歐陽修，號醉翁，北宋政治家、文學家、史學家。“以其多方面的才華鶴立于同時代的文人中，其光華始終超越群星。”隨著總臺大型文化綜藝節目《宗師列傳?唐宋八大家》熱播，歐陽修的形象躍然屏幕、深入人心，家喻戶曉。

從節目中我們看到歐陽修的成長軌跡。他出身寒門，四歲喪父，由母親鄭氏含辛茹苦拉扯大。沒有錢買紙筆，鄭氏以沙為紙，以蘆荻秸稈為筆，教導歐陽修在沙子上寫字，教兒子讀書。而歐陽修自幼好學，家里沒書，就借別人的書抄寫。一次兒子一夜未歸。母親著急，第二天在鄰家雜物間找到兒子，要痛打時，歐陽修說出實情：鄰居允許他來看書，在敝筐貯故書壁間，讀到韓愈的《昌黎先生集》，覺得“韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也”，因而愛不釋卷、忘記歸家。一個珍惜時光熱愛讀書的少年形象脫穎而出。

《宗師列傳?唐宋八大家》節目中母親鄭氏的形象刻畫得堪比孟母，教導兒子正直做人、正直做事、心系天下。特別是當歐陽修遭到貶謫到滁州的時候，鄭氏鼓勵兒子一定要振作起來。從此，歐陽修有了“進不為喜，退不為懼”的處世之道，更加充分接近百姓、了解人民的疾苦，制定出“寬簡”的惠民政策，讓百姓安居樂業。百姓樂了，歐陽修也樂了，才揮筆寫出“醉翁之意不在酒，在山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。熒屏上鄭氏慈母的形象，令人溫暖、令人敬仰。節目藝術彰顯了在鄭氏教導下歐陽修逐步成長為棟梁之材。

古人稱立德、立功、立言為三不朽，而歐陽修在立德、立功、立言方面確實做到了不朽，垂范千古，為后人敬仰，成為我們今天學習的榜樣。

從立德來看，歐陽修愛惜人才，甘當伯樂，對真才實學的人才，竭力推薦、慧眼識英，創造了“千古第一榜”的佳話。這一榜的進士，有三位名列“唐宋八大家”，蘇軾、蘇轍、曾鞏。“北宋五子”占了兩位：張載，程灝，并有九人后來官至宰相。歐陽修讓一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，后成為文學巨匠，名垂后世。包括張載、程顥、呂大鈞、包拯、韓琦、文彥博、司馬光等都得到過歐陽修的激賞和推薦。“唐宋八大家”宋代五人均出自歐陽修的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。所以，歐陽修堪稱“千古第一伯樂”。

《宗師列傳?唐宋八大家》節目中，有一場重頭戲。歐陽修要改革科考制度，因為像好友梅堯臣這樣的大文豪居然五次科考不中，令四十二歲的梅堯臣心灰意冷。街上一位考了二十多年不中的學子瘋了，當眾撕書，放言“讀書何用？”歐陽修的得意門生曾鞏也屢試不第。四六對仗的駢體科考文不僅助長了華麗且詰屈聱牙的形式主義文風，更遏制了有才華的人杰。因此，“輕詩賦、重策問、黜浮華”的科舉改革，勢在必行。但是，新政失敗，歐陽修不得不等待時機。到了他擔任主考官、梅堯臣任副考官時，他和梅堯臣決心以此次科舉考試為契機，力糾文弊，為大宋選拔一批言之有物的人才。他不怕挨罵。放榜的時候，自大狂妄的“太學體”的考生們發現沒有中榜，紛紛鬧事。“太學體”的領袖劉幾，更是厲聲質問歐陽修。但是，歐陽修坦然指出“天地軋、萬物茁、圣人發”太學體的弊端，批曰：“秀才辣、試官刷”，他勸眾生當官是要為社會為鄉里做貢獻而不是求自己的功名。歐陽修的科舉改革得到了宋仁宗的堅定支持。面對歐陽修堅持的文風改革，劉幾改過自新，更名劉輝，重新參加考試，并獲取了功名。“天下第一榜”這場重頭戲，是該節目的中心看點，更是活化了歐陽修的風骨。

歐陽修一生宦海沉浮，曾三次遭到貶謫，卻沒有頹廢，淡泊名利，無欲則剛，不隨波逐流。即使身居高位，他始終保持人格尊嚴，堅守大節，體現剛正不阿的自我人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任勇于自覺擔當。其崇高之品德，始終是后人、特別是今天的我們效仿和學習的偶像。

從立功看，歐陽修為官，勤政廉潔，他主張除積弊、行寬簡、重農節用。《宗師列傳?唐宋八大家》節目中，表現了歐陽修的政績。面對北宋積貧積弱現象，歐陽修推崇富國強兵，愛護農民，主張“豐財積粟”。并積極參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張，以實現國計民生的繁榮與安定。歐陽修的為政之道強調根據年景的不同調整政策，如在豐年減少干擾，讓民眾安居樂業；在災年則開源節流，賑濟窮人。他的這些理念和實踐，對于當代的為官者仍有著重要的啟示意義。

從立言看，《宗師列傳?唐宋八大家》節目表現了歐陽修大力提倡言之有物、簡而有法和流暢自然的文風，反對浮糜怪癖晦澀，“所謂之文，必以道俱”。歐陽修一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》、《秋聲賦》等，都是歷代傳誦的佳作，開一代文風。

節目重點再現了他寫《秋聲賦》的情景，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮、政治改革艱難、老友紛紛離世、故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致，展現了秋天的獨特韻味和深遠的意境。

《宗師列傳?唐宋八大家》節目中楊雨、歐陽俊兩位專家和撒貝寧一起組成文脈探訪團，古今穿越，走進歐陽修的生活環境，與歐陽修對話，通過情景再現，讓歐陽修和他的經典作品“活起來”。歐陽修曾說過：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。”他珍惜時光的精神，令人稱道。

通過文脈探訪團的探訪、點評和解析，我們了解到歐陽修還寫了大量膾炙人口的詩詞，畢生創作詩歌800余首，代表作有《戲答元珍》等；詞200多首，代表作有《蝶戀花·庭院深深深幾許》《生查子·元夕》等。他的政治詩歌敢于揭露矛盾，同情民眾，鞭撻如狼似虎的貪官污吏，深得老百姓喜愛。歐陽修的詞以抒情為主，感情婉轉纏綿，真摯沉厚，清疏雋永，令讀者回味無窮，當時在詞壇上與晏殊相提并論，世人并稱“晏歐”。像“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“月上柳梢頭，人約黃昏后”皆是被千古詠誦的佳句。歐陽修還善于論詩，在《梅圣俞詩集序》中提出詩“窮者而后工”的論點，對當時和后世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話。歐陽修史學成就較高，除了修定《新唐書》250卷外，還撰寫《五代史記》（《新五代史》）。金石學方面《集古錄》是現存最早金石學著作。農學方面，撰寫《洛陽牡丹記》是歷史上第一部有學術價值的牡丹專著。歐陽修不愧是曠世全才。

“如歐陽修者，何處得來？”歐陽修從寒門孤兒到一代“文忠”，雖然人生之路坎坷崎嶇，但是他始終以“但民稱便，即良吏”為原則，寬簡便民，為民為國盡心盡責。他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位比肩唐代的韓愈。“功名事業三朝相，道德文章百世師”，這是北宋最勤政的仁宗皇帝趙禎對歐陽修的高度評價。

像歐陽修這樣的杰出人才確實難得。“天下之治，必與眾賢共之也。”唯有人才如群星燦爛，才可創造盛世的輝煌。

“江山代有才人出，各領風騷數百年。” 而在百年未有之大變局的今天，新的時代正在大聲呼喚新的歐陽修們再次涌現！這也正是總臺《宗師列傳?唐宋八大家》的意義所在。

來源：中國日報網