自從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以來(lái)，歷史隨著時(shí)間的車輪不斷交替前進(jìn)，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特性，而今歷史上的故事能夠通過(guò)影視的方式進(jìn)行藝術(shù)化改編展現(xiàn)。

但縱觀國(guó)內(nèi)的歷史題材的劇集，不難發(fā)現(xiàn)有一個(gè)朝代的出現(xiàn)頻率十分稀少，這個(gè)朝代就是元代，到底為什么關(guān)于元代的歷史劇會(huì)那么少呢？

其實(shí)關(guān)于為什么不能拍攝元朝的歷史劇，有很多的原因，古裝劇讓很多人能夠以更為輕松的方式了解歷史上的相關(guān)故事。

但本質(zhì)上，人們?cè)谟^看影片之前，一定是對(duì)這個(gè)朝代有所了解的，甚至知道這個(gè)朝代的很多事情，只不過(guò)并不詳細(xì)，具體細(xì)節(jié)和故事流程人們并不清晰。

尤其我國(guó)對(duì)于歷史劇的審核是十分嚴(yán)格的，不是架空的歷史朝代，自然不可能隨意編排，所有的劇情都要與真實(shí)的歷史相關(guān)。人物對(duì)話、角色原型都要有相關(guān)的依據(jù)。

元朝的前身是蒙古，蒙古即便是發(fā)展到了最鼎盛的時(shí)期，一直都是一個(gè)沒(méi)有文字的國(guó)家。

等到元朝建立之后，中原文明已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)最鼎盛的時(shí)期，文字也早就已經(jīng)普及開(kāi)來(lái)，蒙古族再想普及他們創(chuàng)立的八思巴文，簡(jiǎn)直是天方夜譚。

到了朱元璋建立明朝之后，曾經(jīng)要求過(guò)史館編寫(xiě)《元史》，給這些官員們愁壞了，查不到資料，朱元璋又不停地在催，被逼無(wú)奈之下，他們只能將一場(chǎng)戰(zhàn)役來(lái)來(lái)回回寫(xiě)了三遍。

另外，很多的史實(shí)都是考古發(fā)現(xiàn)了相關(guān)的墓葬后補(bǔ)充了資料，但偏偏元朝時(shí)，蒙古人用的是秘葬，沒(méi)人知道他們的墳?zāi)乖谀模緹o(wú)從考究。

文字的稀缺，也導(dǎo)致時(shí)至今日關(guān)于元朝的文獻(xiàn)記錄十分稀少，根本沒(méi)有足夠多的故事支撐長(zhǎng)劇的制作。

如今的古裝劇以明清時(shí)期的居多，主要原因是因?yàn)楝F(xiàn)在距離這兩個(gè)朝代是最近的，能夠考據(jù)的相關(guān)歷史也會(huì)更多，就連拍攝這幾個(gè)鼎盛時(shí)期朝代的后宮故事，也能有很大的劇情創(chuàng)作空間，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中能夠考究和發(fā)展的故事會(huì)更加豐富。

秦朝統(tǒng)一六國(guó)，漢朝發(fā)揚(yáng)綿延，盛唐氣象，明朝氣節(jié)等等，這些大家都能有明確的感受，但元朝，相比較而言就顯得神秘很多，現(xiàn)如今的觀眾，對(duì)于元朝的很多故事完全不了解。

大部分能夠元朝產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的，也都是元末明初，有關(guān)朱元璋的故事。

這首先是因?yàn)樵怯文撩褡褰⒌某](méi)有一脈相承的深厚文化內(nèi)核，在國(guó)民度上就遜色一籌。

大眾們除了歷史書(shū)上成吉思汗和忽必烈的成就，對(duì)于其他元朝的歷史人物知之甚少。

而且游牧民族的文化與一直以來(lái)的農(nóng)耕文化，產(chǎn)生了十分激烈的沖突，在元朝以前的歷史中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次民族融合的情況，其他民族與漢族之間會(huì)進(jìn)行文化的交流與融合，但在這一點(diǎn)上，蒙古族與其他的民族有著很大的不同。

雖然對(duì)中原的文化有一些借鑒的地方，但作為征服了中原的民族，蒙古族民族自信十分強(qiáng)烈，且他們堅(jiān)定認(rèn)為中原文化與游牧文化之間的矛盾不可調(diào)和，所以對(duì)中原文明十分排斥。

這也是元朝歷史不能被拍的一個(gè)主要原因，元朝時(shí)期，將人分為了三六九等，漢人的社會(huì)地位是最低賤的，元朝時(shí)期的漢人們，遭受到了難以想象的苛待，不僅被征收了巨額的稅，還會(huì)被高等的蒙古人所欺負(fù)。

而蒙古族一直以來(lái)在對(duì)待敵視的一方，一直以來(lái)都是下死手的，“高于車輪者斬。”凡是比車輪高的男丁不留活口，這種屠殺方式實(shí)在是太殘忍。

而在這樣沉重的賦稅徭役之下，漢民飽受壓迫。尤其是南方的漢人，他們的生活與奴隸相同，蒙古族可以隨意打罵殺戮，且不會(huì)付出任何的代價(jià)，完全將漢人視作物件。

元朝雖然開(kāi)疆拓土，領(lǐng)土面積達(dá)到了巔峰，但對(duì)于王朝內(nèi)部的管理，蒙古族其實(shí)并不擅長(zhǎng)，從他們推行車輪斬來(lái)看，暴力強(qiáng)勢(shì)是他們解決問(wèn)題的主要手法。

有壓迫就有反抗，在元朝統(tǒng)治時(shí)期，底層的漢民為了反抗，不斷地進(jìn)行起義，元朝在短短的百年時(shí)間內(nèi)就滅亡，也是因?yàn)檫@一原因。

想要拍攝元朝相關(guān)的歷史劇，當(dāng)時(shí)漢人所受到的歧視和壓迫就根本無(wú)法避免，創(chuàng)作者改編的難度也會(huì)增大，不然一個(gè)改不好，就會(huì)有挑起民族對(duì)立，不利于民族團(tuán)結(jié)的風(fēng)險(xiǎn)。

如果為了民族團(tuán)結(jié)，避免輿論上的討伐，將這些過(guò)去全都忽略，那又是強(qiáng)行洗白，也是在篡改歷史。

另外，也正是由于內(nèi)部起義不斷，游牧民族又完全沒(méi)有管理中原的經(jīng)驗(yàn)，所以元朝必然短命，僅僅存在百年的王朝，相關(guān)史料必然會(huì)十分稀少，所以故事編排起來(lái)十分困難。

另外，制作一部電視劇需要考慮的除了劇情編排上的引人注目之外，鏡頭美學(xué)也是其中十分重要的一環(huán)。

蒙古族的服飾具有其獨(dú)到的特點(diǎn)，無(wú)論是服飾還是裝扮，它們都不符合我們自古以來(lái)的主流審美。

元代的頭飾，需要剔除部分頭發(fā)，其他的頭發(fā)扎成小辮子，在現(xiàn)代人看來(lái)，這種發(fā)型并不符合主流審美，熒幕對(duì)于美學(xué)的要求又很高，如果整部劇全都以此裝扮為基調(diào)，不符合觀眾的審美，自然也不會(huì)受到歡迎。

影視劇的創(chuàng)作是要能夠引起觀眾共鳴的，能夠讓觀換眾從作品中感受到創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想。但如果以元朝為背景進(jìn)行故事創(chuàng)作，觀眾最先代入的一定是那些底層被剝削，飽受壓迫的人。

試想一下，如果主角是漢人，他所需要遭受的是，地位被認(rèn)為是四等人，蒙古同事如果將你打死，只需要賠償一頭驢，

就連影視圈的這些導(dǎo)演們，熟悉各種古裝劇的制作，對(duì)于各個(gè)朝代的歷史都有涉足的，他們聚在一起也會(huì)討論拍攝元朝內(nèi)容的問(wèn)題，但最終都會(huì)有一個(gè)結(jié)論，那就是拍不了。

如果是以蒙古人為主角，那么就會(huì)是“就像讓婆媳劇里的惡婆婆當(dāng)女主，觀眾看了血壓飆升。”

所以目前能夠看到的關(guān)于元朝的電視劇，大多聚焦在成吉思汗時(shí)期，但凡拍到忽必烈入主中原之后，分分鐘過(guò)不了審。這些原因最終都導(dǎo)致元朝的歷史劇十分稀缺，實(shí)際上是根本沒(méi)法拍攝。

參考資料：

歷史評(píng)論 2021（02） 元朝是中國(guó)歷史的一環(huán)