五月陽光照射下，

玉架山考古博物館

如一塊溫潤的白玉，

散發(fā)著神秘的光澤。

這座即將啟幕的

全省首座考古博物館，

正以其獨特的講述方式，

向城市訴說著良渚文明的古老史詩。

葉永瓶/攝

溯源先民歷史脈絡(luò)

2022年年末，玉架山考古博物館正式動工，歷時兩年多建設(shè)，終于將和大眾見面了。整個建筑以“以玉為媒，間架為山”為核心設(shè)計理念，巧妙融合了自然與人文景觀。當你俯瞰這座大氣壯觀的建筑，通過高低錯落的屋面和大面積開放式石材幕墻，可以看見其間起伏的山巒意象。建筑群采用地景式布局，化解為多個并置的“間架”空間，既呼應(yīng)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的原型，又通過現(xiàn)代幾何線條傳遞簡潔高級的美感。

館內(nèi)基本陳列采取“3+1”的格局進行展陳，設(shè)有臨平遺址群廳、茅山遺址廳、玉架山遺址廳三大展廳，并在國內(nèi)博物館首次設(shè)置無障礙展廳。博物館展陳從考古學(xué)專業(yè)視角出發(fā)，綜合運用文物陳列、多媒體互動、復(fù)原展示等多元化手段，全面且系統(tǒng)地闡釋良渚文明，全方位呈現(xiàn)臨平地區(qū)的文明源流以及在中華五千年文明發(fā)展史上的獨特價值。博物館展出的文物共有1800多件，其中不少是孤品，比如橫山遺址出土的雙聯(lián)玉琮，還有玉架山的刻劃符號玉璧——這也是首次考古發(fā)掘出土的有刻劃符號的良渚文化玉璧。

距今七千年前，臨平先民就在這片土地繁衍生息，歷經(jīng)馬家浜—崧澤—良渚—廣富林文化的連續(xù)發(fā)展。高等級貴族墓地、大面積水田遺跡與大規(guī)模公共墓地的發(fā)現(xiàn)，印證了新石器時代臨平地區(qū)人口密集、社會繁榮的發(fā)展面貌。

在一樓的臨平遺址群展廳，豐富展品勾勒出距今約七千至四千年間完整連貫的臨平史前社會圖景。臨平遺址群是環(huán)太湖地區(qū)良渚文化的高等級區(qū)域中心，目前已發(fā)現(xiàn)遺址二十余處，涵蓋大型聚落、小型村落、貴族墓地與平民墓地等多種類型，呈現(xiàn)出功能各異、等級有序的聚落結(jié)構(gòu)。橫山墓地M2為良渚文化最高等級貴族大墓，相當于“王”級首領(lǐng)墓葬。墓內(nèi)出土175件隨葬品，包括42件精美玉器與132件石鉞，這也是環(huán)太湖地區(qū)良渚文化出土石鉞數(shù)量之最，集中展現(xiàn)了墓主的至高身份與權(quán)力。

在另一邊的茅山遺址展廳內(nèi)，我們可以看見馬家浜文化時期、崧澤文化時期、良渚文化時期、廣富林文化時期茅山村的文明演變過程：6000多年前，茅山先民在此穴地而居、制器致用、飾物以愉；5000多年前，茅山腳下呈現(xiàn)出一派生機盎然的江南水鄉(xiāng)生活畫卷：風吹稻田起浪，炊煙飄過村莊；4000年前后，一場滔天洪水給茅山村的故事畫上了句點。

從馬家濱的穴居火種，到良渚的稻浪千重，再到洪水封存的文明切片，一步步為我們揭開了古時先民的神秘面紗。茅山遺址中，洪水沉積層和水牛足跡等考古發(fā)現(xiàn)，為研究當時的氣候環(huán)境變化提供了珍貴的第一手資料，也讓人們對古代社會與自然環(huán)境的關(guān)系有了更深刻的認識。

五千多年前，良渚先民種植水稻，但在良渚古城并沒有發(fā)現(xiàn)水稻田遺址，而考古學(xué)家卻在臨平玉架山遺址南面的茅山遺址，有了驚人發(fā)現(xiàn)。茅山遺址發(fā)現(xiàn)的良渚不同時期水稻田及晚期完備的排灌系統(tǒng)，實證了良渚文明在稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展上的成就，在中國新石器時代乃至世界范圍同時期文化中，具有唯一性。

茅山遺址廳首次將4000多年前良渚文化時期的水稻田遺跡直觀地展現(xiàn)出來，這在良渚文化考古史上是一項重大突破，也是目前國內(nèi)已知保存最好、結(jié)構(gòu)最完整的新石器時代水稻田遺跡。展廳內(nèi)“稻田勝景”沉浸式3D電影也會給觀眾們帶來新奇有趣的體驗。

值得一提的是，館內(nèi)的無障礙通道貫穿全程，無障礙展廳配備了盲道、盲文導(dǎo)覽、語音講解等貼心設(shè)施，讓歷史文明可觸可感。此外，館內(nèi)的互動大屏區(qū)也是一大特色亮點，設(shè)置了豐富多樣的多媒體體驗項目。

追尋玉器時代文明之光

2008年10月，浙江省文物考古研究所和杭州市臨平博物館，聯(lián)合對玉架山遺址進行了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)由六個相鄰的環(huán)壕圍溝組成的良渚文化完整的聚落遺址。共清理出新石器時代墓葬645座、灰坑30余座、建筑遺跡11處，出土陶器、石器、玉器等各類文物8000多件。這是迄今為止良渚文化遺址中單體出土墓葬數(shù)量最多、時間序列最完整的遺址，被評為2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

玉架山遺址是目前唯一貫穿良渚文化興衰全程的環(huán)壕聚落遺址，其跨越千年的演變軌跡，為解碼良渚文明的完整發(fā)展脈絡(luò)提供了不可替代的實物證據(jù)。博物館二樓的玉架山遺址廳是整個館內(nèi)面積最大的展廳，約1347平方米，將展出900余件出土文物，涵蓋玉器、陶器、石器等不同類別，詳細介紹了玉架山遺址的自然環(huán)境、環(huán)壕興衰、墓葬習(xí)俗、玉器制造等內(nèi)容。

在良渚文化中，玉器不僅是工藝巔峰的象征，更是聚落等級的標識、信仰體系的載體與文化傳播的媒介。玉架山遺址出土的玉器，以其材質(zhì)、工藝與象征意義的三重維度，勾勒出五千年前“崇玉尚禮”的社會圖景。展廳內(nèi)著重展出了遺址出土新石器時代良渚文化刻符玉璧、玉琮、玉梳背和玉冠狀器等珍貴文物，將先民們的智慧、審美、社會風貌一一展現(xiàn)，讓我們得以穿越時空，與歷史對話。

玉架山玉器以琮、璧、鉞為核心。玉琮刻繪的神徽圖案，是溝通天地神權(quán)的象征；玉璧作為祭祀重器，彰顯財富；玉鉞則代表軍事權(quán)力，三者共同構(gòu)建了“神權(quán)-王權(quán)”合一的社會結(jié)構(gòu)。玉架山遺址代表了良渚文化玉器時代的高峰，由此出發(fā)，既能往前追溯，看到各種紋飾和造型上的淵源，也可以看到這個輝煌的玉器時代最晚期，開始出現(xiàn)以玉璧刻符為特色的變革與創(chuàng)新。

稱得上“鎮(zhèn)館之寶”之一的新石器時代良渚文化刻符玉璧，是國內(nèi)目前唯一經(jīng)正式考古發(fā)掘出土的良渚文化刻符玉璧，上面刻有承載先民生活與認知的符號。此前，國外博物館收藏的一些傳世品中有刻畫符號玉璧，但國內(nèi)考古上一直沒有這樣的發(fā)現(xiàn)，直到玉架山遺址的出現(xiàn)，方才填補了這項空白。

除了展品豐富、展陳方式新穎之外，玉架山考古博物館的另一大看點就是：與遺址公園近在咫尺。玉架山考古遺址公園其秉持“考古先行”的理念，以良渚文明首次發(fā)現(xiàn)的環(huán)壕聚落為展示核心，通過多種展示手段生動地還原了臨平古代先民的生活場景，是一座集文物保護、文化展示、科普教育于一體的綜合性文化空間，并于2020年成功躋身浙江省第三批省級考古遺址公園行列。博物館觀景平臺巨型落地玻璃窗前，玉架山遺址公園一覽無遺，當你欣賞完精美的文物實物，再步入遺址公園的實景游覽，這一場進行空間、情感、知識的鏈接，才實現(xiàn)了完美的閉環(huán)。

打造文化新地標

當現(xiàn)代建筑語言解譯出古老的文明密碼，當科技手段讓塵封的文物重煥生機，我們看到的不僅是博物館的物理形態(tài)，更是一個城市對文明傳承的生動詮釋。從展示器物到講述考古過程，從學(xué)術(shù)語言到公共敘事，這是臨平打造博物館之城的重要一環(huán)：讓考古變得可看、可講、可進入。

此前，臨平古海塘博物館、朱炳仁大運河藝術(shù)館、吳昌碩超山紀念館、俞樾紀念館等一大批博物館已經(jīng)在臨平的地圖上串珠成鏈，玉架山考古博物館的精彩亮相，更是預(yù)示著一個文旅新地標的崛起，讓這里豐富的文博資源成為區(qū)域文旅新流量。

當前，臨平正在加快推進“博物館之城”建設(shè)，以考古遺址為主題，做深古海塘博物館與玉架山考古博物館兩大標志性窗口打造，做優(yōu)“博物館+文化公園”疊加的文旅體驗?zāi)Ｊ剑剿鞔蛟旒z址保護、文化交流、教育科研、藝術(shù)共鑒、生態(tài)休閑和公共活動等為一體的開放式的城市文化公園（博物館），持續(xù)將臨平地方厚實的文化底蘊轉(zhuǎn)化為利用優(yōu)勢，展示城市獨有的地方歷史文化記憶。

葉永瓶/攝

同時，臨平將進一步完善對非國有博物館的扶持政策，結(jié)合本地獨有的鄉(xiāng)村文化資源，充分發(fā)揮各鄉(xiāng)村陣地在非遺手工體驗、紅色研學(xué)、美食制作等方面的特色，不斷孵化打造具有地域特色的小微型鄉(xiāng)村博物館；以中國江南水鄉(xiāng)文化博物館為核心，兩大新館為脈絡(luò)，各級鄉(xiāng)村博物館、民辦博物館為毛細血管的博物館之城雛形即將形成——讓優(yōu)質(zhì)的歷史文化資源變得觸手可及，廣大市民朋友隨時隨地可以感受歷史文化的浸潤，開啟跨越千年的對話。

來源：臨平發(fā)布