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成都市郫都區揚雄像。本報資料圖片

　　“高文不讓賢臣頌；勝跡曾傳陋室銘。”
　　這副鐫刻于成都市郫都區子云亭的楹聯，出自清代蜀中大詩人張問陶之手，寥寥數語，是他對蜀中同鄉、西漢成都的大文學家揚雄（字子云）的清新禮贊。

1
王褒應召進京為漢宣帝作大賦

　　“高文不讓賢臣頌”盛贊揚雄文章不讓王褒《圣主得賢臣頌》之才，這里有個典故。盛世多壯歌，當雄才大略的漢武帝劉徹君臨天下時，漢朝成為當時世界上最強大的國家，漢賦也鼎盛一時。漢賦之巔，當屬成都人司馬相如，其名篇《子虛賦》詞采富麗，氣勢壯闊，一浪高過一浪。
　　至漢宣帝劉詢繼位，他比曾祖劉徹更推崇大賦。一日，益州刺史王襄上奏，推薦一位名叫王褒的年輕人作賦。王褒是蜀郡資中（今資陽市雁江區）人，應召進京后，漢宣帝命其作《圣主得賢臣頌》。
　　王褒為此頗費心思，反復斟酌構思。他以御馬為喻：“縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。何其遼哉？人馬相得也！”將賢臣輔佐圣主比作善御者駕馭駿馬，可謂匠心獨運。
　　王褒還善于觀察生活，是漢代最具文學情趣的賦家。其《僮約》記述了在四川彭山的親身經歷，文中“烹茶盡具”“武陽買茶”的記載，成為全世界最早關于飲茶、買茶和種茶的文獻。由此可知，四川地區是全世界最早種茶與飲茶的地區，成都平原是當時茶葉主產區和著名茶葉市場。王褒在不經意間，為中國茶史留下了濃墨重彩的一筆。

2
揚雄嘔心瀝血讀書著述成大家

　　西漢王朝在經歷了“中興之主”漢宣帝時期曇花一現般的繁榮后，逐漸走向衰落。而正是在這個時代，一位文學巨匠悄然成長——他就是揚雄。
　　公元前53年，揚雄出生于一個因避仇遷居成都平原郫縣（今郫都區）友愛鎮的家族。到揚雄這一代，家族已在蜀地繁衍生息了五代。這個看似木訥寡言的少年，胸中卻藏著錦繡文章。
　　公元前15年到前14年間，揚雄創作《蜀都賦》，其優美華麗的辭藻不僅給人以審美享受，對于了解兩千多年前的四川和成都更具有難得的史料價值。公元前12年，郎官楊莊向漢成帝吟誦《綿竹頌》時，自豪地稱作者是同鄉揚雄。42歲的揚雄因此奉詔入京，以文學家身份走進長安。
　　公元前8年，揚雄見京師石室藏書豐富，主動提出放棄三年俸祿，請求去石室專心讀書。漢成帝特下詔準其帶薪學習，并賜筆墨錢六萬。從此，揚雄開始疏離政事，潛心著述，先后仿《周易》作《太玄》，仿《論語》著《法言》。
　　“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。”（《漢書·揚雄傳》）公元18年，71歲的揚雄在完成傾注27年心血的《方言》后去世。弟子侯芭為其守孝三年，最終將其歸葬故鄉。揚雄雖無后人，但兩千年來，郫縣鄉親始終守護著“子云墳”和紀念他的“子云亭”。

3
西蜀子云亭成文人學士拜謁地

　　風流總被雨打風吹去。公元824年，夕陽中的大唐帝國迎來了年僅15歲的新君——唐敬宗李湛。大明宮里的起落浮華，對于遠在安徽和州的劉禹錫而言，恍如大夢一場。因參與王叔文反對宦官專權和藩鎮割據的“永貞革新”失敗，二十余年的貶謫生涯早已讓他看淡朝堂紛爭。在被貶為和州通判期間，他屢遭知縣刁難，被迫三次搬遷，最終棲身于一間僅容一床、一桌、一椅的斗室。這位處變不驚的詩人揮毫寫就千古名篇《陋室銘》，并刻石立碑，以明心志。
　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫筆下的這兩處圣賢居所，寄托著他政治與文學的兩大理想。隨著《陋室銘》的傳誦，“西蜀子云亭”之名也愈發彰顯。這座亭臺最早見于晉代葛洪《西京雜記》的記載。據《郫縣志》載，原址在縣西一里許，1792年郫縣縣令邊祚（zuò）游將其遷至子云墓前。此后鄉人捐資在亭旁修建子云祠，供奉揚雄像，成為文人學士拜謁的重要之地。
　　某日，清代“蜀中第一才子”、遂寧人張問陶登臨修葺一新的子云亭，遙想先賢風骨，感懷蜀地文脈，他為這位西漢大儒題寫了一副楹聯：
　　“高文不讓賢臣頌；勝跡曾傳陋室銘。”
　　上聯盛贊揚雄文章不讓王褒《圣主得賢臣頌》之才，下聯則道出子云亭因《陋室銘》而名揚天下的典故。短短十四字，既對仗工穩，又高度凝練地概括了揚雄的文章道德。細細品讀，詩情躍然，意趣天成。