關(guān)于賈寶玉是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的話題，還有很多人在討論，我也陸續(xù)看到了一些不同的聲音，今天咱們繼續(xù)理性地來探討一下。

比較有代表性的有這么兩種。

一種認(rèn)為，賈寶玉雖然不是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，但以他在賈府受寵受重視的程度來看，他比長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的風(fēng)頭可大多了，甚至極有可能將來繼承家業(yè)，即頗有些不是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫但勝似長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的意思。

一種認(rèn)為，是不是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，糾結(jié)這個(gè)有什么意義呢？大學(xué)教授讀錯(cuò)字怎么不見有人指出來呢？對(duì)于普通家庭來說，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫是有萬貫家業(yè)要繼承還是怎么地？

這兩種觀點(diǎn)很有代表性，一種分析的不再是賈寶玉的出身，而是由他的出身延伸到了他在賈府實(shí)際上的地位，這個(gè)就有點(diǎn)深度了。

賈寶玉既然不是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為什么成了榮國(guó)府的寶貝蛋呢？很多人一定會(huì)說，當(dāng)然是因?yàn)橘Z母寵愛了。賈母是賈府的老祖宗，她喜歡誰，自然誰在賈府就有地位，誰就特別受寵。

這就像古代的皇帝，他寵愛哪個(gè)大臣，寵幸哪個(gè)妃子，那個(gè)大臣和妃子就成了朝堂之上和后宮之中的紅人，是人人都不敢招惹的。

這話沒錯(cuò)，但我們不由得又要思考另一個(gè)問題：為什么賈母那么喜歡賈寶玉，甚至勝過她的任何一個(gè)孫輩呢？難道只有寶玉是嫡出，其他孫輩都是庶出嗎？

這就不得不說賈寶玉神奇的出生方式了。

他是銜玉而誕，而且那玉上天然有眼可穿，上面的字也是天然生成的，通靈寶玉被認(rèn)為是賈寶玉的命根子，在世俗之人看來，這自然又多了一層傳奇色彩，甚至蘊(yùn)含著某種大吉之兆，或其命運(yùn)將來會(huì)有家族興衰聯(lián)系在一起，也未可知。

更關(guān)鍵的是，賈寶玉生的也好，面若中秋之月，色如春曉之花，又有才情，又懂禮數(shù)，恰恰合了賈母的喜好。其實(shí)無論古今，哪家父母長(zhǎng)輩不喜歡漂亮乖巧懂事的孩子啊。

賈母的親孫子里，除了寶玉，還有賈璉，賈珠，賈琮，賈環(huán)，這幾個(gè)人，好色的好色，早逝的早逝，庶出的庶出，不知好歹的不知好歹，還真就一個(gè)寶玉，最得賈母之心啊。

還有一點(diǎn)，賈母的兩個(gè)兒子里，長(zhǎng)子賈赦在母親跟前是有些不大顯好的，因?yàn)樗约翰徽?jīng)，不爭(zhēng)氣，賈母顯然更喜歡次子賈政，所以也很容易愛屋及烏地喜歡他的兒女。

而實(shí)際上，元春、寶玉姐弟倆都是在賈母跟前長(zhǎng)大的，換句話說，是奶奶帶大的孩子。俗話說，誰帶大的誰疼啊。所以你看賈母對(duì)寶玉的溺愛，比王夫人更甚啊。

因此，這可能就給很多不熟悉紅樓夢(mèng)的人造成了一種錯(cuò)覺，即賈寶玉是榮國(guó)府的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，是榮國(guó)府的希望，以后榮國(guó)府的所有家業(yè)也都是他來繼承。

其實(shí)這一切，都是因?yàn)樗麄髌娴某錾绞胶唾Z母異于尋常的寵溺所致。

賈母的喜好，也導(dǎo)致了一個(gè)無法扭轉(zhuǎn)的事實(shí)，即榮國(guó)府并非以長(zhǎng)為尊，而是以次為尊，這也就難免會(huì)導(dǎo)致和深化長(zhǎng)房與二房之間的矛盾。

但是，不管賈母有多寵寶玉，出身是無法改變的，不管怎么論，賈寶玉都不可能成為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。因?yàn)樗@代，上面有個(gè)哥哥。父親這一代，上面也有個(gè)哥哥。

就像寧國(guó)府的賈敬，他上面其實(shí)原來也有個(gè)哥哥，名叫賈敷，八九歲上就死了，因此，賈敬這個(gè)二爺后來才成了整個(gè)賈府的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。

如果賈敷不死，像賈珠一樣到成家立業(yè)后才死，有了妻子，更有了兒子，那么賈敬就永遠(yuǎn)不可能成為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，后來的賈珍、賈蓉就更是輪不到了。

因此，賈寶玉要想成為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，除非曹雪芹再寫死兩個(gè)人，即賈赦和賈珠都像賈敷一樣早夭，沒有娶妻生子，沒有留下后代，這樣一來，賈政就成了賈母的長(zhǎng)子，這樣賈寶玉才會(huì)成為榮國(guó)府的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。

但很顯然，這是不可能的，如果那樣的話，紅樓夢(mèng)里就不會(huì)有賈赦這一房的任何事情，也不會(huì)有賈璉和王熙鳳的存在，更不會(huì)有李紈和賈蘭的存在，這就不是紅樓夢(mèng)啦。

再分析第二種觀點(diǎn)，糾結(jié)是否長(zhǎng)子長(zhǎng)孫到底有沒有意義？意義在哪？其實(shí)這個(gè)問題說大不大說小不小，它背后透露的是我們所講的“禮”的問題，不只是嫡長(zhǎng)子繼承制的傳統(tǒng)觀念的問題。

古代講究長(zhǎng)幼有序，這是基本的禮節(jié)，這一點(diǎn)紅樓夢(mèng)里不止一次寫到，比如寶玉有一次去賈政房里，此時(shí)賈府三春和賈環(huán)都已經(jīng)在了，看到寶玉進(jìn)來，除了迎春之外，探春、惜春和賈環(huán)都站了起來。

為什么？因?yàn)樵趯?duì)他們來說，賈寶玉是兄長(zhǎng)，弟弟妹妹見到兄長(zhǎng)，是要站起來以示敬重的，這就是長(zhǎng)幼有序。而迎春是寶玉的姐姐，自然不用站起來。

再就是每到重大慶典，比如家宴、祭祀等，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫是要在孫輩中領(lǐng)銜的，是要為首的，這個(gè)一點(diǎn)都不能亂，不然會(huì)被人恥笑。

這個(gè)不只是對(duì)賈府這樣的貴族適用，對(duì)我們今天的普通家庭來說一樣適用。比如在我們老家，就有這樣的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗不是誰說改就改的，也是從祖上一輩一輩傳下來的。

比如家里有老人去世，出殯當(dāng)天，需要有人扛引魂幡，這個(gè)人必須是家里的長(zhǎng)子才行。那如果長(zhǎng)子先于老人去世了怎么辦？那扛幡的就是長(zhǎng)子的長(zhǎng)子，也就是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。

也就是說，在長(zhǎng)房有人的情況下，很多大事是輪不到二房的。

還有，多子女家庭，不管長(zhǎng)子什么時(shí)候結(jié)婚，他的房屋是要處于最東首的，其他兒子只能靠著長(zhǎng)子的房屋往西排。這個(gè)跟紅樓夢(mèng)里的寧榮二府寧府又叫東府榮府又叫西府是一個(gè)道理。

這個(gè)就是長(zhǎng)幼有序，不是有什么皇位要繼承，也不一定有什么萬貫家財(cái)要給你，它表達(dá)的是一個(gè)禮字，只有長(zhǎng)幼有序了，人與人之間才會(huì)有禮，社會(huì)才會(huì)有序，小到一個(gè)家庭一個(gè)家族大到一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)，都是如此。

當(dāng)然，這種觀念，都是根植于我們文化的基因深處的，平時(shí)的確沒有必要拿到臺(tái)面上掰扯，但你不能否認(rèn)它的存在以及它存在的意義和價(jià)值，因?yàn)檫@是刻在骨子里的倫理秩序，是不能亂的。

我們常說長(zhǎng)兄如父，也是這個(gè)意思，更多時(shí)候，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的存在，并不是為了繼承多少財(cái)產(chǎn)家業(yè)，而是他比其他兄弟承擔(dān)著更多的家庭責(zé)任，他的使命是從出生那天就確定了的。

就像寧府的賈珍，為什么他是賈府族長(zhǎng)？為什么賈赦、賈政作為他的堂叔，都沒有資格當(dāng)族長(zhǎng)？因?yàn)橘Z珍是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，賈府的族長(zhǎng)只能由長(zhǎng)房長(zhǎng)孫來擔(dān)任，這樣才能服眾才不會(huì)亂。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。