過去農村，村莊內農家建房，沒有任何規劃，也沒有任何人來管理，但是，村民建房時，房屋排得整整齊齊，有條不紊。這里面好像有一條無形的規則，提供給人們遵守。

我們從現在一些傳統古村落之中，可以得到印證。這些古村落的古民居，在民居的樣式、高矮、位置排列等，大體相同或者一致。好像是用一個模子做出來的，只要參觀一個院子，對這個村莊的古民居基本了解得差不多了。

那么，這條無形的規則是什么，能夠讓村民自覺遵守呢？

這條無形的規則，就是就是農村建房禁忌習俗中“煩惱皆因強出頭”的說法。

過去農村建房選址時，非常有講究，也有諸多的禁忌習俗，歸根結底無非就是以下兩條。

一是自然地形之吉，民間俗稱為“相地”。也就是挑選建房的地基，能不能相中，主要是對建房之地環境好與差作出判斷，然后進行取舍。通常所選地基以“順勢”為佳，以“逆勢”為忌。

二是與相鄰建筑要合乎情理，忌背合。也就是自家建房的位置、朝向、地臺高矮、房屋高矮等，要基本一致。如果別出心裁，刻意要與別人不同，所建的房屋就會“不吉利”，即所謂的“煩惱皆因強出頭”。

本文重點講第二個建房的禁忌習俗，即“煩惱皆因強出頭”的一系列禁忌。

一、位置

所謂位置，就是新建房屋在村莊民居群內所處的位置，這種位置，在過去當然由建房的主人來決定，想怎么擺就怎么擺，但通常按著村莊內的軸線來擺。

村莊建房，老房子一般有兩條軸線，即橫軸線和縱軸線。橫軸線主要是管建房屋的橫向排列，也就是鄰居房屋的左右排列。縱軸線主要是管建房屋的坐向和朝向，也就是鄰居房屋的前后擺放。

橫軸線左右鄰居房屋的排列，主要講究兩個方面，一是正屋的屋脊要基本成為一條線，二是前面的院墻要基本成為一條線。如果沒有都是沒有院墻的庭院，也就是開放式庭院，兩邊的廂房前端，或倒座房基本在一條線上。

因各地的地形不同，平坦的地方，橫軸線基本上是一條直線，而山地，因是依山而建，山坡本身為曲線，橫軸線也可以是曲線。

如果建房時， 有的人家突出或凹入了這條軸線，被視為是前出頭和后擺尾，都屬于“強出頭”。

縱軸線，一般以主屋的堂屋（廳堂）軸線為準，前后鄰居的房屋要基本在一條線上。如果不在一條軸線上，就會造成前后房屋的錯位，其后果是會造成前后房屋中的廂房沖射正屋，這種村莊格局是人們最不愿看到的，也是最容易引起鄰里糾紛的。這種格局也屬于“強出頭”的范圍。

二、朝向

朝向，通常指主屋的朝向，同時也是庭院的朝向。這里要說明的是，院大門的朝向，不一定是庭院的朝向。

這里打個比方說，村里的在一條軸線上的主屋都是坐北向南，但是，有一戶人家的主屋或者坐西向東，或者坐東向西，或者坐南向北，這種房屋與村內的其他房格格不入，民間叫“背合”。

這種房屋的缺點是，不利于村莊內道路的統一規劃，同時，這種人家的房屋，容易與鄰居的房屋形成沖射之勢，在民間習俗中是比較忌諱的，容易引起鄰里糾紛。

這種“背合”的房屋，也是村里房屋中“強出頭”的一種。

三、地臺高低

地臺，也就是主屋前面的空地。這種地臺在有圍墻封門式庭院中，外面的人很難看到，也無法與左右鄰居的庭院比高低。

然而，在開放式的庭院，也就是沒有圍墻的庭院，哪家高，哪家低，就看得比較清楚。開放式庭院在南方農村比較多見。

一般來說，如果左右鄰居的房屋的建在一個水平面上，房屋的屋脊一樣高，那么地臺與左右鄰居的臺地基本一樣高為最佳，可以稍矮于左右鄰居的臺地，又不能太矮，最忌自家的地臺高于別人的地臺。

如果自己家里的地臺比別人家的地臺高，也是“強出頭”。

至于主屋不建在一個水平面，比如山區的一些村莊，因地方不平，有高有低，那就是另外一回事了。

四、屋脊高矮

屋脊高矮，通常指主屋的屋脊。在農村，建房有一個不成為的規矩，廂房和其他附屬建筑的屋脊，不能高于主屋的屋脊，也就是要么與主屋的屋脊等高，要么比主屋的屋脊稍低數公分。

如果左右鄰居的主屋，同時修建在一個水平面上，主屋的屋脊一般都是一樣高，不能低于鄰居的屋脊，也不能高于鄰居的屋脊。高于高于鄰居的屋脊叫“過頭屋”，也是“強出頭”。

以上四種建房“強出頭”的現象，從民間風水習俗中來說，犯了“眾抵煞”，會造成家庭不和，與鄰里關系也很緊張，同時家里聚財等。這種說法帶有一定的迷信色彩，不足為信。

但是，從民間俗信來說，造成鄰里關系緊張，甚至引起鄰里糾紛，確有其事。在上面介紹的四點中，也提到過，這里就不再贅述了。

在以上所述“煩惱皆因強出頭”的四個方面中，從主觀上來說，這種說法，體現了我國中庸之道、平均思想在建筑上的表現。從客觀上來看，這種說法，在舊時的農村，對人們的建房行為，起到了規范作用，且能夠讓人們自覺遵守。

在如今農村建房的規劃和美麗鄉村的建設之中，這種農村傳統文化并沒的過時，這種古老的建房布局理念，對化解鄰里之間的矛盾、規范農村建房，仍然具有借鑒作用。