吉林
2025年5月20日，全世界所有基督教宗派，無論天主教、東正教，還是所有新教的正統教派，都在紀念1700年前那場偉大的會議——尼西亞大公會議。
325年，相當于中國的東晉初年。在君士坦丁大帝的主持下，地中海沿岸所有最杰出的神學家、300多位主教齊聚尼西亞。經過激烈的爭論，他們簽署《尼西亞信經》，宣布“基督（的位格）受生非受造，強調圣子與圣父（神性）永恒同等”，并詛咒亞流主義為異端。
這是基督教第一次合法、公開地統一行動，也成為基督教2000年歷史的樞紐性事件：它為“神人二性”、“三位一體”的教義，以及幾十年后新舊約全書的成型奠定了基礎。另一方面，這場大會的余波，也為后來的政治、哲學爭端埋下伏筆。
眾所周知，羅馬衰亡了，基督教卻作為西方的中流砥柱，支撐起西方的哲學、科學、法律，乃至生活習俗的方方面面……
1700年來，無論奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、馬丁·路德、約翰·加爾文，還是今天的華人基督教，都是這場會議的后代。無論是經院哲學、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動還是科學革命，還是基督教來華，所有現代思想都是這一場會議的衍生物。
而伊斯蘭、猶太教等異教徒，以及所有自稱“唯獨圣jing”的異端教派，因為拒絕尼西亞大會的教義成果，至今沒有真正融入基督教和西方文明。
因此，“不理解基督教，就不可能理解西方思想，也就不能真正理解現代文明”，這絕不是夸張，而是歷史事實。不理解基督教，我們甚至不可能理解現代的烏托邦主義，以及西學東漸的歷史。
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