生活中人們難免遇到爭端，人際關系相處所帶來的摩擦始終不斷；

當一個人不尊重你、輕視你時，本能反應往往使我們第一時間采取辯解或者爆發(fā)激烈的情緒，不過，力量被錯誤分配時，最終困住的也許是自己。

憤怒的回應，是在強化對方的力量

古希臘神話中有個英雄大力士名為海格力斯，某天他在趕路時遇到了一個鼓起的袋子，就用力踩了袋子一腳；

可袋子不但沒有被踩癟，體積還增加了，海格力斯踩得越用力，袋子膨脹得越厲害。

最后他氣憤到用木棒敲打袋子，結果袋子脹大到直接堵住了道路。

“海格力斯效應”揭示了人們對負反饋的執(zhí)著回應，時常變成自我消耗的漩渦，面對他人的不尊重和攻擊性行為，憤怒和報復會讓情況變得更糟。

個體遭遇貶低或者否定時，由于每個人都堅定維護自己的主體性，容易觸發(fā)心理防御機制；

他們試圖通過語言說服和情緒宣泄來改變對方的態(tài)度，以此改變事件的“定義”，緩和被打擊的心境波動，補償渴望被認可的需求。

但是這些努力都是在重復“踩袋子”，一方的攻擊性姿態(tài)極易強化另一方的防御；

越是用力反駁輕視和聲討不尊重，越可能激發(fā)對方的敵意，越執(zhí)著證明自己，越是陷入權力的搶奪。

爭執(zhí)的焦點就從具體事件變成了對雙方自尊的維護，強行把人架在那兒，下不來臺，對抗成為不了解決問題的工具。

認知心理學中的“驗證性偏見”指出：

人們總傾向于尋找證據(jù)來支持自己已經相信的事情，從而抵制不同的看法。

這種心理傾向導致人們忽略或貶低與自己預期不符的信息，做出錯誤的決策。

當開始憤怒溝通時，彼此都在收集對自我立場有利的視角，忽視了原本抱著解決事件的意圖，扭曲了真實的目的；

并且情緒上頭會使有效的交流減少，最后演變?yōu)榻┏郑耆撾x了本意。

就像袋子膨脹到一定程度，變成了將自我禁錮在負面評價的牢籠，使得關系更加緊繃，徒勞耗竭著寶貴的心理資源。

直白一點地說就是，大家都想讓別人聽到自己說話，只好越說越大聲，結果誰也聽不清誰在說什么。

停止對抗，是一種更深層次的主動權

“不要溝通”和“不要憤怒”并不意味著什么都不做，不是回避消極不作為，因為矛盾不會憑空消失，只會逐漸增加誤解變成更大的矛盾。

在最開始選擇停止對抗并非軟弱的表現(xiàn)，而是創(chuàng)造了一個緩沖區(qū)，這種個體有意識的主觀停頓將打破頑固的習得性認知和自動化思維，即：

大腦中自動產生的思維、觀念和想法，它們通常是自發(fā)出現(xiàn)的，不需要額外的努力。

個體憤怒情境下的慣性想法和做法，大部分時候只會使事情變得更糟，而且還難以控制修正。

在情緒激蕩時停一停，把注意力回歸自身，保持對自我的全方面覺察，為理性評估騰出空間；

思量對方的不尊重和輕視是否是客觀事實，還是自己的情緒投射？該采取哪些有利于解決問題的措施？

覺察是不是用情緒響應了對方的目的，還默認了對方的權威性，試圖進入他者的規(guī)則里爭斗；

事實上他人的輕視和不尊重，本質上只是他們主觀世界的倒影，與你真實的模樣無關。

在認知上，允許別人有偏見，也認識到確實有一類人只能通過貶低人來維持優(yōu)越感；

在行為上，拒絕讓這種偏見入侵你的精神世界，也拒絕為別人提供情緒反饋來持續(xù)攻擊爭辯的做法。

自我觀察具有深層次的力量，個體客觀審視自己的行為將有助于減少自我中心的傾向，提高決策的質量；

還有助于管理情緒，允許個體在情緒激動時，暫時從情緒中抽離，不僅關注眼前的得失，而是預見未來可能的發(fā)展和后果。

這個過程相當于“認知解離”，它是一種有效的心理工具，指的是：

將自我從思維內容、記憶、感覺和語言規(guī)則中分離，客觀地注視思想活動，如同觀察外在事物。

幫助個體從消極固著的思維內容中分離出來，將沒有經過驗證過的想法僅僅視為想法，而非現(xiàn)實真相；

減輕了由負面思維引起的心理負擔，當你再去觀察那個鼓起的袋子時，它就只是個袋子，沒有那么多由你附加其上的含義；

它的存在并不會對你的前進造成阻礙，你也不用通過強行踩癟它去驗證些什么。

施加越大的力它蹦跶得越高，相反，停止去踩它，它也就失去了動能；

把原本用于對抗的心理資源轉向自我，是對資源的主動掌控，對方如同一拳打在了空氣上，切斷了負面情緒的一唱一和；

因為相互的貶低會困住自我擴展的可能性，加重了認知局限。

把評價權從他人手中奪回，才是真正的自尊

同時，突破海格力斯效應也在催化個體建立和鞏固自我評價體系；

如果我們能夠獨立于外界的反饋確認自我價值，情緒的按鈕就掌握在自己手里，人本主義強調“無條件的積極關注”，它指：

無論個體的行為、情感或想法是否符合社會規(guī)范，都應保持對其作為“人”的價值和尊嚴的尊重。

如果我們能夠保持對自己無條件積極關注，意味著外界的反對聲音不再等同于自我價值的減損，偶然的人際沖突也不會異化為自我核心人格否定。

把思考方向從“他人如何看待我”轉向“我如何定義自我價值”，是超脫當下矛盾沖突場景的新高度認知。

構建穩(wěn)定的內在需要持續(xù)的自我觀察和自我對話，認清不完美的客觀存在并完善價值體系。

以牙還牙，以眼還眼固然是一種解氣的手段；

可當海格力斯放下木棒，那些消耗在爭斗中的心力，就轉化為跳出困局的力量和堅定自我內心體系的養(yǎng)料，前行的道路便暢通無阻。

-The End - 作者-山外人 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網絡，侵權請聯(lián)系