站在中國人的角度，雖然宗教這種神秘主義讓人反感，但有一說一，耶穌這個人是值得敬佩的。

雖然聲稱自己是上帝之子，這事聽起來格調不高，但架不住人家自己真的信，而且真的以這么高的要求約束自己。

所以我懷疑他的腦結構可能有點異常，例如顳葉癲癇患者就會出現宗教性幻覺與超自然感知，如聽到“神的聲音”或看到“圣光”。

再加上公元0年的巴勒斯坦地區是真的窮，人在極度痛苦中出現點幻覺麻痹自己也是一種自我保護。

論跡不論心，從耶穌后來救助窮人病人，接納妓女和社會底層，甚至被釘上十字架時仍在高喊“赦免他們”，種種跡象表明他是真正有信仰的人。

哪怕是裝的，只要裝一輩子，那就是真的。

有意思的一點是，耶穌提出的“黃金法則”，強調“希望他人如何待己，便如何待人”，跟孔子倡導的“己所不欲勿施于人”一模一樣，就是晚了幾百年。

正因如此，他才具備了足夠的號召力，即便死后，基督教也在勞苦大眾中快速傳播。

耶穌是被猶太人舉報，羅馬人為了維持地區穩定，聽從猶太貴族之言釘死了耶穌。

而他觸怒猶太貴族最根本的原因就是反對僵化的宗教形式，直接威脅到猶太祭司階層，如法利賽人、撒都該人的權威，進而斷了人家的財路。

他死后的300年里，受其精神感召，基督門徒們組織起了各種各樣的教會，但仍然處于被迫害之中。

直到公元313年，羅馬皇帝君士坦丁一世想利用基督教爭取底層民意，于是頒布《米蘭敕令》。

至此結束了羅馬對基督徒的迫害，允許基督教在帝國境內自由傳播，基督徒才終于得見天日。

12年后的325年，尼西亞大公會議確立《尼西亞信經》，明確“三位一體”教義，駁斥阿里烏派異端，奠定天主教正統神學體系的基礎。

諷刺的是，這個阿里烏派才是反對宗教繁文縟節，抵制教會斂財，單純追求信仰的那批人。

他們才更像是耶穌的繼承人，而天主教會正如同當年的猶太教會。

天主教極強的組織和斂財能力被羅馬皇帝狄奧多西一世看中，于是公元380年他頒布《薩洛尼卡敕令》，基督教成為羅馬帝國國教。

公元476年，隨著西羅馬帝國崩潰，羅馬主教逐步掌控西歐宗教與世俗權力。

100多年后，格里高利一世推行教會改革，確立教皇權威，開啟中世紀教廷統治時代，教皇勢力如日中天。

可天無二日，國無二主，國王們浴血奮戰打下來的江山，自然不愿意拱手讓人。

在一系列權力斗爭之后，羅馬教宗與君士坦丁堡牧首互相絕罰，基督教正式分裂為天主教與東正教。

兩者除了教義和禮儀上的差異之外，最大的不同就在于，東正教沒有教皇，教權服從于王權，天主教則相反。

后來西歐窮得實在受不了，天主教無處斂財，便開始教唆教眾出去搶，于是有了“十字軍東征”。

從1095年到1291年，教廷發起八次軍事遠征，名義為收復耶路撒冷，實際上就是去東方搶劫。

可惜，搶劫不算太成功，最終還是沒能占住“圣地”，本土反而越來越窮。

窮則思變，不知道哪對臥龍鳳雛想出了“贖罪券”這種割韭菜神器，想上天堂，你就花錢跟教會買券吧。

歐洲雖然不怎么開化，但這么赤裸裸的割韭菜，教眾們也都不傻，反抗開始此起彼伏。

直到1517年一個叫馬丁·路德的國人張貼了《九十五條論綱》，引發新教脫離天主教。

于是基督教在天主教和東正教之外又出現了一個新教，后面的路德宗、加爾文宗、清教徒等等，都屬于這個分支。

之前有一篇詳細講過，這里就不贅述了。

1789年法國大革命爆發，革命政權沒收教會財產，廢除教廷特權并推行《教士公民組織法》。

1801年拿破侖與教宗簽署《政教協定》，確立了近代國家與教會關系的新模式。

教皇權力一天不如一天，底盤也越來越小。

直到1929年2月11日，意大利墨索里尼政府同教皇庇護十一世簽訂了《拉特朗條約》，意大利承認梵蒂岡為主權國家，接受教皇的直接統治，實施政教合一的政治體制。

不幸中的萬幸，教皇最終還保住了自己的一座小城。

不過梵蒂岡跟中國至今沒有建交，核心問題就在于，這么一個落魄教廷，居然想在中國任命主教。

這么赤裸裸干涉內政的行為怎么可能忍？

被斷然拒絕之后，梵蒂岡開始各種作妖，支持各種“獨”。

那你說我們能給他什么好臉色看？

不過2018年中梵簽署《關于主教任命的臨時性協議》，允許雙方協商主教人選。

該協議先后于2020年、2022年、2024年三次延期，最新延期至2028年，成為雙方關系緩和的標志。

上一任教皇方濟各，不知道是不是理工男的原因，他在任期間對華態度比較友好，也確實做了些實事。

而且公開譴責過特朗普，所以這次教皇選舉前，懂王還特意把自己P成教皇嘲諷天主教。

2025年這位新任教皇羅伯特·普雷沃斯特當選后，中國政府也公開表示祝賀，并呼吁繼續通過建設性溝通解決分歧。

不知道這位學數學的理工男能不能再接再厲，畢竟沒有哪個理工男不喜歡中國吧？

反正收藏你也不看，點個贊意思下得了……

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