而屈人之兵”；王陽明撫南贛，剿匪處霹靂手段，治民時春風化雨，終成《傳習錄》“知行合一”之境。今觀消防戰士逆火而行，非逞血氣之剛，實懷“民胞物與”之仁；白衣執甲赴疫區，非求青史留名，惟秉“醫者父母”之心。此乃和合之勇，如太極雙魚，剛柔相濟而萬物方生。
嗚呼！和勇之道衰微則世風萎靡，匹勇之氣泛濫則社稷動蕩。昔六國或賄秦而喪國，或逞強而速亡，皆失勇道之和合。今人當思：抗疫先鋒合科學精神與奉獻熱忱，戍邊將士融家國情懷與戰術智慧，此方為《尚書》“克諧”之真義。愿世間勇者皆以仁德為根，以智略為莖，以志力為葉，集尚武德、敢擔當、善人先、淡名利于一身，結人生五彩斑斕之果，成就家國事業之不朽功業！
編輯：李海朝
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