梅劍華

山西大學哲學學院教授

2022—2023博古睿學者

研究方向為心靈哲學、人工智能哲學與實驗哲學，形而上學與中西哲學比較。出版著作《即物以窮理：一種有我的物理主義世界觀》（北京大學出版社，2023年）；《直覺與理由：實驗語言哲學研究》（商務印書館，2023年）；《于是集》（華夏出版社，2024年）。

我最近比較關注“感應”和“因果”的關系問題。

西學里面的因果和中國哲學里面的感應，它們有一個類似對等的地位。因果觀念對于人類生活是根本性的，是我們理解事物的一個基本的框架。

西方哲學—科學致力于發現因果關系，找到背后的機制，這是一種哲學—科學的探求。感應在中國哲學里面有類似的地位。在儒學里，程伊川（程頤）講：“天地之間只有一個感與應而已，更有甚事！”英國漢學家葛瑞漢（Angus Charles Graham）把“感”和“應”英譯為“刺激”（stimulation）和“反應”（response），其實就類似于因果的模式。我們中國古人理解世界的時候，就是用了這樣一種感應的模式。

那么感應的基礎是什么呢？感應的一個模式是同類相感。氣聚而為物，氣就是類感的基礎。相應地，在西方哲學里面，物是因果關系的基礎，物物之間發生作用會產生因果聯系。于是（感應/因果）成了我們理解世界的基本模式。

與西方哲學科學的模式相對應的是中國人思維世界的方式——當我們談到這兩者之間的“中西差異”的時候，我們常常會說，“中學里有感應，西學里有因果”，它們位置類似。而后就有一些學者對它們之間的相似和不相似做一些討論。我比較感興趣的是，這些討論背后反映出的我們怎么去理解這個世界的關聯。

比如，有一種觀點認為，感應和因果是完全不同的。因果是一種理性思維，因果的底層有因果機制，可以通過科學來發現。但感應的底層則完全不同。所以很多學者，尤其是研究西方哲學的學者，會認為感應和因果是完全不同的。還有一些學者認為，感應就是因果。如果你接受現代科學的整個框架，那么你必然會把感應放到因果的框架里面去，認為感應就是因果。

《說文解字》對“感”的解釋是“動人心也”，它的下面是一個“心”，“感”就是使人心動。既然感是跟人有關系的，跟人的心念有關系，它恐怕就不能完全用科學的解釋來說明。因為科學主要關注的是物理因果，物與物的物理因果關系。而心理因果是說，我心里有個想法，引起一個行動。

我們現在講的因果，比如說通過因果關系去找到背后的因果律，這種思維方式從近代科學革命開始流行。從伽利略開始，古典的因果概念退場了，比如亞里士多德的“四因”、上帝作為原因就退場了，它們被“動力因果”取代。動力因果不是特別在乎事件是由誰發動的，而是會注意一個事件如何引發另一個事件，我們稱之為“事件因果”。

當感應遇到了我們現在的因果理論，你就會發現，它實際上有點類似我們談的心理因果，而心理因果又確實是我們現在科學哲學、心靈哲學所討論到最后仍然沒有解決的一個爭議性問題。

我為什么關注感應和因果的關系，就是因為它卡在我們古今中西的核心問題里——在科學模式之外，我們怎么理解人的生命力，理解一種精神性的東西？你沒辦法完全從科學的角度去解釋這種生命力，這種精神性的東西。心靈哲學中講的現象意識、人的獨特感受，不管神經科學如何發展，你總是覺得有一些東西沒法完全解釋清楚。也許中國哲學講的感應，可以跟這種無法用科學解釋的東西形成一個呼應，甚至有可能開辟出一個新的研究領域。這是我的一個主要關切。

我比較感應和因果，也跟我關注的人工智能有一些關系。我們在講人工智能的時候，曾經有過關于“大數據”和“小數據”的爭論。北大的朱松純老師認為，真正的AI需要具備因果能力，而不需要大數據。因為大數據當中只有相關性，要從相關得到因果是很難的，因此我們要從“大任務小數據”的路徑開始，而不是走“大數據小任務”的路徑。

我以前比較接受這個思路，認為人的基本能力是一種因果推斷，因此因果就成了我這七八年思考AI的基本觀念。我現在覺得，到了大語言模型時期，整個局面發生了倒轉。我們以前通過原理想問題，大語言模型這個技術出來之后，技術改變了我們對原理的理解。ChatGPT可以跟你對話，可以通過圖靈測試，可以回答因果問題。這實際上就是大數據路徑，通過預測下一個詞的token計算概率，就能獲得正確的答案，甚至是更有創造性的答案。

那么，這樣一個技術就會倒逼我們去想這些問題：我們到底怎么去理解人，去認識世界？世界萬物之間有許多關聯，我們怎么把關聯抽象出來，形成一種感應機制或因果機制，最后變成我們人類的感應思維和因果思維？實際上這個問題的底層就是關聯性，就是相關性。

感應和因果可以回答我以前關注的問題，包括中西的差異問題。它們是理解古今中西的把手，為我們理解現在的人和AI的區別提供了很多有意思的說明。

策劃、采訪、統籌：張暢

中文字幕：實習生 陳楚淼

字幕英譯：實習生 孔德湧

文稿整理：實習生 何奇睿

拍攝：奕博

剪輯：小文