內(nèi)容來源： 整理匯總自網(wǎng)絡(luò)公開資料及 《毛澤東選集》。 責(zé)編 | 若風(fēng) 排版 | 五月 第 8959 篇深度好文：8514字 | 19分鐘閱讀

商業(yè)思維

筆記君說：

在商界，有一本書被奉為“創(chuàng)業(yè)圣經(jīng)”，不少企業(yè)家直言“每年至少讀一遍”。

也有很多年輕人在看這本書時(shí)，談到“初讀沒有太多感悟，隨著人生經(jīng)歷、工作和社交經(jīng)驗(yàn)豐富起來，才明白這本書有多大的能量。”

這本書，就是《毛澤東選集》。

張瑞敏、柳傳志、任正非、宗慶后、馮侖、馬云、史玉柱、陳天橋、張朝陽、周鴻祎等眾多知名企業(yè)家，都深入研究過《毛澤東選集》，并用在企業(yè)經(jīng)營中。

這本書為何有如此大的力量？

毛澤東說：“《毛選》，什么是我的？這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”

從更深層次來看，《毛澤東選集》反映了馬克思主義普遍真理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的成果，是付出了巨大犧牲和代價(jià)換來的，其中反映的規(guī)律性總結(jié)具有重要的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值和參考意義。

一、為什么企業(yè)家們熱衷讀《毛選》？

1.從毛澤東思想學(xué)創(chuàng)業(yè)

“商場如戰(zhàn)場”、“競爭即戰(zhàn)爭”，企業(yè)商戰(zhàn)和軍事戰(zhàn)爭非常近似。

改革開放初期，中國企業(yè)與當(dāng)時(shí)的世界跨國公司相比，處于非常弱小的地位，想要取勝，正面出擊幾乎不可能，只能“巧勝”。

當(dāng)時(shí)的企業(yè)家們，大多沒有接受過西方的教育，但卻對(duì)《毛澤東語錄》極其熟悉。而且他們大多出身草根，資金人脈資源較差，又面對(duì)強(qiáng)敵，所以創(chuàng)業(yè)之后，毛澤東以弱勝強(qiáng)、百折不撓的精神和思想，成為了他們最好的創(chuàng)業(yè)教材。

在紹興下鄉(xiāng)勞作的15年間，宗慶后唯一的讀物就是《毛澤東選集》。后來創(chuàng)業(yè)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，《毛澤東選集》成了他的戰(zhàn)略紅寶書。

娃哈哈創(chuàng)業(yè)之初，宗慶后要面臨戰(zhàn)略重心選擇：是在大中城市與品牌“列強(qiáng)”正面對(duì)壘，還是放在小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村以建立“根據(jù)地”。

如毛澤東早期對(duì)中國的革命局勢判斷一樣，宗慶后對(duì)此也有著清醒的認(rèn)識(shí)，“就飲料產(chǎn)品，家用電器等大眾消費(fèi)品而言，中國市場的肉在占中國人口70%以上的城鎮(zhèn)和農(nóng)村。而骨頭則是那幾個(gè)千萬人口的大城市。前者為主戰(zhàn)型市場，后者為窗口型市場。”

最后，他選擇了“農(nóng)村包圍城市”、“避實(shí)就虛”等戰(zhàn)略，在強(qiáng)手林立的飲料市場，以聯(lián)銷體的模式在城鎮(zhèn)市場取得絕對(duì)優(yōu)勢。

“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略，任正非在創(chuàng)業(yè)初期，也運(yùn)用得極其熟練。

最典型的一個(gè)例子，華為初期“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略的運(yùn)用。

1992年，華為自主研發(fā)出交換機(jī)及設(shè)備，當(dāng)時(shí)阿爾卡特、朗訊、北電等洋巨頭把持著國內(nèi)市場，任正非選擇了一條后來被稱之為“農(nóng)村包圍城市”的銷售策略——華為先占領(lǐng)國際電信巨頭沒有能力深入的廣大農(nóng)村市場，步步為營，最后占領(lǐng)城市。

電信設(shè)備制造是對(duì)售后服務(wù)要求很高的行業(yè)，售后服務(wù)要花費(fèi)大量人力、物力。當(dāng)時(shí)，國際電信巨頭的分支機(jī)構(gòu)最多只設(shè)立到省會(huì)城市以及沿海的重點(diǎn)城市，對(duì)于廣大農(nóng)村市場無暇顧及，而這正是華為這樣的本土企業(yè)的優(yōu)勢所在。

另外，由于農(nóng)村市場購買力有限，即使國外產(chǎn)品大幅降價(jià)，也與農(nóng)村市場的要求有段距離，因此，國際電信巨頭基本上放棄了農(nóng)村市場。

事實(shí)證明，這個(gè)戰(zhàn)略不僅使華為避免了被國際電信巨頭扼殺，更讓華為獲得了長足發(fā)展，培養(yǎng)了一支精良的營銷隊(duì)伍，成長起來一個(gè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，積蓄了打城市戰(zhàn)的資本。

因此，在當(dāng)年與華為一樣代理他人產(chǎn)品的數(shù)千家公司，以及隨后也研制出了類似的程控交換機(jī)的中國籍新興通信設(shè)備廠商紛紛倒閉的時(shí)候，華為在廣大的農(nóng)村市場“桃花依舊笑春風(fēng)”。

雷軍同樣推崇毛澤東思想，在金山創(chuàng)業(yè)期間，雷軍活學(xué)活用了毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)，從小處入手，推出一連串跨越各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)品，從金山影霸到金山詞霸。

這種策略，讓金山在微軟的強(qiáng)壓之下找到了突圍路徑，也為雷軍積累了企業(yè)經(jīng)營的智慧。

之后，雷軍在創(chuàng)辦小米時(shí)，也運(yùn)用了“從群眾中來，到群眾中去”的策略，就像雷軍說的：“小米最出色的是邀請(qǐng)用戶參與，我們辦了一個(gè)小米社區(qū)，鼓勵(lì)大家提意見，然后吸納到產(chǎn)品中來。”

張瑞敏也是毛澤東的崇拜者。當(dāng)年他在美國講學(xué)的時(shí)候，有位記者問他毛澤東思想的精髓是什么？

張瑞敏脫口而出：“實(shí)事求是”。

當(dāng)海爾處在輿論的各種質(zhì)疑和揣測中時(shí)，張瑞敏接受了媒體的采訪，對(duì)海爾的策略有如下描述，“正如當(dāng)年毛澤東帶領(lǐng)弱小的紅軍能打下中國，就是要‘出其不意，攻其不備’，就是‘不按常理出牌’。如果按書上的牌理出牌，永遠(yuǎn)贏不了。”

2.從毛澤東思想學(xué)管人

所有問題，最終都是人的問題。要解決人的問題，最重要的還是解決思想問題。毛澤東思想指引下的中國革命有清晰的信仰和價(jià)值的支撐，并且有嚴(yán)密的組織保障，這讓中國軍隊(duì)，可以翻雪山、過草地，跨過兩萬五千里，最終以星星之火實(shí)現(xiàn)燎原之勢。

1964年出生的馬云小時(shí)候經(jīng)歷過文革的動(dòng)蕩，但這并沒有妨礙他對(duì)于毛澤東思想的關(guān)注和研讀。在他看來，毛澤東在軍事和思想上有很多東西是值得企業(yè)家學(xué)習(xí)借鑒的。

2001年到2003年是阿里巴巴最艱難的時(shí)期，馬云就推行過三種“毛澤東式”的管理運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，這種形式對(duì)于企業(yè)管理變革而言，是最為有效的。

舉例來說，馬云曾以“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”來統(tǒng)一價(jià)值觀、統(tǒng)一理想，他說：“通過運(yùn)動(dòng)，把不跟我們有共同價(jià)值觀，沒有共同使命感的人，統(tǒng)統(tǒng)開除出我們公司”；以“抗日軍政大學(xué)”來培訓(xùn)干部團(tuán)隊(duì)的管理能力；以“南泥灣開荒”培養(yǎng)銷售人員面對(duì)客戶應(yīng)有的觀念、方法和技巧。

馬云說：“普通企業(yè)想到的，可能是把能看到客戶口袋內(nèi)的5元錢賺到手，而‘南泥灣開荒’追求的是幫助客戶把5塊錢變成50塊錢，再從中拿出我們應(yīng)得的5塊錢。”

而在阿里巴巴的人力資源體系中，甚至直接照搬紅軍的“政委”系統(tǒng)。該系統(tǒng)從04、05年開始打造，根本原則是：“把支部建在連隊(duì)上”。

而軍人出身的任正非，在部隊(duì)期間就是“學(xué)毛標(biāo)兵”，一直以毛澤東思想為精神指導(dǎo)。

在他對(duì)于華為的管理思想，或者一些話語的字里行間中，更是可以清楚地看到毛澤東的影子。

如：1995年12月26日，在毛澤東誕辰紀(jì)念日上，任正非發(fā)表的《目前的形勢與我們的任務(wù)》；他的《華為的紅旗究竟能打多久》；他以《希望寄托在你們身上》為題的講話中，都可以看到毛澤東的思想！

毛澤東曾提出：“獨(dú)立自主，自力更生！”

而在這個(gè)時(shí)期，中國可以說是“一窮二白”的狀態(tài)，為什么毛澤東會(huì)在這種最艱難的時(shí)刻提出這種方針呢？

因?yàn)槊珴蓶|說過：“什么事靠別人是靠不住的，中國的建設(shè)，必須靠自己的志氣和干勁。”

而當(dāng)中國在“獨(dú)立自主，自立更生”的時(shí)候，中國有了原子彈、有了衛(wèi)星、有了氫彈，更有了中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓的民族精神。

而熱愛毛澤東思想的華為創(chuàng)始人任正非曾經(jīng)說過：“外國人到中國來是為賺錢來的，他們不會(huì)把核心技術(shù)教給中國人，而指望我們引進(jìn)、引進(jìn)、再引進(jìn)，企業(yè)始終也沒能獨(dú)立。以市場換技術(shù)，市場丟光了，卻沒有哪樣技術(shù)真正掌握了。”

通過這樣的使命牽引，華為每年都會(huì)投入一定比例的資金進(jìn)行研發(fā)，正是數(shù)年如一日地“對(duì)準(zhǔn)一個(gè)城墻口沖鋒”，構(gòu)建起了華為的核心競爭力。

3.從毛澤東思想學(xué)理解用戶

《毛澤東選集》第一卷開篇第一句話：“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個(gè)問題是革命的首要問題。”周鴻祎把這句話翻版了過來：“誰是我們的用戶，誰是我們的競爭對(duì)手，這個(gè)問題是從事互聯(lián)網(wǎng)的首要問題。”

周鴻祎極其重視用戶體驗(yàn)，用戶對(duì)產(chǎn)品的使用需求和心理需求，他要求員工一定不能坐在房子里空想，應(yīng)該像毛澤東寫《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一樣，放下身段，放低姿態(tài)，主動(dòng)地去了解他們。

比如，在路邊上看到農(nóng)民工用手機(jī)上網(wǎng)，在網(wǎng)吧里看到有人邊吃盒飯邊玩游戲的，或者有小女生在玩勁舞團(tuán)，你都可以湊過去，打個(gè)招呼，問問他們上啥網(wǎng)站，喜歡玩啥游戲，喜歡看什么新聞。

毛澤東有一句話：“從群眾中來，到群眾中去”，周鴻祎又翻版了一下：“從用戶中來，到用戶中去。”

4.從毛澤東思想學(xué)變通

毛澤東講了一句著名的話：一個(gè)領(lǐng)袖和一個(gè)普通人的區(qū)別在于敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持別人認(rèn)為是錯(cuò)誤的東西，錯(cuò)誤到頭了真理也就出現(xiàn)了。

這啟發(fā)了萬通集團(tuán)創(chuàng)始人馮侖的思路。

一天深夜，馮侖悟到：企業(yè)家不要拘泥于現(xiàn)實(shí)中各種各樣的道德評(píng)判。他回憶道，在剛開始做生意的時(shí)候，有一個(gè)人說他不好，他就睡不著覺；若干年以后有100個(gè)人說他不好，他睡不著覺；今天有100萬人說他不好，他很高興，因?yàn)椤爸辽儆?000萬人在注意我”。

馮侖曾經(jīng)為了毛澤東在中蘇論戰(zhàn)中引用的一句“讓他六尺又何妨”的典故，到安徽時(shí)特意到桐城當(dāng)?shù)厝タ茨嵌隆暗涔蕢Α保缓笪虺觯骸叭松?dāng)中，舍即是得，讓便是進(jìn)，不爭即爭。”

5.從毛澤東思想學(xué)戰(zhàn)略

不僅是中國企業(yè)通過運(yùn)用毛澤東思想來經(jīng)營公司，國外也有很多企業(yè)在運(yùn)用這一套戰(zhàn)略思想，比如亞馬遜。

貝索斯認(rèn)為，一味追求利潤率，就是萬惡的根源，是企業(yè)把自己最終作死的源頭。所以，貝索斯將亞馬遜的目標(biāo)從短期的利潤率上移開，樹立長期的增長目標(biāo)。

為了能夠始終追求長期目標(biāo)，亞馬遜強(qiáng)調(diào)永遠(yuǎn)保持創(chuàng)業(yè)狀態(tài)，“stay day1”，其實(shí)就是“不忘初心，牢記使命”的意思。

并且，亞馬遜強(qiáng)調(diào)以客戶為中心，放棄為了利潤率聚焦頭部優(yōu)質(zhì)用戶的想法，盡可能地覆蓋更多的用戶。

亞馬遜的套路是把可能的道路都占住，讓別人無路可走。就像毛澤東說的“把朋友搞得多多的，把敵人搞的少少的。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

總而言之，無論是創(chuàng)業(yè)，還是個(gè)人成長，其中絕大數(shù)問題，都可以在毛澤東思想中找到答案。關(guān)鍵在于，你對(duì)其中的理解，到底有多深。

二、《毛澤東選集》中

深受啟發(fā)的30句話

• 關(guān)于分析和學(xué)習(xí)
  

1.你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。

只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。

……許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。

邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”（見《論語·八佾》。原文是：“子入太廟，每事問。”），任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。

一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問題也就容易解決了。

（《反對(duì)本本主義》，1930年5月，

引自第110頁）

2.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。

（《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，

1936年12月，引自第181頁）

3.學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

（《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，

1938年10月14日，引自第535頁）

4.“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

（《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年5月19日，引自第801頁）

5.什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。既有問題，你總得贊成一方面，反對(duì)另一方面，你就得把問題提出來。

提出問題，首先就要對(duì)于問題即矛盾的兩個(gè)基本方面加以大略的調(diào)查和研究，才能懂得矛盾的性質(zhì)是什么，這就是發(fā)現(xiàn)問題的過程。大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，但是還不能解決問題。

要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題也要用分析，不然，對(duì)著模糊雜亂的一大堆事物的現(xiàn)象，你就不能知道問題即矛盾的所在。

這里所講的分析過程，是指系統(tǒng)的周密的分析過程。常常問題是提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫€沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因?yàn)檫€沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)的周密的分析過程，因而問題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作，也就不能好好地解決問題。

（《反對(duì)黨八股》，1942年2月8日，引自第839頁）

6.不懂得和不了解的東西要問下級(jí)，不要輕易表示贊成或反對(duì)。有些文件起草出來壓下暫時(shí)不發(fā)，就是因?yàn)槠渲羞€有些問題沒有弄清楚，需要先征求下級(jí)的意見。我們切不可強(qiáng)不知以為知，要“不恥下問”，要善于傾聽下面干部的意見。

先做學(xué)生，然后再做先生；先向下面干部請(qǐng)教，然后再下命令。

（《黨委會(huì)的工作方法》，1949年3月13日，引自第1441頁）

7.普通的人，容易為過去和當(dāng)前的情況所迷惑，以為今后也不過如此。他們?nèi)狈κ孪瓤闯龊酱瑢⒁龅桨到傅哪芰Γ荒苡们逍训念^腦把握船舵，繞過暗礁。

（《一個(gè)極其重要的政策》，1942年9月7日，引自第881頁）

8.我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。

不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。

（《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，

1934年1月27日，引自第139頁）

9.世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

（《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，

1942年5月23日，引自第871頁）

10.如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這是任何人實(shí)際上走著的認(rèn)識(shí)路程，不過有些人故意歪曲地說些反對(duì)的話罷了。

世上最可笑的是那些“知識(shí)里手”（里手，湖南方言，內(nèi)行的意思），有了道聽途說的一知半解，便自封為“天下第一”，適足見其不自量而已。

知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。

你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

（《實(shí)踐論：論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》，1937年7月，引自第287頁）

• 關(guān)于組織和團(tuán)隊(duì)

1.群眾齊心了，一切事情就好辦了。馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。

（《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》，

1948年4月2日，引自第1318頁）

2.一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。

（《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》，1944年10月30日，引自第1012頁）

3.你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上那有這樣的道理！

（《論十大關(guān)系》，1956年4月25日，引自第274頁）

4.所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。

（《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》，1956年8月30日，引自第299頁）

5.必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。

必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部兩件事。一切計(jì)劃、決議、命令、指示等等，都屬于“出主意”一類。使這一切主意見之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ觯瑢儆凇坝酶刹俊币活悺?/p>

（《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，

1938年10月14日，引自第527頁）

6.在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。

這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。

然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。

（《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，1943年6月1日，引自第899頁）

7.我們自己的命運(yùn)完全應(yīng)當(dāng)由我們自己來掌握。我們應(yīng)當(dāng)在自己內(nèi)部肅清一切軟弱無能的思想。

（《目前形勢和我們的任務(wù)》，

1947年12月25日，引自第1260頁）

8.我們的原則性必須是堅(jiān)定的，我們也要有為了實(shí)現(xiàn)原則性的一切許可的和必需的靈活性。

（《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》，1949年3月5日，引自第1436頁）

9.威信是逐漸建立的。過去軍隊(duì)里面有人編歌謠罵人，我們不禁也不查，軍隊(duì)還是沒有垮。我們只抓住一些大的，比如三項(xiàng)紀(jì)律八大注意，隊(duì)伍就慢慢上了軌道。

群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者真正佩服，要靠在革命實(shí)踐中了解。真正了解，才能相信。

（《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》，

1953年6月30日，引自第87頁）

10.我們的同志不要靠老資格吃飯，要靠解決問題正確吃飯。靠正確，不靠資格。

（《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》，1957年3月，引自第422頁）

• 關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)
  

1. 我們的戰(zhàn)略是“以一當(dāng)十”，我們的戰(zhàn)術(shù)是“以十當(dāng)一”，這是我們制勝敵人的根本法則之一。

（《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，

1936年12月，引自第225頁）

2.幾個(gè)大漢打一個(gè)大漢之容易打勝，這是常識(shí)中包含的真理。

（《論持久戰(zhàn)》，1938年5月，引自第486頁）

3.凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)。

現(xiàn)在許多人的文章上常常有句話，說是“無使親痛仇快”。這句話出于東漢時(shí)劉秀的一位將軍叫朱浮的寫給漁陽太守彭寵的一封信，那信上說：“凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。”朱浮這句話提出了一個(gè)明確的政治原則，我們千萬不可忘記。

（《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》，

1939年9月16日，引自第590頁）

4.從最壞的可能性著想，總不吃虧。不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來想，來部署。

（《在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上的講話》，1955年3月，引自第153頁）

5.應(yīng)集中絕對(duì)優(yōu)勢兵力，即集中六倍、五倍、四倍于敵，至少也是三倍于敵的兵力，并集中全部或大部的炮兵，從敵軍諸陣地中，選擇較弱的一點(diǎn)（不是兩點(diǎn)），猛烈地攻擊之，務(wù)期必克。得手后，迅速擴(kuò)張戰(zhàn)果，各個(gè)殲滅該敵。

（《集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅敵人》，

1946年9月16日，引自第1198頁）

6.我們歷來不打無準(zhǔn)備無把握之仗，也不打只有準(zhǔn)備但無把握之仗。

（《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》，

1953年6月30日，引自第87頁）

7.所謂機(jī)會(huì)主義，就是這里有利就干這件事，那里有利就干那件事，沒有一定的原則，沒有一定的章程，沒有一定的方向，他今天是這樣，明天又是那樣。

（《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》，1956年8月30日，引自第303頁）

8.為了同敵人作斗爭，我們?cè)谝粋€(gè)長時(shí)間內(nèi)形成了一個(gè)概念，就是說，在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。

也就是說在整體上我們一定要藐視它，在一個(gè)一個(gè)的具體問題上我們一定要重視它。

如果不是在整體上藐視敵人，我們就要犯機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。馬克思、恩格斯只有兩個(gè)人，那時(shí)他們就說全世界資本主義要被打倒。但是在具體問題上，在一個(gè)一個(gè)敵人的問題上，如果我們不重視它，我們就要犯冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤。

打仗只能一仗一仗地打，敵人只能一部分一部分地消滅。工廠只能一個(gè)一個(gè)地蓋，農(nóng)民犁田只能一塊一塊地犁，就是吃飯也是如此。

我們?cè)趹?zhàn)略上藐視吃飯：這頓飯我們能夠吃下去。但是具體地吃，卻是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。這叫做各個(gè)解決，軍事書上叫做各個(gè)擊破。

（《一切反動(dòng)派都是紙老虎》，

1957年11月18日，引自第499頁）

9.“集中大力，打敵小部”，仍然是游擊戰(zhàn)爭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的原則之一。

（《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，1938年5月，引自第409頁）

10.說戰(zhàn)略勝利取決于戰(zhàn)術(shù)勝利的這種意見是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種意見沒有看見戰(zhàn)爭的勝敗的主要和首先的問題，是對(duì)于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。如果全局和各階段的關(guān)照有了重要的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，那個(gè)戰(zhàn)爭是一定要失敗的。

說“一著不慎，滿盤皆輸”，乃是說的帶全局性的，即對(duì)全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對(duì)全局無決定意義的一著。下棋如此，戰(zhàn)爭也是如此。

……戰(zhàn)爭歷史上有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開展了新局面的。這里說的“連戰(zhàn)皆捷”和“許多敗仗”，都是局部性的，對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說的“一個(gè)敗仗”和“一個(gè)勝仗”，就都是決定的東西了。

所有這些，都在說明關(guān)照全局的重要性。指揮全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面。

（《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，

1936年12月，引自第175頁）

參考資料:

1.《毛澤東選集》，毛澤東；

2.《任正非的軍事思維：口號(hào)滿天飛沒用，最終打贏才是真》，筆記俠；

3.《盤點(diǎn)：那些熟讀毛選的企業(yè)大佬馬云用“延安整風(fēng)”統(tǒng)一價(jià)值觀》,觀察者網(wǎng)；

4.《為什么馬云雷軍們?nèi)绱饲嗖A毛澤東思想？》，老馬那些事；

5.《為什么現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)袖都必須研讀《毛選》？》，北山浮生；

6.《領(lǐng)導(dǎo)力 || 企業(yè)家為什么都偏愛毛選？》，藍(lán)鯨企業(yè)家俱樂部。

*文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表筆記俠立場。