盼著盼著，長劇市場終于有救了？

截至5月23日，《折腰》《藏海傳》《人生若如初見》三部大劇依然穩穩把控著近期網播劇集、電視劇集播放量大盤前列，背后的騰訊視頻、優酷視頻、愛奇藝三大平臺同期對打繼續如火如荼。

《藏海傳》播出當日便刷屏霸榜熱搜，《折腰》《人生若如初見》更是在經歷積壓、重剪后同一時間無宣發空降播出，也同樣喜提高位熱搜刷屏。不僅如此，新一代流量花生之間的良性競爭，也刺激到尚處冷盤的播放大盤在第二季度煥發新生。

只是在眼下，三部劇集也同時陷入了聲量漸起的“史同”群體的抵制，即借鑒、融合歷史人物原型算不算劇集創作黑點？非正劇模式的劇集創作到底能否縫合真實歷史？

01

“真假爆劇”

截至目前，三部大劇正面對打的第一輪態勢已可小觀。

5月13日，騰訊視頻空降開播由宋祖兒、劉宇寧主演、改編自女頻頭部古言同名IP的《折腰》，集結了先婚后愛、體型差等女頻熱門元素，成為了今年最快突破2.8萬熱度的劇集，同時開播六天后也達成該平臺最快破3萬熱度紀錄。而據燈塔數據顯示，《折腰》僅憑借首日1951萬播放量便已進入今年正片播放量排行榜TOP5，上線8天正片播放量達到4980萬、市占率17.08%，連續7天位居全網網劇日播第一。

稍后一步的優酷，則在5月18日上檔由鄭曉龍執導，肖戰、張婧儀等主演《藏海傳》。該劇也在播出38小時內熱度破萬，創下站內自2024年改版以來最快破萬熱度劇集紀錄。同時，作為臺網雙播劇集，《藏海傳》也在央視八套首播日創下實時收視率峰值破2，刷新近三年黃金檔段古裝劇最高收視紀錄。據燈塔數據顯示，目前該劇僅上線3天，全網正片播放量已突破1億。

相比之下，同在5月13日開播，由李現、春夏等主演的《人生若如初見》，作為豪華班底打造、積壓三年之久的年代傳奇劇，雖不如前兩部聲勢浩大，但也憑借首日熱度5810打入今年愛奇藝站內電視劇首日熱度排行榜前十，目前熱度已破7000檔位。

更為直觀的，截至5月22日，根據云合數據顯示，更新至12集的《藏海傳》正片有效播放市占率達到22%穩居第一，而播至21集的《折腰》市占率退至19.2%位居第二、同樣劇情發展至中間階段的《人生若如初見》也在更新至26集后，以市占率持續下降至5.7%位居第三。

眾所周知，廣告主投放廣告會根據市場反饋進行調整。除了線上火熱的播放數據，劇集的招商走勢、商業化更直觀反映了劇集是否真“熱”。

據統計，《藏海傳》目前均集8-9廣，包括樂事、蒙牛、百威、榮耀手機、OPPO等。此前，優酷平臺也曾表示，《藏海傳》在開播前便與超過30多個品牌達成合作，創下2025年優酷大劇播前招商金額、數量兩大紀錄。

而《折腰》《人生若如初見》相對彈性，也在空降之后隨著熱度攀升加廣。比如《折腰》最多已達到一集8廣；而《人生若如初見》則在前三集1廣、“蘿卜（裸播，即無廣）”11集過后，再度迎來了短暫的兩集加廣后繼續“蘿卜”中。

值得注意的是，此番為大劇熱度而戰的重擔均來到了男主扛劇與否的論證。流量生們背后的粉絲經濟托舉抗劇的現象，也令來自于民間的云包場對打熱況愈加猛烈。

據豆瓣小組“收視率研究中心”所統計公開的云包場（總）數據顯示，截至5月22日，《藏海傳》云包場便已投入超過1032萬元，成為首個千萬級云包場劇集；而《折腰》開播迄今，也已達到云包場投入超過707萬元；即便是聲量較小的《人生若如初見》，云包場金額也達超過105萬元。

不過，據部分粉絲披露數據來看，三部劇集云包場投入甚至遠不止于此。比如劉宇寧粉絲、肖戰粉絲均被指仍在氪金為劇集熱度添磚加瓦，僅粉絲云包場或也將突破千萬大關。

有趣的是，在當下也流傳有云包場這一瘋狂砸錢買會員送路人的應援模式，除了粉絲、親朋好友為藝人應援支持的原因外，也隨著劇集播出效果逐漸“變味”，衍生出部分劇集主創、粉絲向平臺獻上的“賠罪禮”或是“長期合作禮”的說法。

尤其是對于流量藝人而言，云包場所反映的粉絲氪金能力，也在一定程度上被看作與流量演員為劇集、平臺能夠帶來短期高價值的反饋掛鉤。而云包場大戰的現象，一方面是出于拉高劇集播出數據、效益，另一方面則是輔助平臺進行拉新、刺激月活，最終都是為了保證主創團隊能夠與平臺維系良好關系。

此外，芒果TV也在這一波對打中抬上了由宋威龍、包上恩所主演的古言經典IP《小豆蔻》改編劇集《韶華若錦》，目前該劇也位居平臺2025年首日熱度第三，但同樣“蘿卜”。

不過，截至5月23日，根據云合數據走勢，在云包場斷下后，三部大劇目前也有走跌、橫盤的趨勢，甚至不乏有號召拒看、抵制的聲音。對于市場而言，即便目前三部大劇仍處于真假、預制爆劇的輿論泥潭里爭論不休，但直觀能看到的是，市場確實被“盤”燥熱了。

02

拒絕大劇的“史同女”

即便三部大劇上檔博弈，攪熱了略顯平淡的長劇市場，但日益增長、多變的的觀眾需求，與新瓶裝舊酒的影視制作之間所產生的矛盾，仍然是劇集市場的主要矛盾，且將長期存在。

尤其是在近期，這三部熱劇也不約而同遭到了同樣的爭議——縫合歷史人物的設定質疑。

在這之中，來自史同圈的抗議之音則是最為猛烈。顧名思義，史同便是指“歷史同人”，即圍繞著真實歷史人物或事件進行二創，涉及領域包括繪畫、游戲、文學創作、音樂、影視等。這些創作往往需要建立在對于“Pick”的歷史人物有所嚴謹、深刻的考據與理解基礎上，進而產出不脫離原有人物情況的虛構或重構，也常伴有一定的浪漫戲劇化表達。

而史同圈的活躍，也依托于泛二次元文化、飯圈文化的興起，同樣有著吃谷、粉絲應援、同人周邊等內容。而除了借助互聯網、社交媒體為“自推（泛指最喜歡支持的人或角色）”書寫新時代的存在感外，令這一圈子逐漸走入大眾視野的“史同女（指史同圈主要受眾為年輕女性）”，則是通過嗑CP的推動力，來進一步二創歷史名人。比如策瑜（孫策、周瑜）、李杜（李白、杜甫）、政斯（嬴政、李斯）等跨越性別、君臣好友乃至血緣關系的CP也成為史同圈熱門，甚至為了維護自推掀起的飯圈罵戰也是比比皆是。

同時，在史同圈，“嬤”歷史名人、跨越時代的拉郎的現象卻也允許存在，比如周瑜、衛青便是史同圈兩大“嬤”出來的“人妻”，而周瑜與鄭成功、劉徹與嬴政等邪門CP甚至大有源源不斷的CP產糧。

客觀來說，影視行業對歷史人物關系進行打亂、重連的大刀闊斧改編，本質上也是歷史同人創作的一種。但在如今，這類劇集受到史同圈的大規模抵制，集中在真人改編這一角度下的皮套論。

有史同女便對文娛先聲表示，“很怕影視化后搜索自推出來的都是演員本人，自推成為皮套，很怕因為影視化愛上他們（歷史名人）的人”。像是眼下對于研究三國時期的史同女而言，在社交平臺搜索“曹操”相關tag，已然被《折腰》相關內容占領高位。

換言之，在這個圈子中，也有著正與野之分。當篡改人物、真人不貼史料，甚至存在一定丑化現象之時，被觸犯情感、同人生意、夢女利益的史同圈的抵制漸起也就并不奇怪了。

比如《藏海傳》肖戰所飾演的“藏海”，雖改編自南派三叔《盜墓筆記》衍生作品《藏海戲麟》，卻也被指魔改原型為明朝名臣吳中；而《人生若如初見》在拍攝時期便因李現飾演“梁鄉”被指原型為清末保皇派核心人員“良弼”，春夏飾演“菽紅”被指借鑒“秋瑾”與“蕭紅”且設定被多次強奸劇情引發爭議。這也受到史同圈抗議，而該劇在前期下架后也進行了多個片段重新修改。

對此，《藏海傳》導演近期也在豆瓣回應稱，“這是歷史傳奇劇，有所參照那一時期留學者群像，沒有特別的深意”，而“菽紅”也并非具象，代表的是“頑強、自信、生生不息的中國人民”。

當然，現在最備受史同痛批的便是《折腰》，其被指出諸多人物原型取材自三國歷史，而被痛批“古偶丑男”的劉宇寧飾演的“魏劭”還被指出為“拼好漢”，即“孫策的人設、孫權的背景、曹操的特征、袁紹的身份”。作為一番女主，宋祖兒飾演的小喬也被指偽大女主真嬌妻，縫合魔改了三國時期女性歷史人物大小喬、貂蟬，而《折腰》小喬從始至終未被作者給予大名的設定也遭到抨擊。甚至，《折腰》原著作者蓬萊客更是因過往自認“曹操夢女”言論，進一步激化了縫合爭議。

目前，此類偏向歷史傳奇、古裝偶像劇集的影視化選角、劇情等內容，依然是面向女性受眾的商業敘事，但真人化的存在難免為歷史人物帶來無法分離的刻板化的有色眼鏡。這也與史同圈所奉行的非營利性質的、想象揣摩歷史人物的同人創作之間存在矛盾。

簡單來說，當歷史人物成為了偶像劇中的“皮套”，這對于史同圈人尤其是史同夢女、腐女來說，不亞于是對自推的褻瀆。尤其是近些年來，不管是歷史正劇還是古偶劇，愈加傾向于使用流量演員重現、改動歷史人物風貌，也令史同圈聲量逐漸拒絕圈地自萌，為自推拿起投訴、舉報、抵制拍攝和播出的輿論武器。

因此，這也迫使影視行業引起重視，于是不得不通過像改動為架空背景、角色名諧音、更換演員等做法，來維持劇集的拍攝與播出。即便是如積壓8年、張若昀所主演《風起大漠》（原《霍去病傳奇》）這般，根據《史記》《漢書》改編，也同樣因真人化史同圈頂流霍去病、疑似擴容大量戀愛戲碼、魔改霍去病生平受到史同圈抵制。

另一方面，正如過往言情小說男主榜TOP容止（《鳳求凰》）、長孫無極（《扶搖皇后》）、容景（《紈绔世子妃》）等在影視化慘烈后導致角色人氣一落千丈，史同圈也同樣難以接受自推在影視化的揉捏中就此蒙塵。

說白了，史同女拒看、抵制大劇的行為，也不過是在只有史同女受傷的境地下，面對流量經濟、粉絲經濟乃至依賴借鑒與改變的影視市場，一次為愛沖鋒陷陣的話語權爭奪。

結語

但割裂的是，拋卻歷史正劇范圍，有著大量流量花生、揉捏真實歷史人物的影視化作品，普遍是以歷史背景、人物、事件創作的“歷史瑪麗蘇/杰克蘇文學”。

其所折射的，往往也是套著古代背景外殼、融入現代愛情觀、生活觀的重塑解構。畢竟，此前就有鮮明例子——影視市場反響較好的《女醫明妃傳》《大明風華》便被指“全劇的男人都愛女主”、“洗白朱祁鎮，抹黑朱祁鈺”進入史同圈黑名單。

站在凝視角度來看，史同圈的這種迷戀也與喜歡“活體”名人一般，是基于投射效應下的向往與崇拜，也是受眾宣泄情緒的載體。換言之，這與為偶像打投、安利、做數據等行為有著異曲同工，均是自發生產性、有著情感導向性的精神消費產物。

但其實，史同圈并非完全抵制真人化，而是拒絕無審美、純資本性質的真人化。正如主推元白（元稹、白居易）、曹丕的史同圈網友“臨江月”對文娛先聲提到的， “我推就像跳板，給流量們鍍金用”。

事實上，史同圈的產糧積極性，也在一定程度上為主流影視市場灌入創作活力。比如“一寒呵”寫南唐后主李煜與宋太祖趙匡胤的同人文《南唐舊夢：山河永寂》便在近期被改編影視化。

可以說，古裝偶像或歷史傳奇題材的劇集縫合正史或野史，以及改編真實歷史人物的現象只會相比過去愈加普遍。畢竟如上述所言，史同圈的“糧”都可成為影視化新IP挖掘地，史同圈的創作產品也不過是下一個合理的改編理由。

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