當寶玉來見賈政，報告要去上學時，賈政冷笑道：“你要再提‘上學’兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟玩你的去是正經。看仔細腌臜了我這個地，靠腌臜了我這個門！ ”這是全書中賈政第一次正式出場，也是全書中寶玉第一次見父親的場面，賈政這幾句話是書中他第一次訓子的話，凝結著他對寶玉不喜讀書的全部憎惡、忿怒和仇恨。眾清客從旁解勸，說是“今日世兄一去，二三年就可顯身成名的”，等于作了一個注解，說明賈政的目的是與襲人一致的。

接著賈政對著寶玉的跟班，痛斥寶玉“他到底念了些什么書！倒念了些流言混話在肚子里，學了些精致的淘氣”，然后聽說寶玉已經念到“第三本《詩經》”即《小雅》部分時，便下命令道：“哪怕再念三十本《詩經》,也是掩耳盜鈴，哄人而已。你去請學里太爺的安， 就說我說的:什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把‘四書’一齊講明背熟，是最要緊的?！痹瓉碣Z政心目中，只有“四書”才是“書”，只 有把“四書”講明而且背熟，才是“念書”。

在儒家奉為經典的《十三經》當中，《詩經》不是赫然名列第三么？就在“四書”之首的《論語》里面，孔子不是一再叫兒子“學《詩》”，叫學生“學《詩》”么？為什么寶玉讀《詩經》也不算“念書”，只算：“虛應故事，掩耳盜鈴，哄人而已”呢? 很簡單，明清科舉考試，八股文的題目只出“四書”上的文句，所以只有 把“四書”講明背熟，才能夠通過科舉考試去獵取功名利祿罷了。為什么讀書的目的，就是這樣把該讀什么書的范圍，規定得清清楚楚。

于是，賈政和寶玉之間的“父與子”的矛盾，前文表面上的焦點是讀書不讀書，現在就顯露出，實質上是走不走科舉考試、功名利祿、顯身揚名的道路的矛盾。寶玉正惟其不愿走這條道路，所以他所謂不喜讀書，其實只是不喜歡為作八股文而讀“四書”。他在其他方面的學識和文采越多，越是被他父親認為“流言混話”和“精致的淘氣”。但是，時代還沒有進步到使寶玉能根本否定“四書”的權威，寶玉自己仍然認為“除了 ‘四書’，杜撰的也太多呢”，所以他并不能理直氣壯地反對他父親所要求的“讀書”，只能害怕，躲避。

但這一次寶玉受了父親一頓訓斥，有沒有一點悔改之心呢？書中似乎沒有直接寫這一點，但寫了他接著去黛玉處作辭?！氨藭r黛玉正在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：‘好:這一去，可是要蟾宮折桂了！我不能送你了?！瘜氂竦溃骸妹妹?，等我下學再吃晚飯。那胭脂膏子也等我來再制?！瘒Z叨了半日，方抽身去了。黛玉忙又叫住問道：‘你怎么不去辭你寶姐姐來呢？’寶玉笑而不答，一徑同秦鐘上學去了?！摈煊裾f的“蟾宮折桂”云云，即使還不到反語譏嘲的程度，至少總是對賈政他們認為最莊嚴的大事，開一個輕松的玩笑。寶玉的答復，態度更是鮮明，等于說:什么“蟾宮折桂”才不是我關心的哩，我關心的只是你要等我一起吃晚飯，等我一起制胭脂膏子。

節選自舒蕪先生的“寶玉為什么不喜讀書