2025 年“5?18 國(guó)際博物館日”主題為“快速變化社會(huì)中的博物館未來(lái)”，強(qiáng)調(diào)博物館需在時(shí)代變遷中與社會(huì)共振，成為文化連接、創(chuàng)新與守護(hù)的樞紐。其中“青年力量與博物館的未來(lái)”這一子主題，更指出青年作為社會(huì)未來(lái)的主力軍，他們的參與和領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于博物館的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要——博物館不只是青年了解歷史文化的空間，更能成為他們表達(dá)自我、參與變革的平臺(tái)，通過(guò)青年主導(dǎo)的項(xiàng)目，可讓博物館更貼近年輕人的需求與想象。因此，青年力量在博物館發(fā)展中的作用日益受到關(guān)注。

在廣西的博物館里，處處躍動(dòng)著朝氣蓬勃的青春身影：文物保護(hù)青年在實(shí)驗(yàn)室里全神貫注地修復(fù)文物，延續(xù)其歷史生命；策展青年巧妙融合古老文物與現(xiàn)代美學(xué)，以新穎視角解讀文化故事；講解員用生動(dòng)語(yǔ)言帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，感受歷史魅力；文創(chuàng)設(shè)計(jì)師憑借奇思妙想，將文物元素融入生活，讓觀眾把歷史文化帶回家……快速變化的社會(huì)中，博物館正在被青年用新穎的敘事和別開(kāi)生面的方式重新詮釋。

沉睡的歷史在紙墨間蘇醒

在被歲月塵封的歷史文物中，書(shū)籍是最脆弱的種類(lèi)之一，時(shí)間讓它們身價(jià)百倍，卻也讓它們?nèi)彳浺姿?。一個(gè)個(gè)古籍修復(fù)師，就像妙手回春的醫(yī)生，把古籍從時(shí)間長(zhǎng)河里“打撈”出來(lái)。經(jīng)過(guò)他們的診治，一冊(cè)冊(cè)“病危”的古籍才得以“復(fù)活”，將其中承載的歷史完整地呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前。

古籍修復(fù)。

可以將古籍修復(fù)師的工作看成是一場(chǎng)搶救，與時(shí)間賽跑，挽回古籍一觸即碎的生命。廣西博物館古籍修復(fù)工作臺(tái)就像是手術(shù)臺(tái)，毛筆、噴壺、剪刀、排筆、木槌、棕毛刷、篩子、各類(lèi)尺子等工具一字排開(kāi)，幾位古籍修復(fù)師埋頭工作，常常一低頭就是一整天。

他們手下的“病號(hào)”，都在漫長(zhǎng)歲月中飽經(jīng)風(fēng)霜，蟲(chóng)蛀、發(fā)霉、斷線……都屬司空見(jiàn)慣。修復(fù)一部破損古籍，要經(jīng)歷拆線、拆書(shū)皮、拆紙捻、修復(fù)書(shū)葉、噴水、壓平、裝訂等20余道工序，每個(gè)步驟都需要技法、經(jīng)驗(yàn)以及足夠的耐心。

古籍修復(fù)師杜宇。

入行以來(lái)，最讓她感覺(jué)棘手的是一本嚴(yán)重絮化的古籍，這類(lèi)破損不能用常規(guī)的修復(fù)方法，否則會(huì)破壞書(shū)葉上的字跡。杜宇再三請(qǐng)教師傅，最后參考了書(shū)畫(huà)裝裱中的“飛托法”，先補(bǔ)紙上漿，再將卷起的書(shū)葉在補(bǔ)紙上慢慢展開(kāi)，避免書(shū)葉錯(cuò)位。就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)，用了一個(gè)多月才把工作完成，“雖然辛苦，但是看著修復(fù)完成的古籍，真的很有成就感”。

最初從事古籍修復(fù)時(shí)，杜宇覺(jué)得自己要做的只是一份修補(bǔ)工作。而在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，他們逐漸意識(shí)到，書(shū)籍的字里行間都蘊(yùn)藏著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，承載著過(guò)去千百年間的歷史脈絡(luò)，有關(guān)文字發(fā)展和文脈流傳，有關(guān)民俗演變和民生故事。古籍修復(fù)工作，不僅只是紙張與墨跡的修補(bǔ)，更重要的是，讓古籍醒過(guò)來(lái)、活起來(lái)、傳下去。

未來(lái)，如何讓這一切更好地實(shí)現(xiàn)？在杜宇的設(shè)想中，博物館的發(fā)展方向，應(yīng)該是不斷拉近觀眾與文物的距離。

“出于文物保護(hù)的目的，我們修復(fù)過(guò)的古籍只能靜靜地躺在展柜之中，讓觀眾隔著玻璃觀看。希望在未來(lái)的博物館里，科技能打破觀展壁壘，通過(guò)模擬技術(shù)讓觀眾從觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多維度感受古籍，甚至可以參與造紙、制書(shū)，比如，感受到砍竹子時(shí)肌膚被毛刺刮到的輕微痛感，真正沉浸式了解古籍背后的歷史?！倍庞顚?duì)自己博物館的未來(lái)，滿懷期待。

歷史與現(xiàn)實(shí)在展廳中交會(huì)

文物承載的歷史屬于過(guò)去，將文物陳列展出，讓更多人看見(jiàn)和了解，則關(guān)乎當(dāng)下。博物館策展人的工作，就是架起連接歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁。

策展人高夢(mèng)然介紹碑拓展品。

廣西博物館的策展人高夢(mèng)然，是個(gè)年輕的新疆女孩。兩年前，從中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的她，毅然選擇來(lái)到距離家鄉(xiāng)千里之外的廣西工作。這個(gè)選擇，源于她對(duì)博物館策展事業(yè)的滿腔熱忱與堅(jiān)定追求。

入職后的高夢(mèng)然，迅速融入博物館的工作節(jié)奏，多次以策展助理的身份參與各類(lèi)展覽。兩年來(lái)，她在各類(lèi)展覽項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，迅速成長(zhǎng)。不久前，她終于迎來(lái)了自己首個(gè)獨(dú)立策展的項(xiàng)目，在廣西博物館舉辦的“千年石語(yǔ)——廣西唐宋碑拓精品展”。

如何在有限的展廳空間內(nèi)，將尺幅巨大的摩崖石刻完美呈現(xiàn)？怎樣規(guī)劃展覽動(dòng)線，才能讓觀眾順暢地領(lǐng)略文物之美？高夢(mèng)然和團(tuán)隊(duì)在一次次討論和嘗試中，尋找最佳解決方案。

展出的碑拓。

摩崖石刻涉及歷史、書(shū)法等多領(lǐng)域知識(shí)，呈現(xiàn)形式又有別于常見(jiàn)藝術(shù)作品，對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一定難度。為了讓展覽更貼近觀眾，高夢(mèng)然利用社交媒體平臺(tái)，廣泛征集大家對(duì)碑拓展覽形式的建議，針對(duì)不同觀眾群體制定了不同的展陳策略：對(duì)于普通觀眾，她計(jì)劃打造系列碑拓展覽，用循序漸進(jìn)的方式，加深大家對(duì)廣西碑拓文化的認(rèn)知；對(duì)于專(zhuān)業(yè)觀眾，則挑選具有重要?dú)v史價(jià)值的文獻(xiàn)展品重點(diǎn)展示，滿足他們更高層次的學(xué)術(shù)探索需求。

廣西石刻史料是鐫刻在山巖上的“文明史書(shū)”，高夢(mèng)然堅(jiān)持展出原始拓片實(shí)物，以減少觀眾視覺(jué)誤讀，她希望通過(guò)自己的努力，讓更多人了解這份珍貴的文化資源。

高夢(mèng)然暢想著，未來(lái)的博物館將打破觀眾與展品之間的界限，成為一個(gè)“無(wú)邊界博物館”。借助數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等創(chuàng)新手段，觀眾無(wú)需踏入博物館實(shí)體空間，博物館的展覽也不再局限于固定展廳，城市的公共空間、線上平臺(tái)都將成為文化展示的舞臺(tái)?！盁o(wú)論博物館的形式如何變化，最重要的還是傳遞知識(shí)?！蹦贻p的高夢(mèng)然，心中滿載對(duì)文化傳承的深情。

用生動(dòng)語(yǔ)言寫(xiě)就歲月詩(shī)行

博物館里的每一件文物，都是歷史的見(jiàn)證。文物背后的歷史唯有被觀眾了解，才能更好地?zé)òl(fā)生命力。博物館講解員作為文化傳承的使者，就成為聯(lián)系觀眾與展品之間的紐帶。

程暉在給孩子們講解。

作為一名講解員，是不是“背詞就行”？如何用新潮語(yǔ)言“解碼”文物？講解工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿挑戰(zhàn)。廣西民族博物館的青年講解員程暉每次在接待觀眾團(tuán)隊(duì)前，都會(huì)詳細(xì)了解觀眾的身份、來(lái)訪地等信息，確保講解內(nèi)容能引起觀眾的共鳴。

講解生涯中，程暉遇到過(guò)形形色色的觀眾。有一次講解過(guò)程中，程暉注意到，參觀的隊(duì)伍中有幾位視力不好的觀眾。為了能讓他們更加直觀地“看到”這些文物，她找來(lái)與文物對(duì)應(yīng)的一些現(xiàn)代工藝品，交到這些觀眾的手上，讓他們通過(guò)觸摸去感受?！拔覀兊闹v解就是要讓遙遠(yuǎn)的歷史文化知識(shí)，以一種親切、易懂的姿態(tài)走近每一個(gè)人?！?/p>

隨著時(shí)代的發(fā)展，講解方式也在不斷創(chuàng)新。對(duì)程暉而言，講解這份工作更像在和歷史文化“嘮家?！薄Ｋ褖彦\竹籠機(jī)的花本編織和電腦編程相比較，在講解山歌文化的時(shí)候還與觀眾一起唱上這么幾句，給觀眾留下了更深刻的印象。

游客在博物館內(nèi)參觀。

隨著語(yǔ)音導(dǎo)覽設(shè)備的日益發(fā)展，也有人會(huì)提出疑問(wèn)：在未來(lái)博物館中，講解員會(huì)被虛擬人替代嗎？

“我認(rèn)為不會(huì)。”程暉堅(jiān)定地認(rèn)為，盡管語(yǔ)音導(dǎo)覽等設(shè)備能滿足觀眾的基本需求，但講解員與觀眾之間的情感共鳴和實(shí)時(shí)互動(dòng)是無(wú)法被機(jī)器取代的。博物館不僅是文物的陳列之所，更是文化傳承與情感交流的空間。而講解員與觀眾的交流，恰是為這個(gè)空間注入鮮活生命力的關(guān)鍵要素。當(dāng)他們以生動(dòng)語(yǔ)言講述文物故事，用眼神與觀眾互動(dòng)，文化便不再是冰冷的展品，而是有溫度、有力量的精神共鳴。

隨著科技的發(fā)展，博物館也在積極擁抱新變化。程暉所在的廣西民族博物館，引入了多媒體全息顯示柜等新媒體技術(shù)，觀眾可以通過(guò)向系統(tǒng)提問(wèn)，了解銅鼓等文物的信息。她的同事還通過(guò)短視頻平臺(tái)傳播民族文化，收獲了大量粉絲。程暉對(duì)博物館的未來(lái)充滿了期待，她期待著這些變化，能為博物館講解工作帶來(lái)新的機(jī)遇。她也時(shí)刻準(zhǔn)備著，迎接這些變化帶來(lái)的未知挑戰(zhàn)。

讓古老文物走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活

博物館里，當(dāng)觀眾走出展廳，是否就意味著這趟博物館之旅的結(jié)束？這時(shí)候，展廳之外的文創(chuàng)商店里，以展柜里的文物為原型創(chuàng)新設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為延續(xù)這趟文化之旅的“時(shí)光信使”，帶著文物背后的故事與靈魂，走進(jìn)觀眾的日常生活，不僅讓文物“活”起來(lái)，更讓傳統(tǒng)文化在年輕群體中煥發(fā)新生。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)師葛又銘展示文創(chuàng)產(chǎn)品。

在廣西，銅鼓不僅僅是一件器物，更是一個(gè)承載著悠久歷史與多彩民族文化的符號(hào)。你是否曾好奇，這古老的銅鼓里究竟藏著什么？廣西民族博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)師葛又銘，給出了一個(gè)充滿童趣的答案——她在銅鼓冰箱貼里藏了一群可愛(ài)的小青蛙，還巧妙運(yùn)用滑蓋式設(shè)計(jì)，讓這群小青蛙時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，巧妙地傳遞了稻作文化圖騰的概念。這款冰箱貼一經(jīng)上市便迅速“出圈”，在社交平臺(tái)上成功勾起了眾多文創(chuàng)愛(ài)好者的好奇心。葛又銘表示：“我們就是想在館藏文物學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，讓銅鼓固有的形象變得更有趣。事實(shí)證明，這樣的創(chuàng)新很受大家歡迎。”

文創(chuàng)商店內(nèi)各式各樣的冰箱貼。

可愛(ài)的廣西十二世居民族娃娃擺件。

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要能融入日常生活的各個(gè)場(chǎng)景，更重要的是具備文化傳播功能——既能讓觀眾把博物館的美好見(jiàn)聞帶回家，又能吸引更多人走進(jìn)展廳關(guān)注文物本身?！捌鋵?shí)每個(gè)人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案都有自己的理解，我們更希望通過(guò)文創(chuàng)讓大家知道，世界上存在這樣一件文物。”經(jīng)常穿梭于博物館文創(chuàng)商店和工作室的葛又銘，會(huì)仔細(xì)端詳陳列架上已推出的產(chǎn)品，思考它們是否還有提升的空間，然后不斷改進(jìn)、推陳出新，反復(fù)接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。

然而，從靈感乍現(xiàn)到產(chǎn)品落地，文創(chuàng)之路并非坦途。文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)趨勢(shì)變化極快，潮流更迭迅速，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品試錯(cuò)成本高，每一個(gè)決策都容不得半點(diǎn)馬虎。“開(kāi)發(fā)過(guò)程中稍有不慎，就會(huì)影響整個(gè)項(xiàng)目的工期?！备鹩帚懜锌卣f(shuō)，創(chuàng)意構(gòu)想和做圖只是日常工作的一部分，面對(duì)各種事務(wù)交織，她和團(tuán)隊(duì)必須時(shí)刻保持高度專(zhuān)注。

與過(guò)去在田間寫(xiě)生尋找靈感不同，如今人工智能的應(yīng)用為葛又銘帶來(lái)了更多思維碰撞。在她的理解中，未來(lái)的博物館文創(chuàng)將會(huì)是一個(gè)“大文創(chuàng)”概念，涵蓋更多元的形式，包括舉辦市集和演出、利用新媒體推廣傳播等等?！拔覀儾荒芫窒抻诂F(xiàn)有的模式，要不斷探索，讓文創(chuàng)真正走進(jìn)大眾生活。當(dāng)文物走出冰冷的展陳柜，它們就不再是博物館內(nèi)遙不可及的歷史記憶，而是生活中隨時(shí)可以觸摸和體驗(yàn)的實(shí)體?！?/p>

2025年5月16日廣西日?qǐng)?bào)花山·文化觀察版面。