作者 | 胖妞不愛動

來源 | 帆書樊登講書（ID：readingclub_btfx）

你是不是也這樣：

衣柜塞得滿滿當當，仍覺得還少一件；

物品沒消耗完，卻忍不住多囤幾樣；

打掃家里總能翻出各種被遺忘，甚至是過期的東西；

明明生活在物質豐饒，啥都不缺的時代，我們對物品的占有欲卻依舊有增無減，甚至到了癡狂的地步。

可曾想過，生活真的需要這么多東西嗎？

來自日本的“斷舍離”創始人山下英子就認為：

其實，我們只需要選擇和當下自己相稱的東西就足夠了。

過多的物品，不僅會擠壓我們的生活空間，甚至還會帶來心理壓力，最終影響人生的選擇。

央視紀錄片《生活的減法》里有位主人公，是居住在北京的白領女士文文。

在寸土寸金的首都，她卻稱自己生活在“垃圾場”，每天都在堆積如山的物品里，翻找自己需要的東西。

文文說自己特別喜歡買新東西，舊的又舍不得扔，于是家里的物品就呈指數式爆發增長，生活空間被擠壓得所剩無幾。

聽到女兒說自己渴望一個整潔的家，文文的心才被觸動了。

物品生來就是為人所用。

如果有一天，你發現它儼然成為了空間的使用者，那么就要警惕自己是否落入物欲膨脹，物質泛濫的困局里了。

在消費主義盛行的當下，有的人陷在自己的欲望里而不自知，有的人則是把“買買買”當作快樂的源泉。

網友橙子就曾陷入過瘋狂買買買的人生階段。

那時她工作壓力大，便將購物當做對自己的犒賞。

可過后卻發現：買買買在下單、拆快遞那一刻能給她帶來滿足感，可隨之而來卻是更加無盡的空虛。

作家毛姆曾說：

“要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。”

當我們開始做物質的減法時，也在重新思考自己人生真正的所求所需，于是精神的加法就開啟了。

山下英子老師認為“清理廢棄物”只是“斷舍離”的敲門磚。

我們最終的目的，是要通過“斷舍離”來撼動我們根深蒂固的“物品價值觀”，促進生活和生命的新陳代謝，從而迎來煥然一新的人生。

每一樣物品都是我們內在思維的折射。

你越無法放手的東西，越代表了你的執念所在。

而山下英子老師在多年的“斷舍離”觀察實踐經歷中，總結出三類無法放手的人群。

• 第一類、逃避現實型

這類人多半是對家庭帶有不滿，于是借著家里環境混亂為理由，不處理甚至不回家。

有位結婚30年的女士，借著平日里要去打工，組織活動，參加聚會等忙碌的行程為由，對待家務總是敷衍了事，以至于家里逐漸堆滿了令人窒息的雜物。

在接觸到“斷舍離”概念后，她開始行動起來，從臥室進行整理，發現了兩個裝衣服的箱子。

這時才猛地想起，10年前自己就想跟丈夫離婚，結束這段彼此并不相愛的婚姻。

可卻在看到陪嫁的這兩箱衣物，想到父母和孩子的處境后猶豫了。

也是從那時起，她開始頻繁外出，用各種理由逃離家庭，避開丈夫，不知不覺間就蹉跎了歲月。

想明白了這點后，她扔掉了那兩箱衣物，決絕地跟丈夫離婚，還給自己一片自由的靈魂。

• 第二類、執著過去型

這類人收藏著很多帶有過往回憶的物件，比如獎杯，擺件，手寫信等禮物。

他們覺得丟棄這些帶著感情色彩的物品是一種不尊重不禮貌的行為，卻沒有發現自己一直深陷在回憶的泥潭，丟掉了一往直前的勇氣。

有位長期堅持斷舍離的幸小姐，能夠輕松整理自己的衣物，卻對廚房里的餐具無法割舍。

其實每樣餐具她都不大喜歡，但因為是婆婆送的，所以她不好意思扔掉，就任由它們在那里擠了20年。

慶幸的是，她最終鼓起勇氣收拾櫥柜。

在整理的過程中，幸小姐漸漸意識到自己在人際關系上總是太顧慮別人的看法，而忽略了自己內心的聲音。

所以最后，幸小姐不僅處理掉那些讓她不舒服的餐具，也卸下了人際交往中那些不堪重負的壓力。

• 第三類、擔憂未來型

這類人熱衷于為未來做準備，即使家里物資充足，依舊忍不住買買買的沖動，總覺得將來的某一天有需要，會用上，而這恰恰反應了這類人的生活帶有焦慮不安的底色。

順子小姐在進行斷舍離時，最難處理的是房間里數量驚人的風水開運擺件，有招財的貝殼，改善人際關系的松鼠造型，開運的龍形擺件……

一開始，她并沒有將其看作是多余的東西。

直到她開始反思自己為什么要留著這些打掃起來不方便的擺件時，才發現自己內心深處對未來有著莫名的惶恐：

擔憂財務不自由，苦惱人際不和諧以及缺乏自我肯定。

在深刻理解了自己的物質觀后，順子果斷對擺件進行斷舍離。

以此斷開那些不停擔憂未來的想法，然后從當下好好經營自己，以更強的底氣去生活。

誠如山下英子的總結：

“斷舍離”并不是簡單的處理雜物、拋棄廢物，收納物品。

而是通過審視物品與自我的關系，把不需要、不舒服、不合適的情感、人際關系和價值觀通過分離、舍棄和更新。

每一件物品都包含了我們的想法和情感，每一次斷舍離都是對大腦的清零和重啟。

學會透過無法割舍的物欲，去反思自己的人生問題，從而找到新的出路，這才是真正的斷舍離。

在《斷舍離》這本書中，作者給出了以下建議：

• 第一、掌握三條軸線

首先是時間軸。

當我們在進行斷舍離時，要把時間放在當下，也就是考慮這件物品是不是當下適用的？而非過去或將來。

比如這件衣服你以前很喜歡穿，現在卻閑置了很久，那就可以大膽地舍棄它。

而想著為客人到來所準備的碗筷，實際上一年到頭也用不上幾回的話，也是待處理的對象。

其次是關系軸。

試想一下，你在考慮要不要丟掉一件東西的時候，是不是以它還能不能用為判斷標準？

如果答案是肯定的，說明物品在你的生活中早已反客為主了。

千萬要牢記：物品的存在就是為了給人類使用的。

所以判斷一件物品的價值，是我需不需要用？而非這件東西能不能用。

理清人與物品的這項服務關系后，會幫助我們做出很多正確的選擇。

最后是空間軸。

斷舍離不是教人一味地扔東西，而是讓我們學會和物品保持舒適的相處關系。

所以我們最終追求的，是將生活用品的量鎖定到適當程度，把生活空間保持在舒服的狀態，維持好房子的干凈衛生就足夠了。

我們可以借鑒山下英子提出的7-5-1收納法。

即看不見的收納空間占七成，看得見的占五成，展示性的占一成。

比如衣柜這類帶門的隱蔽空間就留白三成，放在玻璃柜這種可視區域的用品就留一半，展示意義的地方則只放一成的擺件。

• 第二、牢記三個原則

在考慮跟任何一件物品的關系時，都可以用“必要·合適·愉快”這三個原則來判斷。

在做斷舍離的第一步“斷”時，我們就在每一次購物前用“必要·合適·愉快”這三個原則來篩選物品：

如果這件物品不是當下立刻就會用上的，不買；

如果這件物品對自己實際上用處不大，不買；

如果這件物品自己并沒有特別喜歡，不買。

也就是說，唯有同時滿足“必要·合適·愉快”這三個條件的東西，方是值得我們買入的。

同理，我們在做“舍”的時候，也是依據這三個要點，將那些對我們來說不必要、不合適、不愉快的物品丟棄。

不妨試著以場所為單元，從你最沒有壓力的地方開始斷舍離，循序漸進到執念最深的地方。

比如這周整理客廳，下周整理廚房，再接著臥室、書房......

最后，通過對物品一進一出這兩個重要關口的把控，我們就能慢慢斬斷物欲,甚至進一步洞察內心，找回真正的自我。

很喜歡《斷舍離》的一句書評：

“扔掉看得見的東西，改變看不見的世界。”

有時候，撬動我們命運齒輪的，并非什么驚天動地的變化，而是身邊那件不起眼的小事。

正如你下定決心開始踐行斷舍離時，就已經迎來了整理人生的契機。

點個，共勉。

作者 | 胖妞不愛動，來源：帆書樊登講書（ID：readingclub_btfx）。

主播 | 佳音，十點讀書簽約主播。

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