中國網5月16日訊（記者 葛蕾）今天，凌家灘遺址博物館開館試運營。作為長江下游文明進程中的關鍵節點，凌家灘的考古新發現，為深入研究中華文明的起源、形成和發展提供了關鍵的資料。中國科學技術大學教授、凌家灘考古發掘第二任領隊吳衛紅多年來躬身研究凌家灘文化，并全程參與凌家灘遺址博物館的建設。近日，我們獨家專訪吳衛紅，他將為我們解答，在滿天星斗的古國時代，凌家灘文化如何作為文明曙光點亮中華文明。

凌家灘遺址博物館

中國網：如何定義凌家灘文化在中華文明起源中的獨特地位？

吳衛紅：凌家灘是文明形成初期階段的代表，體現出既有復雜性、高端性，又有創新性、獨特性，但同時又未形成很體系化、規范化的特點，因此是“中華文明探源工程”的關鍵節點，有承上啟下的作用。它的獨特地位最重要的是開啟了長江下游玉石器制作的高峰階段，并為此后長江下游發達的玉石文化發展奠定了基礎。

嚴文明先生最早提出了“文明先鋒”的認識，他說：“在長江下游，凌家灘人是首先走上文明化道路的先鋒隊。”我認為，從文化發展來看，凌家灘文化中晚期，創社會復雜化之始、創復雜禮儀之要、創玉器工藝之先、創文明新風，已具備了相對復雜的社會結構，雖然還不完善，但稱之為“文明先鋒”是很合適的。

首先，凌家灘聚落存在等級分化，但在與周邊聚落的關系上，多層級結構尚不明顯，沒有緊密的社會組織形態；其次，凌家灘的墓葬等級分化十分清晰，但還沒有形成標準的“金字塔形”；此外，權力的集中方面，少數人掌控了通神的專屬道具，出現了神權的集中，玉鉞也存在向權力象征演化的趨勢；最重要的是，凌家灘文化玉器形態創新、技術高端，但在重要產品上還沒有形成規范制作的特點，呈現為創新、摸索的階段。

中國網：凌家灘與良渚、紅山、仰韶等文化是否存在聯系？如果有，存在哪些聯系？

吳衛紅：與良渚的聯系越來越多的證據證明是存在而且是密切的，在諸多工藝技術上的表現比較明顯，或者說早期良渚文化在很大程度上接力了凌家灘的玉石器制作工藝技術，但也有突破性發展。

與紅山的聯系證據還不足夠，但一系列并不是各地都能廣泛存在的特殊理念和實物載體應是聯系的表現，比如特殊的幾何形創造（如冠狀器等），而人鳥龜等則不一定是證據，因為仿生的形象在各地都可能發生且形態會相似的。

與仰韶的聯系并不清晰，或者說即使有跡象也不一定是直接與仰韶有關，而是更可能與淮河中游的文化傳遞有關。

中國網：近年來，凌家灘遺址有哪些考古新發現？

吳衛紅：在探源工程的支持下，凌家灘遺址發現了作為重要防御設施的雙重壕溝，一處面積3000多平方米的大型高等級公共建筑基址，還有一處燎祭遺存出土了260余件玉器、石鉞等。多學科研究大大充實了對凌家灘社會的生產、生活方面的認知，活化了歷史場景，批量的測年數據明確了它的年代距今5800～5200多年前后。

玉鷹

一系列的發現和研究成果，證實了凌家灘中晚期階段已是長江下游同時期最大的中心聚落，具有顯著的貧富分化和社會分層，以玉石器制造為特點的高端手工業十分突出，走向文明的跡象已經顯現。

中國網：能否為我們介紹一下凌家灘遺址博物館？

吳衛紅：凌家灘遺址博物館可以讓觀眾在較全面了解凌家灘文化內涵的同時，感受到古國時代的中華文化已達到較高的程度，不僅僅是在器物精美方面，還在理念、傳承、創新等各方面都達到了一定高度，可以實證五千多年前已具有一定的文明跡象并非虛言。

玉龍

玉冠飾

作為曾經的考古領隊，我很期望凌家灘考古能借助遺址博物館的開館有一個新的開始。凌家灘遺址博物館展廳面積約 4000平方米，共展出玉器、石器、陶器等近 1100件（套）文物，是第一次全方位的首次集中亮相，不僅數量眾多，而且類型全面，其中，07M23號王者之墓的整座墓葬出土文物的集中陳列，并以深入的葬儀研究成果作了動態演示，是本次展陳的一大特色。本次展覽結合系統性的研究成果，全面、直觀地再現遠古先民的社會生活，揭示史前人類歷史的真實面貌，復原遺址所蘊含的前身后世。館方還精心挑選了最具代表性、文化內涵最為豐富的玉龜版等文物，以矩陣式陳列向公眾集中展示，使得觀眾能夠全方位地了解凌家灘部落首領等高等級貴族的生活狀態，可以進一步加深對凌家灘文化的理解。此外，還通過“光華重現·震撼的一天”“工師·繁忙的一天”“巫師·隆重的一天”三個單元，多角度集中展現凌家灘在政治、經濟、文化、社會等各領域的輝煌成就。在國內考古遺址類博物館中應該很有創新和示范意義。

【責任編輯：秦金月】