1592年，日本戰國梟雄豐臣秀吉集結15萬大軍入侵朝鮮，揚言“以朝鮮為跳板，直取大明，稱霸亞洲”。短短數月，朝鮮八道盡失，國王倉皇北逃。

危難之際，一位被后世罵作“懶政昏君”的明朝皇帝力排眾議，舉全國之力發兵救援。七年后，日軍慘敗潰逃，朝鮮得以復國，而這位皇帝卻因“三十年不上朝”被國人痛罵四百年。

他，就是明神宗萬歷皇帝——一個被清朝史書抹黑、卻被朝鮮尊為“千古一帝”的爭議帝王。

萬歷皇帝在位48年，主導了三次大規模戰役（史稱“萬歷三大征”），其中最具傳奇色彩的當屬“抗日援朝”之戰。當時，日本剛結束戰國時代，豐臣秀吉野心勃勃，意圖“借道朝鮮，劍指大明”，甚至將印度河流域都分封給手下將領。

面對朝鮮的求援，萬歷力排眾議，先后派出李如松、陳璘等名將，耗銀800萬兩，鏖戰七年，最終擊潰日軍15萬精銳。此戰不僅保住了朝鮮，更讓日本此后300年不敢覬覦東亞大陸。

然而，這場勝利在國內史書中鮮被提及，反而成了萬歷“窮兵黷武”的罪證。但若細究歷史，這場戰爭實為“以戰止戰”——若放任日本占據朝鮮，明朝將直面倭寇威脅，甚至可能改寫東亞格局。

萬歷最受詬病的“黑點”，莫過于“三十年不上朝”。然而，這很可能是清朝編纂《明史》時的刻意抹黑。試想：一個怠政三十年的皇帝，如何能精準調度三大戰役？又如何能維持帝國48年運轉？

事實上，萬歷雖深居簡出，卻通過內閣與司禮監牢牢掌控朝政，甚至開創了“票擬批紅”的獨特理政模式。

清軍入關后，為標榜自身正統，將明朝滅亡歸咎于萬歷，稱其“昏庸誤國”，卻極力美化崇禎的悲壯形象。這種“甩鍋”策略，讓萬歷背負了本屬于明末積弊的罵名。

對朝鮮而言，萬歷卻是再造之恩的“救世主”。日軍侵朝時，朝鮮“三都淪陷，八道瓦解”，王室宗廟被毀，史書記載“舉國如喪家之犬”。

明軍不僅擊退日軍，還幫助朝鮮重建政權、修復典籍。戰后，朝鮮將萬歷畫像供奉于王室宗廟，稱其“再造藩邦之恩，雖萬世不可忘”。

即便明朝滅亡后，朝鮮仍堅持使用崇禎年號長達265年，視清朝為“蠻夷僭越”，甚至在官方文書中稱清帝為“胡皇”。這種文化忠誠，正是萬歷“以德服人”的遺產。

萬歷的悲劇，本質是歷史書寫的權力博弈。清朝需要塑造前朝昏君以自證合法，而國人習慣將王朝衰亡歸咎于末代君主，卻忽略了制度性潰敗的深層原因。

事實上，萬歷年間明朝GDP仍占全球三分之一，火器技術領先世界，甚至誕生了《本草綱目》《天工開物》等科學巨著。

反觀日本，豐臣秀吉因侵朝失敗威望盡失，德川家康趁機崛起，開啟鎖國時代；而朝鮮則憑借明朝庇護，成為東亞最后的“小中華”。萬歷的抉擇，無意間改寫了三國命運。

如今，當我們翻閱朝鮮史書，看到“神宗皇帝再造之恩，與天地同久”的贊譽時，再對比國內“明實亡于萬歷”的定論，不禁感慨歷史的多面性。

萬歷或許不是完美的君主，但他用一場跨越國界的正義之戰，證明了何為“大國擔當”。