比起詩和遠方，我更喜歡去家門口的小鄉村，把時間交給自己，把自己交給自然，順著風的方向，聽見自然，感受萬物生息。

出發，從沸騰的城市漩渦中抽離，去中陽縣鬧泥村，赴一場山野之約。

清晨，煙霧繚繞的鬧泥山，翠柏霧峰，清泉灌頂，日出藏在翻涌的云霧里，橘色的光將群山一點點暈染，晨霧從山谷的褶皺里褪去，沉睡的山巒在光線中蘇醒。站在山頂觀景臺，極目遠眺，看云舒云卷，讓人不由產生一種“行到水窮處 坐看云起時”的豁達。山路蜿蜒，溪水潺潺，于山間木屋倚窗小憩，泡一壺香茗，聽鳥群竊竊私語，嗅松柏凜冽清香，呼吸到無邊無際的綠色，心中所有的喧囂與雜念都被洗滌一空，只剩下寧靜與平和。

在這里，太陽一點點升起，花一朵朵開，樹木一點點長，你會發現，自然界的東西，都是緩慢的。草木在新生，美好在萌芽，它們努力卻不著急，靜享這份蓬勃與自然。身處充滿內卷、焦慮、快餐的時代，我們總追逐速成，想一蹴而就，卻忘了慢的力量。孔夫子說“欲速則不達”，這是先賢給我們的智慧。人最大的內耗是太著急，忙是心靈的枷鎖，生活不是趕路，是感受路。

晨光熹微，魚塘靜謐，亭廊宛轉曲折，三塘相連成畫，池邊草木搖曳，水面宛如一面未經打磨的銅鏡，籠罩在薄紗般的霧氣中。一陣風吹過，吹皺了倒映在水中的景致，水面泛起細密漣漪向四面漾開，像無數條銀魚在水下游動，煙波渺渺處依稀蕩來一縷琴音，隱約中似有人在輕唱“青青子衿，悠悠我心……”。

沿著森林步道前行，林間古樸建筑錯落分布，木質樓閣與自然完美融合，透著一種寧靜悠遠的氣息。動物園里，牦牛成群，一只體型較大的牦牛身披黑袍望向遠方，毛穗隨風起伏，象位高原詩人。那倔驢，尾巴左右搖擺打著拍子，歪頭打量著周圍，咧嘴唱著“啊—呃—”。孔雀倏然展開藍綠尾羽，似星河傾瀉，滿足地高昂著頭，像極了我們朋友圈精心裁剪的人生。眾生皆是鏡子，或許困在方寸之地的不止它們，還有悲喜自渡的我們。順道在采摘園里采一籃子新鮮的果蔬，土地的柔情透過手的溫度，化作餐桌上的三餐四季，在掌心流轉。

一洞天造化，萬福本隨心。沿山口的路拾級而上，進入萬福洞，只見洞內壁巖奇特倒掛，流珠沉寂耀目，甚為壯觀。洞口處，依山而建的玻璃棧道、高空滑索、步步驚心橋、旱滑道，是云端心跳的挑戰場，凌空俯瞰森林綠毯，速度與激情共舞，膽怯與刺激交織，來一場心跳加速的漫步。云端行走，悄悄偷走了呼吸片刻，山風輕拂，輕輕吹走了塵世煩惱。

踏過青石小徑，山色漸遠，我卻想沿著這條小徑去追尋更古老的時光。

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”這是對農耕生活的生動描繪，在博物館感覺有一條時光專線，帶你回到那個“男耕女織”的農耕時代。傳統農具、農家家具擺件、民間工匠工具、各類石制用具與晉西窯洞實景院子共同勾起記憶中的點點滴滴。先民把時光刻進農具，讓每道犁痕都沿著節氣生長。輕輕撫摸銹跡斑斑的犁頭，忽然聽見《豳風·七月》里的蟋蟀在犁架中振翅，犁把上拓印的掌紋，正通過犁鏵滲進我的指紋。

石磨的陰陽齒咬住整部農耕史。舊時的磨盤還粘著昔日的谷殼，黃土高原的磨眼里落進西域傳來的小麥。兩種文明的籽實在青石褶皺里相遇，旋轉間碾碎又融合，最終從齒縫間流出相同的月光。水煙壺的焦油封存著往昔閑適時光，泛黃關牒地契的朱砂印鑒與蠅頭小楷，構筑起古代社會治理的微縮模型。紡車上存留的麻線頭牽出的卻是三千年前《葛覃》的吟唱。計量的木桿秤，整齊地排在架子上，作為公平公正的象征，天地良心的標尺，稱起了歷史歲月的重量。

在通訊設備展區，廣播、電話、電視、收錄機從有線到無線，照相機從老式雙反到數碼、縫紉機從腳踏到電動，放映機從16mm到35mm，一一展現了工業化進程的發展歷程。鐘表的指針還停留在某個永恒的夾角，收音機的旋鈕仍固執地向右擰著。

“荷花香幾”是鎮館之寶，這對明清時期的荷花六足香幾，形制古雅端秀，以荷花意象貫穿整體設計。幾面邊緣凹凸不齊，似初出水面時荷葉。束腰甚高，分上下兩層，上層透雕云紋，下層開魚門洞，腿足形似荷莖，三彎向外微弧，上端披肩式卷葉紋牙子，盡端收為花葉，下削圓球，落在刻有雕花的臺座上，輕盈若荷塘風動。“明窗凈幾，焚香其中，佳客玉立相映”反映出古人絕俗優雅的生活追求。這對六足香幾不僅是明清家具藝術的杰出代表，更是研究明清時期山西歷史、宗教、文化、工藝技術及社會經濟的多維度實物資料。

中陽，戰國設邑，西漢置縣，距今已有2300多年的歷史。中陽縣城古有13座石牌坊，于70年代損毀。13座牌坊清楚地記錄了明清兩代科舉得仕、人才輩出的輝煌盛景，南街王姓“一門三進士，父子承恩”的故事被傳為佳話，拍成電影。康熙《寧鄉縣志》載“志坊表非為觀美也”，“是不愧科名者，是嘗立功立言，有德桑梓者也”，這是中陽人杰地靈的見證。

鬧泥博物館以立體建模的形式，重現“十三座牌坊”的繁華景象。街道兩旁店肆林立，旗幟招展，街上人群熙攘，車水馬龍。街角辟有一間茶室，陣陣茶香中飄出一些名字，竟有“龍章寵錫坊”李洙、“光裕坊”史勉、“連步登天梯肇登甲第坊”曹科、“登科坊”楊升。茶客上了年紀，皆操本地方言，似有所爭執，又繼以笑聲。一老者呷了一口茶，清清嗓子，開始高聲談論“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如蹉，如琢如磨”。

穿越時空隧道，我觸摸到了一座城池的文脈脊梁。行走在這條濃縮的文脈長廊間，我清晰地感知到，中陽人“如琢如磨”的堅韌性格，已在十三座牌坊的肌理中凝為永恒。這種精神特質絕非偶然的個體閃光，而是歷經數代淬煉的集體人格。

鬧泥山莊博物館是一家民營博物館，他們復原十三座牌坊建模，收藏民俗器物5000余件，這一文化行動本質，是古老精神基因在當代商業文明中的創造性綻放，這種跨越時空的精神共振，最終凝結成中陽文化特有的生存智慧——既能在青石牌坊上刻寫歷史，也能在博物館展柜中照亮未來。

山不贈人平坦，人報山以玲瓏。三山夾一溝的鬧泥就這樣靜靜地端坐著，迎來送往。來，擁你入懷卸下滿身泥淖，去，默默凝望載上熱鬧親昵。

呂梁晚報