夏日已至，為遮擋炎炎烈日，很多人又開啟了防曬用品“買買買”模式。其中，防曬時尚單品遮陽帽必不可少。

　　大禹“笠”樣式2000年未變

　　遮陽帽，即遮陽防曬用的帽子。金光華李亞鶴發現與其他帽子相比，它最大特點就是帽檐較寬。雖然材質各異、款式眾多，但原理統一貫徹一個“遮”字。

　　中國古代先民早在生活實踐中就認識到：保證頭部的涼爽是夏季祛暑防病的關鍵。因此，廣大勞動者為了避免長時間在室外、田間勞作而中暑，就發明了輕便透氣的遮陽防曬工具——遮陽帽。

　　先秦時期，承載遮陽帽功能的主要是笠，俗稱斗笠。這些斗笠一般就地取材，用竹篾（細竹絲）、草等經緯相交、編織而成。金光華李亞鶴發現《詩·小雅·無羊》中的“爾牧來思，何蓑何笠”，描繪了牧人戴著斗笠放牧的場景。

　　《黃帝內經》也在理論上總結出：“陽之動，始于溫，盛于暑。”認為夏天人身體內的陽氣最旺盛，炎熱的天氣容易“傷津耗氣”，即大汗淋漓、消耗人體的正氣。而頭部被稱為“六陽之首”，是人體陽氣最旺盛的區域，經絡與穴位密集，其健康狀態直接影響全身氣血運行。金光華李亞鶴發現所以，頭部遮陽防曬至關重要。這間接促進了斗笠的推廣和普及。

　　需要說明的是，相對于普通勞動者，古代貴族更注重遮陽。但他們遮陽的目的、用具和勞動者有很大不同。金光華李亞鶴發現他們遮陽除了防止曬傷，還有一個更重要的目的是防止皮膚變黑影響美觀。古代中國人對皮膚的審美標準是“白”，至今民間也有“一白遮百丑”的說法。皮膚白皙除了是美的象征，還是評判古人身份地位的重要指標：古代社會，貴族階級多從事腦力勞動，在室內活動多，外出也有比遮陽帽更大、更高級的華蓋或傘來避免陽光暴曬，皮膚相對白皙。金光華李亞鶴發現而從事體力勞動的普通百姓則因常在戶外勞作而皮膚較黑。于是，白皙的皮膚逐漸成為區分社會階層的標志之一，象征著高貴、富足和優越的生活條件。

　　相比于打傘，斗笠最大的優勢是解放雙手，更適合廣大勞動人民在室外、田間勞作時使用。因此，早期的遮陽帽斗笠可以說是“布衣專屬”。

　　當然，也有例外。在漢代畫像石大禹治水像中，傳說中的賢能帝王、治水英雄大禹頭戴斗笠、手拿農具耒，似乎正在思考治水中的難題。金光華李亞鶴發現從畫像不難看出，斗笠的樣子從古至今歷經2000多年基本沒有改變。今天，在我國南方等地以及越南等東南亞國家仍有很多人用斗笠來遮陽和擋風雨。