古往今來，很多美好的愛情，都起源于一條迷人的河邊，正所謂“涉江而過，芙蓉千朵”，那是一種十分美妙的意境。為什么古人要把愛情與水聯系起來呢？不僅是幾千年前《關雎》《蒹葭》等《詩經》名篇，后世很多詩人也喜歡把愛情與水聯系起來。

這里面可能有兩方面的原因，第一是水的特性，“水性陰柔”，“上善若水，水利萬物而不爭”，水是真善美的象征。第二是水能養魚，而魚水之情素來都是“伉儷情深”的真實寫照。正如明代學者趙弼所說，“魚水之情，極其娛樂”，兩個相愛的人在一起，就是那么自然、舒適。所以，古今很多詩人都喜歡給美好的愛情相遇，放在有水的地方。

《詩經》“關雎”中，有這么一句“關關雎鳩，在河之洲”，很多人都知道，雎鳩是一種水鳥，他們以捕魚為生，時常成雙成對的出現，這也是用來表達男女之間相互愛慕的一種借代手法。然而，很多人卻并不知道“在河之洲”這句話隱藏了一個鮮為人知的常識。

這里的“河洲”其實是古代的一個婚前教育培訓基地，適齡男女需要隔離管理，女性居住在河心島上，而男子只能在岸上“安營扎寨”。古代“河洲”所傳授的婚前教育，由于這些教育內容比較私密，所以后來被稱之為“陰禮”，再后來演變成了后宮的女子教育，正如《周禮》所說，“以陰禮教六宮”。

至于古代婚前教育的內容，不僅僅是相夫教子、勤儉持家、賢良淑德，也有坐立行走、迎賓宴請的一些常規禮儀，當然還有一些現代人都知曉的“化妝”技巧，另外，還有一些不可描述的“功課”也是暗藏其中的。

《詩經》中說，“窈窕淑女，君子好逑”，看上去好像郎才女貌，但實際上這是古代比較早的一種門戶理念，也就是說，男女之間是存在著某種對等關系的，一定是君子才配得上“窈窕淑女”。古代所謂的君子，大致有幾層含義，一是對德才兼備的男子的稱呼，二者是對社會地位很高的男子的稱呼，三是對古代女子對夫君的稱呼。而《關雎》里所說的“君子”，大多是德才兼備的男子。

所謂“窈窕淑女”，主要就是賢良淑德的女子，不僅僅是外貌好看，還要心靈手巧，現代所說的“蕙質蘭心”“秀外慧中”，就是這種女子。從古至今，女子的賢惠是被廣為傳頌的，而男子的功成名就則是作為考核的基本條件之一。所以，德才兼備、事業有成的男子，才能配得上賢良淑德、溫婉可人的女子。

俊男美女們的美好愛情，不僅僅是讓世人艷羨，更是驚醒了一池的睡蓮。這不，參差不齊、高低起伏的荇菜，左右“流之”、“采之”、“芼之”。找到一個好對象，這跟采摘野菜一樣，需要一雙慧眼，需要反復“審之”、“度之”、“驗之”，唯有真心博真愛，在這一場求愛之旅的路上，十八般武藝都用上，只為求得人間真愛！

人們常說，“莫道相思苦”，要說世間最苦的事情，莫過于相思。這在《詩經》“關雎”中就有十分明顯的表達，其中“求之不得，寐寤思服；悠哉悠哉，輾轉反側”就是最好的佐證。想要急切地得到，可偏偏就是咫尺天涯，怎叫人心中不會起了相思。

對“夢中人”的思念，那是一種白天吃不下飯、晚上睡不著覺的感覺，一旦心里裝著了某個人，那種思緒就真的是“剪不斷、理還亂”。正如王菲的《傳奇》中所唱的那般，“想你時，你在天邊；想你時，你在眼前；想你時，你在腦海；想你時，你在心田”。

一提到追女孩，可能會有很多人腦海里會出現很多種場景，比如霸道總裁突如其來一個壁咚，讓猝不及防的心里小鹿亂撞；也有大學校園時，男孩子點著蠟燭、彈著吉他，在女生宿舍樓下吹拉彈唱，讓備受矚目的愛情突然有了新的進展。其實，早在幾千年前的《詩經》里，就有類似的場景。

《詩經》第一篇《關雎》中所說的“琴瑟友之”以及“鐘鼓樂之”，就類似于用音樂和樂器來討好女性的歡心。這個比較著名的莫過于司馬相如的《鳳求凰》，一曲撩動千古才女卓文君。沒想到古人這種追女孩的方式，幾千年后都還在使用，而且屢試不爽。原來，這人世間纏綿悱惻的愛情故事，都是如此這般、這般如此！