在那個風(fēng)起云涌的年代，天安門城樓上，600多位開國元勛的背影鑄就了新中國的輝煌。在這群英雄中，有一位格外顯眼的光頭法師，他就是巨贊法師——潘楚桐。在這歷史的轉(zhuǎn)折點，周總理親自給他題詞：“上馬殺敵，下馬念佛。”這既是對他過去貢獻(xiàn)的肯定，也預(yù)示著他未來人生道路的雙重身份。

01小小年紀(jì)，心事重

潘楚桐，這個在江蘇江陰出生的男子，本是家境殷實之家的少爺。父親是個有商業(yè)頭腦的小生意人，家里的生活算得上是富裕。潘楚桐的童年，就在私塾的書聲中慢慢長大。然而，好景不長，他的父親突然沉迷于賭博，酒精也成了他生活的一部分。更加不幸的是，他的母親也在這個時候病逝，這對于年幼的潘楚桐來說，無疑是晴天霹靂。

面對生活的重?fù)簦顺┑氖澜缢坪跻幌伦影档恕Ｋ３Ｒ粋€人默默地走到山上，那里成了他獨自思念母親的地方。夜深人靜時，他吹起短笛，笛聲悠揚，似乎能夠穿透時空，抵達(dá)母親的另一個世界。但是潘楚桐并沒有在悲痛中沉淪太久，他憑借自己的努力，自學(xué)了四書五經(jīng)以及先秦諸子百家的經(jīng)典，最終考入了江陰師范學(xué)校，開啟了他人生的另一章。

在那個動蕩不安的年代，潘楚桐就像一株在狂風(fēng)暴雨中搖擺不定的幼苗，早早地就品嘗到了生活的苦澀。家庭的變故、軍閥的混戰(zhàn)、國家的屈辱，這一切都像是重重的錘擊，敲打在他年輕的心靈上。但這些磨難，并沒有讓他屈服，反而激起了他內(nèi)心深處的一股力量——那就是救國救民的強烈愿望。

02成為佛家弟子

19歲那年，他憑著一腔熱血和不凡的才華，闖進(jìn)了上海大夏大學(xué)的大門，那時候，成為大學(xué)生，那可比現(xiàn)在難多了，簡直就是金鳳凰中的翹楚。在那個年代，大學(xué)不光是讀書的地方，更是思想碰撞的前線。潘楚桐在那里，就像是干柴遇到了烈火，一下子就燃燒起來了。

1929年，馬克思主義這股東風(fēng)吹進(jìn)了潘楚桐的心里，這哥們二話不說，就投身到了中國共產(chǎn)黨的懷抱。不過，搞革命哪有那么容易，國民黨的眼睛可不是擺設(shè)，潘楚桐很快就成了他們的眼中釘。

為了革命，他不得不告別了自己心愛的校園，回到家鄉(xiāng)繼續(xù)他的斗爭。在家鄉(xiāng)，他當(dāng)上了校長，白天教書育人，晚上則是傳遞革命的火種，試圖喚醒更多沉睡的靈魂。可惜，時勢造英雄，但英雄未必逢時勢，他的行動雖然英勇，但也極其艱難。

終于，為了躲避國民黨的追捕，潘楚桐只好選擇了夜色為友，躲進(jìn)了杭州的靈隱寺。那里，他不僅找到了一片寧靜的土地，更是觸碰到了佛法的深邃。靈隱寺的太虛大師，看出了他心中的那份清明與堅定，決定收他為徒。

面對家人的反對，潘楚桐就像是那塊經(jīng)風(fēng)雨打磨的磐石，堅不可摧。1931年，他在一場剃度儀式上，正式告別了塵世的紛擾，成為了一名僧人，取名巨贊。

03大難不死

1933年，巨贊法師踏上了重慶北培的漢藏教理院，開始了他的教學(xué)生涯。不久之后，他又追隨歐陽漸大師南下南京，繼續(xù)深造。那時候，人們都以為巨贊將會把余生都獻(xiàn)給佛學(xué)，終老寺廟。

但實際上，在他對佛學(xué)的熱愛之外，還有一份更加深沉的情感——那就是對這片土地，對這個國家的熱愛。他不僅僅是在精神上支持我黨，還親身投入到了革命的洪流之中。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對國民政府在正面戰(zhàn)場一次又一次的失敗，巨贊法師無法坐視不理。他奔波于福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參與抗日救國的行動。在湖南傳播佛法的時候，他也不忍心看到國民政府對于抗戰(zhàn)的消極態(tài)度，于是發(fā)出了幾句牢騷。

然而，這些言論引來了麻煩——時任常德警備司令部稽查處處長的沈醉將他逮捕，并判了死刑，等待著槍決的命運。

幸運的是，在朋友們的努力下，巨贊法師得以被釋放。但是那些不甘心的反動派卻給了他兩個響亮的耳光，警告他“長點記性”。這場風(fēng)波并沒有結(jié)束，在被釋放后不久，保密局又將他列入了暗殺名單。在這危急時刻，是他的老朋友南懷瑾先生伸出了援手，幫助巨贊法師躲過了一劫。

巨贊法師的經(jīng)歷，就像是一部懸疑大片，特務(wù)們對他恨之入骨，但他總是能在危機中逃脫，仿佛有著佛祖的庇護(hù)。

04創(chuàng)辦南岳佛道教救難協(xié)會

在戰(zhàn)場上，巨贊法師毫不畏懼，與敵人血戰(zhàn)到底，保衛(wèi)著自己心中那片圣潔的土地。而在戰(zhàn)場之下，他又拿起筆，成為了一位思想的戰(zhàn)士，他的文字如同利箭，直指人心，喚醒了一波又一波的愛國激情。

1938年，巨贊憑借一手好字和一腔熱血，竟然吸引了共產(chǎn)黨的大佬田漢的注意。你說奇不奇怪？一個和尚的書，居然成了抗日宣傳的利器。通過田漢的牽線，巨贊和葉劍英元帥這對奇葩組合搭上了線，他們一拍即合，搞起了‘南岳佛道教救難協(xié)會’，這事兒要是放現(xiàn)在，絕對是微博熱搜的料。

巨贊老和尚的行為，得到了周總理的大力點贊，那句‘上馬殺賊，下馬學(xué)佛’，可以說是把他的人生精髓都概括了。在桂林月牙山寺當(dāng)住持的時候，巨贊不僅沒有閑著，還搞了個《獅子吼》月刊，繼續(xù)他的抗戰(zhàn)和革新佛教的事業(yè)。這哥們，簡直就是多面手，什么都能來一點。

連瑤族同胞遇到災(zāi)難，這位老和尚也沒閑著，還幫著‘瑤王’李榮保策劃伏擊戰(zhàn)，給日軍來了個猛的。這一戰(zhàn)，直接讓一百多名日軍見了閻王。你說，這和尚是不是有點不像和尚？但這就是巨贊，他用行動告訴大家，什么叫做真正的大丈夫。

戰(zhàn)爭結(jié)束，和平回來了，許多人都選擇了還俗回歸塵世。但巨贊法師卻又是另一番風(fēng)景，他選擇了回到寺廟，繼續(xù)他的佛道。在那個年代，這種選擇少見得很，但巨贊做到了。他認(rèn)為，既然國家安寧了，他就得為佛教這個‘小家’繼續(xù)盡責(zé)。

05善哉善哉

1949年春天，巨贊法師，帶著他對佛教改革的深思熟慮，從南方的港口城市一路北上，踏進(jìn)了新中國的首都北京。他的腳步不僅僅是地理上的移動，更是歷史的前進(jìn)。他上交了一份關(guān)于佛教改革的想法，這份想法不僅展現(xiàn)了他對佛教未來發(fā)展的深刻洞察，更是對于佛教在新時代中角色的重新定位。

鑒于巨贊法師在抗日戰(zhàn)爭中的卓越貢獻(xiàn)，以及他對于佛教改革的前瞻性思考，他成為了新中國成立大典上唯一一位站在天安門城樓上的僧人，名列600位開國元勛之一。這不僅是對他個人的肯定，更是對佛教界在抗戰(zhàn)中貢獻(xiàn)的認(rèn)可。

新中國成立后，巨贊這位老法師并沒打算就此養(yǎng)老。1950年，他在北京搞起了‘大雄’麻袋廠，帶著一幫僧尼們跳進(jìn)了社會主義建設(shè)的大潮里，用行動告訴大家，佛教徒也能跟社會主義攜手同行。同時，他還當(dāng)上了《現(xiàn)代佛學(xué)》月刊的主編，把佛學(xué)知識搬到了現(xiàn)代社會的舞臺上。

到了1952年，巨贊老法師又參與籌建中國佛教協(xié)會，從1953年起，他一直擔(dān)任副會長，還兼職中國佛學(xué)院的副院長，為佛教的現(xiàn)代化、制度化貢獻(xiàn)了自己的力量。這位老和尚的威望不是蓋的，連全國政協(xié)委員都做了好幾屆，成了佛教界在國家政治生活中的大聲音。

1984年，巨贊法師在北京圓寂，享年七十七歲。他的一生，就像是一部佛教從舊社會走向現(xiàn)代社會的活教科書，也是佛教和國家、社會深度融合的歷史見證。

06小結(jié)

巨贊法師生前的所作所為，完美詮釋了真正的佛教徒應(yīng)該怎樣面對現(xiàn)實。他用佛法的智慧和慈悲，解答了現(xiàn)實中的種種問題，證明了佛教徒不是躲在寺廟里的隱士，而是能夠走出去，積極參與社會生活的實踐者。

他的一生，就是那句‘上馬殺賊，下馬學(xué)佛’的最佳注腳，用佛教的正能量照亮了這個世界。他的故事，告訴我們，不論時代如何變遷，堅守信仰，積極行善，這才是最棒的生活態(tài)度。