在現(xiàn)代社會中，人們絕大多數(shù)的問題均來自無法真正的活在當下。功利思維使人活在對未來的投射中，難以全然專注當下。

人們負面情緒的主要根源在于脫離當下，人們時常懊悔過去、擔憂未來。以恐懼為例，據(jù)美國心理學會(APA) 的數(shù)據(jù)顯示，在人們恐懼當中，未來導向型恐懼占比達80%以上，其次是過去創(chuàng)傷型恐懼。

《華嚴經(jīng)》強調(diào)：“一微塵映世界，一瞬間含永遠。”

在精神成長方面，覺悟須在當下。但人們時常用過去定義現(xiàn)在、用理想化的未來否定當下。從而割裂自己，無法真正的活在當下，失去了與生命本質(zhì)的直接聯(lián)結。

真正的改變只能發(fā)生在當下此刻，但人們當下的拖延影響了成長和進步。據(jù)哈佛大學的一項長期跟蹤研究數(shù)據(jù)顯示：在9個最可能影響人生的因素當中，有多個因素直接或間接與拖延相關。

功利心過重、對結果的過于執(zhí)著引發(fā)了人們的焦慮和不安，使得人們時常難以全力以赴做好當下的事情，嚴重影響了人們的效率、工作的激情和靈感的涌現(xiàn)。

在現(xiàn)代社會，絕大多數(shù)的人都知道活在當下的重要性，但很少有人能夠真正做到。

例如，據(jù)一些正念訓練機構在對學員進行評估時發(fā)現(xiàn)，即使在刻意控制時，仍然超過80%的學員表示在開始冥想練習時，很難將注意力集中在當下的感受和體驗上，腦海中總是不斷浮現(xiàn)過去的經(jīng)歷或?qū)ξ磥淼南胂蟆?/p>

我們要以“一期一會”的態(tài)度，剔除冗余，讓當下成為全部，從而真正的活在當下。

“一期一會”意為“一生僅此一次的相會”，“一期”指“一生”，“一會”指“一次相會”。強調(diào)當下相遇的唯一性與不可重復性。源自禪宗，經(jīng)過完善后，成為茶道的精神根基。

在茶道中，主人與客人在茶室的相聚是反功利的“純粹相遇”，相遇本身即是目的，無關身份、利益，唯有當下的真實連接。品茶當下此刻的茶席、氛圍、人情，乃至窗外的風聲等，皆為剎那生滅的“一期”，一旦錯過便永不再來。

“一期一會”皆在提醒人們：放下對“永恒”的執(zhí)著、以無功利之心、積極全情投入到每一個當下。不預設未來、不執(zhí)著過去。

羅馬帝國最偉大的皇帝之一的馬可·奧勒留在其經(jīng)典著作《沉思錄》中強調(diào)：“只有當下才是可能被奪走的東西，往事都是過眼云煙，未來是虛無縹緲。要珍惜當下，將所做的每一件事都當成是最后一件事來做。”

唯有徹底地活在當下，才能擺脫恐懼等負面情緒的影響。神經(jīng)學研究顯示，極度專注當下是擺脫負面情緒的有效方式。

功利思維使人活在對未來的投射中，忽視了過程的價值和意義，正如鐘擺的擺動并非為抵達左右極點，其意義在擺動本身的韻律中完成。

當放下功利心，全然專注于當下的事務，將這些瞬間視為“一期一會”的珍貴相遇，而非機械重復的任務時。不僅可以打破“工具理性”的桎梏，讓人們更加輕易地進入心流狀態(tài)，讓靈感和幸福感自然涌現(xiàn)，提升效率和效果。而且還可以將事務轉(zhuǎn)化為培育靈感和精神修煉的過程。

禪的本質(zhì)是通過極致專注將平凡事升華為精神修煉。當我們以“一期一會”的態(tài)度認真對待日常平凡的活動，每一個當下都能成為覺悟的契機。

當下即是一切，過去與未來只是心念的投射。人生的意義不在過去或未來，而在于以“初遇之心”對待每一個瞬間。

生活的意義也不在未來的成就中，而在此時此地的呼吸與微笑里。唯有全心活在當下，全力做好當下的事情，才能讓剎那成為永不褪色的“一期”。