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作者 |王笑梅 特級(jí)教師、江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)黨委書記

江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)蕊春園里，亭臺(tái)樓閣，水榭池魚，廊道曲回，氣象萬千。其中，最具韻味的當(dāng)屬古柏古亭掩映下的假山，蒼勁古樸，怪石嶙峋，靈秀通透，洞洞相連，擁有中國(guó)傳統(tǒng)假山石鑒賞視野的“瘦、皺、漏、透”之美。

這座假山石為學(xué)校師生提供了立體豐富、生動(dòng)博大的課程場(chǎng)境，是大家賞景、悟道、育德、養(yǎng)心的獨(dú)特資源，也是好課的啟迪性樣本。觀賞假山，“瘦”顯挺拔之姿，“皺”含紋理之韻，“漏”藏空靈之妙，“透”展通達(dá)之境。我們將這傳統(tǒng)美學(xué)理念遷移至課堂教學(xué)領(lǐng)域，努力打造彰顯“瘦、皺、漏、透”特質(zhì)的品質(zhì)課堂。

簡(jiǎn)潔凝練，聚焦核心

“瘦”在賞石文化中指石體挺拔俊秀、線條清晰，不臃腫冗余。瘦中見奇，奇現(xiàn)筋骨。對(duì)應(yīng)到課堂教學(xué)中，“瘦”體現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的精練、過程的清簡(jiǎn)、語言的凝練，如瘦石般削盡冗繁，保留最精要的內(nèi)核。

教學(xué)內(nèi)容的精練聚焦。“瘦”的課堂要求教師能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度提煉，區(qū)分主次，突出重點(diǎn)，削枝強(qiáng)干。如同雕刻家去除多余石料以凸顯作品神韻，教師則從龐雜的知識(shí)體系中篩選出最具價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容以聚焦重點(diǎn)。

教學(xué)過程的清晰分明。“瘦”的課堂“骨架”清晰，結(jié)構(gòu)分明，教學(xué)邏輯清楚流暢，學(xué)生能明確感知課堂的思維脈絡(luò)，通過簡(jiǎn)明的板書、可視化的思維導(dǎo)圖，就能讀懂一節(jié)課的核心概念與關(guān)鍵問題。

教學(xué)語言的簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。教師課堂力克冗余講解，用簡(jiǎn)潔有力的語言引導(dǎo)學(xué)生思考，如同瘦石的線條干凈利落卻富有表現(xiàn)力。

紋理豐富，激發(fā)探究

“皺”指石頭表面紋理褶皺豐富、起伏有致，充滿變化。一節(jié)具有“皺”之特質(zhì)的好課，一定是善于設(shè)置問題情境、懸念沖突或思維碰撞環(huán)節(jié)，制造認(rèn)知“褶皺”，體現(xiàn)層次性與思維活動(dòng)的張力，引導(dǎo)學(xué)生的探究由淺入深發(fā)展。

認(rèn)知沖突的巧妙設(shè)置。如同石面的凹凸產(chǎn)生光影變化，教師精心設(shè)置認(rèn)知臺(tái)階，有意識(shí)制造適度的思維障礙和觀點(diǎn)碰撞，讓學(xué)生在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的探索中獲得學(xué)習(xí)成就感，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和辯證思考。

問題鏈的連環(huán)設(shè)置。“皺”的課堂往往通過問題鏈設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)梯度，通過問題鏈的遞進(jìn)、任務(wù)群的層次安排，以及創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的問題情境，使教學(xué)過程充滿波瀾，不斷泛起思維的漣漪。

教學(xué)節(jié)奏的張弛有度。“皺”也表現(xiàn)為教學(xué)節(jié)奏的起伏變化，通過快慢、動(dòng)靜、講練的交替，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力與參與度；通過對(duì)比、悖論或開放式任務(wù)，讓兒童如摸到石上溝壑般在“不平整”處生發(fā)探究動(dòng)力，使課堂如假山石般皺中見變，變中有思，曲折有致。

“皺”是山石的機(jī)理，也是課堂的層次感。假山因“皺”而耐看，課堂因矛盾或懸念而耐思。假山的皺褶使其更具觀賞價(jià)值，兒童的“認(rèn)知皺褶”正是思維發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。

思維流動(dòng)，互動(dòng)貫通

“漏”在賞石中指石體孔洞空隙氣息貫通，漏中見靈，具有石孔透風(fēng)的通達(dá)感。在課堂教學(xué)中，“漏”體現(xiàn)為教師有意為之的知識(shí)留白、學(xué)生自主建構(gòu)探索的空間及課堂經(jīng)驗(yàn)“漏”向更廣闊的生活世界的通道。

知識(shí)留白，“漏”出“認(rèn)知空隙”。“漏”在課堂中體現(xiàn)為知識(shí)的留白，兒童認(rèn)知發(fā)展需要適度的“認(rèn)知空隙”，過度的教學(xué)填充會(huì)窒息思維活力。教師在講解時(shí)不是將所有的知識(shí)和結(jié)論全盤托出，而是點(diǎn)到為止，保留讓學(xué)生自己“填補(bǔ)”和“發(fā)現(xiàn)”的空間，巧妙引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、去總結(jié)。

時(shí)間留白，“漏”出自主空間。太湖石的“漏”指其通透的孔洞，而好課的“漏”則是留給兒童自主探索的通道。在教學(xué)中，教師為學(xué)生思考、質(zhì)疑、表達(dá)留出更多的時(shí)間，讓學(xué)生自主探索、合作討論，或者與人工智能對(duì)話。

課堂經(jīng)驗(yàn)與生活世界的互動(dòng)流通。好課應(yīng)如石孔，連通學(xué)科與生活、已知與未知。兒童的主體性在此凸顯——知識(shí)不是灌輸?shù)纳沉＃墙?jīng)其思維“漏孔”篩選、重構(gòu)的活水。教師搭建“漏”的支架，師生之間、生生之間自由互動(dòng)交流，知識(shí)信息得以流通共享。教師像蘇格拉底那樣，通過提問引導(dǎo)學(xué)生在“思想的孔洞”中穿行，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的真諦，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力。

澄明見底，觸類旁通

“透”是假山石質(zhì)地通透、澄澈的特性，象征著透徹、通達(dá)。在教學(xué)中，“透”體現(xiàn)為知識(shí)體系的貫通、學(xué)習(xí)遷移的深度與思維過程的澄明。一節(jié)好課應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立知識(shí)間的聯(lián)系，形成清晰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生“看透”知識(shí)本質(zhì)。

前后貫穿的通透。“透”是假山石前后貫穿的氣韻，也是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的多維聯(lián)結(jié)。一節(jié)通透的好課，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立知識(shí)的縱橫聯(lián)系。橫向來看，不同知識(shí)點(diǎn)間應(yīng)如石孔般相互貫通，形成網(wǎng)絡(luò)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)；縱向來看，新學(xué)的內(nèi)容需要與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相連，做到舉一反三、觸類旁通。

從表象到本質(zhì)的穿透。透中見深，教師將知識(shí)講解透徹，不僅理解知識(shí)的表面含義，而且能把握知識(shí)的內(nèi)在邏輯和相互聯(lián)系，形成完整的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)意義的深度建構(gòu)，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的融會(huì)貫通。

思維澄澈的參透。“透”的課堂的終極追求是兒童思維的可見性。好的課堂應(yīng)該讓兒童的思考過程清晰可辨。課堂的“透”不在于教師講透，而在于兒童想透，其理趣如陽光穿透水面，清澈可見卻余韻悠長(zhǎng)。

記得有一天帶著三年級(jí)學(xué)生到蕊春園里觀賞假山，學(xué)生在假山洞里探秘，寫出一篇篇真實(shí)、真情的習(xí)作。有一個(gè)學(xué)生寫了一首兒童詩《問假山》：

“假山呀，你是大象變的嗎？不然，你的鼻子怎么那么長(zhǎng)呢？

假山呀，你是熊貓變的嗎？不然，你的眼圈怎么那么黑呢？

假山回答：我不是大象變的，也不是熊貓變的，我是你變的。你說我是什么，我就是什么。”

這首令人會(huì)心莞爾又深刻透悟的童詩《問假山》，獨(dú)有假山石“瘦、皺、漏、透”之妙。

“瘦”——《問假山》語言簡(jiǎn)潔凝練，摒棄冗余修飾，以兒童與假山的對(duì)話直入主題。僅用“鼻子長(zhǎng)”“眼圈黑”等簡(jiǎn)單意象，便勾勒出兒童對(duì)假山的奇思妙想，沒有復(fù)雜的情節(jié)和辭藻堆砌，卻精準(zhǔn)傳遞童真童趣。

“皺”——詩中兒童對(duì)假山身份的追問與假山的回應(yīng)，形成情節(jié)的起伏與思維的轉(zhuǎn)折。從“問假山是否是大象、熊貓變的”的疑問，到假山“我是你變的”的巧妙回答，打破常規(guī)邏輯，產(chǎn)生思維的波瀾，增添了詩歌的趣味性和思考空間。

“漏”——通過對(duì)話留下想象空間，讓讀者自行體悟其中蘊(yùn)含的哲理。這種“漏”出的空白，給予讀者思考和解讀的自由，使詩歌具有更豐富的韻味。

“透”——表面是兒童與假山的趣味對(duì)話，深層卻通透地傳達(dá)出主體認(rèn)知的建構(gòu)性力量，也暗示了意義生成的關(guān)系性本質(zhì)。從“本質(zhì)追問”到“意義賦予”的轉(zhuǎn)折，童真話語中藏著深刻的教育意蘊(yùn)：世界的意義從來都是觀賞者主體來建構(gòu)；當(dāng)然，學(xué)習(xí)是否真正發(fā)生，從來也都是學(xué)習(xí)主體——兒童來賦予意義。

因此，一堂好課，“瘦、皺、漏、透”是其“形”，參透悟到其精妙才是“核”。有效的學(xué)習(xí)，其意義由兒童主動(dòng)建構(gòu)；好課的坐標(biāo)，兒童始終是意義的賦予者。好課如山石，展“瘦、皺、漏、透”之美。

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來源丨《中國(guó)教師報(bào)》

編輯丨智庫君

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