總論五行性情相貌，一般命理師在看八字的時候，嘴里常念叨著這人性情脾氣咋樣咋樣，興致一來，還能對這人相貌高談闊論一番。這究竟是咋回事呢？原來啊，五行能推人性情，主要看日上時上，以自身日柱五行為主，且不論納音。

這五行配人的性情相貌，大致逢生旺就好，逢死絕就差。至于太過不及，那也是一種偏枯，失了中和之美，算不得上品人格。這五行配人的性情相貌，內容繁雜，為了提綱挈領，便于記憶，前人把它編成了小賦的形式。

金，那西方之金屬，有個名號喚作“從革”。在五常里，它主“義”。其色白，味辛，情性剛烈似火。

當金處于旺相之態，真是氣剛無比！生就的英雄豪杰，仗義疏財，仿若那古道熱腸的俠客。他們知廉恥、識羞惡，骨肉間相互呼應，體魄健壯，神清氣爽。瞧那面龐，方方正正，白凈如玉；眉高眼深，透著股機靈勁兒；鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決之態盡顯。可要是太過，嘿，便成了好勇無謀之徒，貪欲橫生，毫無仁義可言；若是不及呢，又變得慳吝貪酷，做事屢屢受挫，瞻前顧后，少了幾分決斷，心腸刻薄又內藏毒計，還貪淫好殺，身材瘦小得可憐。

水，屬北方，名曰“潤下”。在五常中，它主“智”。其色黑，味咸，生就一副聰明相，情性良善。

水旺相之時，人便有了機關深遠之智，足智多謀，學識過人，詭詐起來簡直無極。看那面龐，黑中透著光彩，語言清和，好似那溫潤的君子。但要是太過，就會是非不斷，好動如脫韁之馬，還飄蕩貪淫。若是不及，人便矮小起來，行事反復無常，性情飄忽不定，膽小又沒謀略，活脫脫一個畏縮之輩。

木，乃東方震位之物，號稱“青龍”，又曰“曲直”。在五常里，它主“仁”。其色青，味酸，性直，情和。

木旺相之際，人便有了博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意。他們濟物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨。看那豐姿，秀麗動人；骨格修長，手足纖膩；口尖發美，面色青白，語句軒昂，這便是木盛多介之象啊！可要是休囚，人就瘦長起來，發少不說，還拗性偏心，嫉妒不仁，此乃木衰情寡之義。要是死絕，那可就慘了，眉眼不正，慳吝鄙嗇；肌肉干燥，項長喉結，行坐都不穩當，身多欹側。遇火者色帶赤，遇土者色帶黃，逢金者色帶白，見水者色帶黑，其余四行也都有這般對應。

火，屬南方，名曰“炎上”。在五常中，它主“禮”。其色赤，味苦，性急，情恭。

火旺相之時，人便有了辭讓端謹之風，恭敬謙和之義，威儀凜烈，淳樸尊崇。看那面貌，上尖下闊，形體頭小腳長；印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小；精神閃爍，語言急速，雖性燥卻無毒，聰明且有為。可要是太過，聲音焦躁，面色赤紅，還搖膝好動，活脫脫一個躁動之人。若是不及，便黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，做事有始無終，實在令人惋惜。

土，屬中央，名曰“稼穡”。在五常里，它主“信”。其色黃，味甘，性重，情厚。

土旺相之時，人言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，從不爽期信。瞧那模樣，背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃，度量寬厚，處事有方，真真是個可靠之人。但要是太過，便執一古樸，愚拙不明，好似那呆頭呆腦的木偶。若是不及，顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得眾情，顛倒失信，還慳吝妄為，真真是個麻煩之人。

《宰公要訣》里說：“智高量遠，蓋因水處深源；篤信仁義，祗因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辯明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛；處于中者，正性不移；或盛或衰，性情變易；木乘衰敗，性昏無賴；土力太薄，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辯而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終。”

《子平賦》中道：“美姿貌者，木生春夏之時；無智識者，水困于丑未之日；性質聰明，蓋因水象之秀；臨事果決，蓋因金氣之剛；五行氣足，體必豐肥；四柱無情，性多顧鄙。”

《指述賦》里講：“文章明敏兮，定須火盛；威武剛烈兮，乃是金多；木盛者則懷側隱之心；水多則抱機巧之智；至土之性，最為貴重。”

這五行與性情相貌的關聯，就像那神秘的密碼，藏著人生的諸多奧秘，讓人忍不住去探尋、去思索啊！

——預測|國學|本文內容由明鏡閣王鏡海提供，供諸君參考