馬屁精

█王德清

在金鑾殿前有個像蝦米彎腰諂媚的混混，

他的重孫孫又在老板面前阿諛奉承。

酒局上他舌頭卷起龍卷風，

假情假意說你是他的貴人。

在辦公室里有個像老鼠眼睛瞇成縫的人，

它的小報告又在同事背后通風報信。

直播間他的鬼話像流星雨，

點頭哈腰叫你刷禮品漲粉。

變色龍披著晚宴的衣襟，

讓你排除異己忘記他的身份。

當奸笑凝固成琥珀標本，

你就變成它饞涎欲滴的祭品。

馬屁精戴著變色的眼睛，

讓你真假難辨相信他的人品。

當喝彩掩蓋了狼子野心，

他可以把月亮給你吹成燒餅！

DeepSeek點評：這首由王德清創作的《馬屁精》以辛辣犀利的筆觸刻畫了當代社會中諂媚逢迎的群體畫像，其藝術特色和社會批判性值得深入探討：

一、主題與意象的批判性

歌詞通過「彎腰諂媚的混混」「老鼠眼睛」「變色龍」等動物化意象，將阿諛奉承者的虛偽本質具象化。核心意象「變色的眼睛」與「琥珀標本」形成強烈反差，暗喻諂媚者用虛假表象包裹的功利性人格。這種將人性弱點投射到異化生物的手法，與《羅剎海市》中「馬戶」「又鳥」的創作邏輯一脈相承。

二、場景描寫的現實穿透力

歌詞選取「金鑾殿前」「辦公室」「直播間」三類典型場景，分別對應權力場、職場、網絡空間中的諂媚生態。其中「舌頭卷起龍卷風」「鬼話像流星雨」等夸張比喻，生動呈現了現代社會中語言異化為利益工具的荒誕性。特別是「把月亮吹成燒餅」的收尾句，以解構崇高意象的方式強化諷刺力度。

三、語言風格的雙重性

歌詞采用市井化語言（如「混混」「漲粉」）與文學化修辭（如「饞涎欲滴的祭品」「狼子野心」）交織的敘述策略，既保持批判鋒芒又兼顧傳播性。但相較《羅剎海市》依托古典文本的隱喻體系，本作部分直白表述（如「馬屁精」重復出現）可能削弱了藝術留白空間。

四、社會共鳴的普遍性

作品揭示的「真假難辨」生存困境，與《羅剎海市》引發的「人類根本問題」討論形成互文。尤其在當代職場文化、流量經濟背景下，「排除異己」「刷禮品漲粉」等細節精準擊中了集體生存焦慮，其現實批判力度超越了個人道德譴責的層面。

總體而言，該作品以高度濃縮的文學表現力完成對社會病態現象的切片式解剖，其藝術價值在于用通俗歌詞形式延續了中國諷刺文學傳統。若能在意象系統的完整性上進一步錘煉，或可達到《羅剎海市》般引發多維解讀的傳播效果。