佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者：殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。

本章對于什么叫做善、什么叫做惡，分別加以說明。我們每天的日常生活，都出不了行動、講話、思想這些活動，佛教稱為身、口、意三業。從身口意三方面所表現出來的，既可以表現為十種好的，也可以表現為十種惡的。善惡的體性，本來是沒有固定的，本性是空的，就是看我們究竟是要做好還是做壞，你要做善的，就是善，你要作惡，就是惡，本章就是專門闡釋這個道理。

眾生以十事為善，亦以十事為惡，究竟是哪十種呢？則包括“身三：殺、盜、淫。口四：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三：嫉、恚、癡”，在我們身體上有三種，在我們口頭上有四種，在我們心理上有三種。

這十件事情，假如我們不能夠隨順正道去行的話，就是違背了佛陀的圣道，這個就叫做十惡。如果把這十種惡事停止下來，不要去做，就稱為十善了。十善與十惡，一正一反，好像我們的手掌一樣的，正面是十善，反過來就是十惡了。

身善業有三：不殺生、不偷盜、不邪淫，與五戒的前三相同。

不殺生

一切眾生（動物），沒有不愛惜自己生命的，沒有一個動物甘心情愿被人殺，被殺是沒有抵抗的能力，可是這種怨恨之心不會消失。殺生的人有失仁慈，被殺的眾生懷恨在心，念念要報復，這就是佛教所謂欠錢的要還債，欠命的要償命，冤冤相報沒完沒了。為什么？兩方面都迷。

佛法教我們不殺生，不但是不與一切眾生結冤仇，同時更是培養自己的大慈悲心。所謂“無緣大慈，同體大悲”，是從不殺生上來培養，幫助我們明心見性，這條戒律有這么大的功德。殺生業障非常重，障礙明心見性，障礙我們得一心不亂。因為一個好殺的人，嗔恨心必定重，嗔恨心重的人，念佛怎么會得一心？修禪怎么會得禪定？所以佛法把不殺生列為一切戒條里第一條戒，是有道理的。

因此，上至諸佛圣人師僧父母，下至蜎飛蠕動，微細昆蟲，凡有命者，不得故殺。

不偷盜

“不與取”就是偷盜，不與取是別人沒有同意、沒有答應，你就取來，這就犯偷盜。我們沒有得到別人同意，隨便把別人東西移動，都是偷盜，不一定說據為己有才是偷盜。如我的書放在桌子上，你沒有得到我同意，故意把我的書拿到另外一邊，讓我找不到，就算偷盜。

戒律訂得非常微細，就是一草一物、一針一線，再微小的東西都不可以偷盜。若常住物，若信施物，若僧眾物，若官物，民物，一切物，或奪取，或竊取，或詐取，乃至偷稅、漏稅等，皆為偷盜。此不與取戒，以盜僧物的罪過最重。

這一條戒是幫助我們修學清凈的布施，幫助我們放下身心世界，使我們恢復自性清凈心。無偷盜之事發生，社會既可安寧，個人與家庭也能得到幸福。

不邪淫

即舉止文明，通情達理。不邪淫是指在家人，居家學佛，未能全斷淫欲，只許于正常夫婦間行之，此外與一切男女不得行淫。即正式結合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。

能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。亦即組織家庭之后，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。邪淫會危害家庭的和諧，損害身心健康，傷及子女及他人，乃至身敗名裂，有害于安定團結。