赫達·莫里遜（Hedda Hammer Morrison，1908－1991），生于德國南部的斯圖加特。在慕尼黑最早開辦的一家攝影學校學習，開始了攝影師的生涯。

赫達二十四歲那年（一九三三年）偶然在一份攝影雜志的廣告上發現，中國北京的一家德國人開設的哈同照相館正在征召一名會講英、法、德語的女攝影師。她認為這個職位非己莫屬：她會這三種語言，她的施瓦布地區的出身——當地人在德國以刻苦耐勞著稱，而且她還是個女性——老板的盤算是可以少付些薪水。結果不出她的所料，北京的照相館果然相中了她。

那個時代的中國，對于一個德國年輕的單身女性來說，實在是個遙不可及的地方。但她還是只身離開德國前來中國。

赫達其后十三年里在北京度過的歲月，就是帶著相機，騎著一輛自行車跑遍北京的大街小巷，名勝古跡，拍攝下如今大多已經蕩然無存的舊日景物，留給后人嗟嘆其珍貴價值的照片。

今天分享她拍攝的一組北京西山大覺寺的照片。

西山大覺寺又稱大覺禪寺，是位于北京西郊旸臺山南麓的一座千年古剎。寺院始建于遼道宗咸雍四年（1068），初名清水院，由善人鄧從貴出資修廟并刻《大藏經》，是金章宗時期的西山八大水院之一。元代重修后改稱靈泉佛寺。明宣德三年（1428）重建，改名為敕建大覺禪寺；宣德三年至成化十四年（1478），明皇室對大覺寺進行了三次較大規模的重修和擴建，基本奠定現存寺院建筑和規模；明末時寺廟被毀。

清康熙五十九年（1720），雍親王對大覺寺進行了修建，增建四宜堂、領要亭等，并推薦迦陵性音出任大覺寺住持；乾隆十二年（1747）重修，并賜建迦陵舍利塔，漸成現有格局。

大覺寺大雄寶殿佛前香案上的燭臺。

大覺寺殿中的燭臺。

大覺寺大殿內的精致燭臺。

大覺寺古木與碑亭，石獅子。

功德橋，過橋后為天王殿，兩側鐘鼓樓。

大覺寺古木、碑亭，石獅子。

大覺寺功德池，功德橋前有一對石獅子。橋后為鐘鼓樓。

大覺寺覆缽式白塔，高約十五米，磚石結構。此塔無碑無銘，其名稱、功用及建造年代向來有爭議。有人以乾隆十二年（1747）《御制重修大覺寺碑文》“皇考以僧性音參學有得，俾往住持丈室……及圓寂歸宗，復命其徒建塔于此”為依據，將此塔判斷為迦陵禪師舍利塔。

大覺寺院落，應該是大雄寶殿和無量壽佛殿之間的院落。

大覺寺功德池與御碑亭。

功德池前的御碑亭。

殿宇山墻邊的如意型鐵磬。

大雄寶殿后，墻邊放一魚梆。

從高處俯瞰大覺寺建筑。

大覺寺殿宇與院落。

大覺寺佛前香案上的五供。

無量壽佛殿扇面墻后的海島觀音壁塑。

大覺寺大雄寶殿內的三世佛。

大覺寺大雄寶殿內的二十諸天像，明代宣德三年（1428年）造像。

鐘鼓樓窗雕。

大覺寺內的竹林。

大覺寺內的磚雕。

大覺寺白塔之后有一方形水池，稱為龍潭。

大雄寶殿扇面墻的觀音像。

大覺寺無量壽佛殿主尊。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像。大覺寺內的二十諸天像有的特征不明顯，頗難定名。最右一尊戴冠冕者應為閻摩羅王。另外兩尊特征不明顯。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像中的閻摩羅王。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像。最右一尊最為明顯，為訶利帝母，亦即俗稱的鬼子母。

大覺寺大雄寶殿內十地菩薩像。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像。

大覺寺大雄寶殿內十地菩薩像。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像，左一持斧者為散脂大將。

大覺寺大雄寶殿內十地菩薩像。

大覺寺大雄寶殿內二十諸天像，右一為韋陀天，右二為密跡金剛。

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