“寧修十座墳，不安一扇門”，這句話是一句農村俗語，同時又被視為一句風水俗語。那么，這句俗語是什么意思，又該如何解讀呢？

過去的一些農村俗語，流傳到現在，因為社會在不斷向前發展，農村各方面都發生了巨大變化，原來傳統農耕社會的一些生活環境發生了變化，生活習俗也隨之發生了演變。

現在我們對農耕時代的一些俗語，由于社會的語境不同了，在理解上也變得越來越困難，如果僅從字面上來解讀，不了解原來的社會歷史背景，往往存在很大的差距。

本文結合農耕時代的社會背景，嘗試對這句俗語進行解讀，以還原這句俗語原來的意思。

寧修十座墳

“寧”字開頭的俗語句式，是傳統俗語中常見的句式，是一種假設句，往往是前一句和后一句所描述的內容或事情，是人們都不愿意碰到，或者不愿意去做的事，如果硬要人選擇兩項之中其中一項，有“寧”這一句就是兩者之間的最佳選擇。

比如，“寧宿荒墳，不住古廟”、“寧可窮死，不娶生妻”、“寧可門前出場小，不可門前有人田”，“寧可門前鬧嚷嚷，不可屋后腳板響”，“寧借人停喪，不借人成雙”等。

在現實生活中，這類俗語所說的兩種選項，都不是好事，人們通常都不選擇，只有在沒有別的選項供選擇時，才出于趨利避害心理，從其中選擇一項最有利的選項。

“寧修十座墳”，也是過去農村大多數人不愿去做的事，不說是十座墳（也指多座墳的意思），就是別人請人去修一座墳，大多數的人是不愿意做這樣的事。

過去農村習俗，普通農家的墳，都是孝子孝女（女婿代替）自己修，最多也只有侄子參加，一般不用外人插手。只有一些大戶人家的子女，因為五谷不分，四體不勤，六畜不識，干不了這種重體力活，不得不請人來代勞。

那時候，鄉村修墳有一個特殊的群體，人員也比較固定，通常是村里一些老單獨漢、身體有缺陷但有勞動能力的人、家里很貧窮愿做這種事的人等。

做這種事的人，對勞動技能要求不高，也就是沒有什么技術含量，只要做事扎實，有一定的體力，能按時完成任務即可。

實際上，這些人大多是村里專門打金井的人。村里一般的人都忌諱從事這種行業，不愿意做這種事。

這是在過去普遍為土墳、修墳不需要技術背景下的農村習俗。現在的農村，情況又不一樣了，很多的墳墓需要用石材和磚頭來砌筑，需要有建筑技術的泥水工，因此，近幾十年來，農村出現了修墳的現代化專業隊伍，這就是另外一回事了。

我們對這種農村傳統俗語的解讀，應該放在傳統農村習俗的背景下來理解，才能準確把握其原來的含義。

不安一扇門

“不安一扇門”的“門”，民間有兩種說法，而主流的說法是庭院的大門。說是寧可去給別人家去修墳，也不去幫助別人家去安裝大門或建造大門。

從趨利避害的民俗角度來說，在現實生活中，幫助他人安裝或修建大門，并沒有什么忌諱，就像幫人做其他事一樣，沒有什么特別的說法。

因此，俗語中的“門”，并不是指幫助別人安裝或修建大門。按照民間的說法，是主持兩種“門”。

一是墳墓之門

也許很多人都感到奇怪，墳墓還有門嗎？實際上，普通百姓的墳墓是沒有門的，而是民間俗稱為門，也就是墓碑。

民間有很多的墓碑，做得像樓門一樣，有屋頂，有挑檐翹角，有門框，中間有一扇門，碑文就刻在門板上。民間把這種墓碑稱之為“樓門碑”。也叫“一扇門碑”，是為了區別民居的大門，民居大門為兩扇門。

按照民間的說法，“隔行如隔山”。按照民間規矩，立碑是墳墓極其重要的事情，需要民間具有師承關系的專業人士才能主持安碑。如果沒有師承關系的人去安碑，不僅會傷害墳墓主人的家庭，還會傷害自己。

修墳墓的人沒有安碑的專業知識，安碑的技術很簡單，但其中有一套民俗方面的程序和儀式，非常復雜，一般要有師承關系的人才能完成。修墳的人不可胡亂去安碑。

這里得說說“安碑”這個詞。一般來說，人們把安碑稱為豎碑、立碑，那么，為什么叫“安碑”呢？

過去的墓碑分為兩部分，一是碑身，也就是露出地面能看到的石碑，二是碑座，是一塊厚厚的石板，中間鑿開一個四方孔，碑身的下面做出一個隼頭，把隼頭插入石孔內，起到固定石碑的作用。與隼卯結構的原理類似。這種豎碑的過程就叫做安碑。

因此，“安碑”的重點是主持之人，具體操作的人或協助人，是在主持人的指導進行，與“安碑”沒有直接的“利害關系”。

二是堂屋大門或庭院大門

堂屋大門或庭院大門都是一個家庭最重要的大門，其重要性在民間有不同的說法，有的認為堂屋大門為主，庭院大門為輔，這是根據建筑物的主次來分的。

也有的認為庭院大門比堂屋大門要重要，這主要是根據民間風水習俗來分的。

不管是堂屋大門，還是庭院大門，在農村都稱為“財門”，在安裝這兩座大門的時候，都要舉行隆重的“安門”儀式，其中也有比較復雜的民俗講究。

主持這種儀式的人，要獲得魯班師傳的弟子，也就是農村有師承關系的木工師傅。

如果沒有師承關系的木工師傅去安裝門扇，就會出現與安碑一樣的“后果”，要么就是對主人家庭不利，要么就是對主持安門的人不利。同樣，民間的說法是，“安門”的所謂“利害關系”，只與主持的人有關系，與協助的人沒有任何關系。

以上這些說法，是舊時農耕時代的說法，既是一種迷信的說法，也是利用迷信設置的一種行業門檻，目的是為了維護行業利益。這種說法當然也就不足為信。

最后，解釋一下“寧修十座墳，不安一扇門”這句俗語的引申含義。其中的意思是，要做多積陰德（民間認為修墳是積陰德）的事，不要去做損人不利己的事。這種引申含義，對社會道德建設還是有積極的作用。