文徵明《六法》行書，尺寸為30×52cm，浙江三江2015秋拍。此幅行書作品，就“六法”中的第一法“氣韻生動”展開論述。提出：“學不師古，如夜行無火”。

“六法”是：“一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移模寫。”

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六法中氣韻筆力生動；

在繪畫的六法中，氣韻和筆力的生動表達至關(guān)重要。

至李北海，而神逸兼到，其所畫山林藪澤，平遠險易，縈帶曲折，飛流危棧，斷橋絕澗，吐其胸中而瀉之筆下。

而到了李北海這里，他不僅掌握了氣韻和筆力的生動，還同時具備了神逸的特點。他所畫的山林、沼澤、平原、遠山、險峻和平易，都充滿了縈繞曲折的美感。無論是飛瀑流泉、危險的棧道，還是斷橋和深谷，他都能將心中的意境傾瀉于筆端，表達得淋漓盡致。

如孟郊之鳴于詩，張顛之狂草，凡稱山水者，必以成為古今第一，開以后諸家法門，學者罕窺見其涯際。

就像孟郊的詩歌、張旭的狂草一樣，李北海的山水畫被譽為古今第一，為后世畫家開創(chuàng)了眾多法門。然而，真正能夠領(lǐng)悟并學習其精髓的學者卻寥寥無幾。

余所見《萬壑松風》、《夏景》、《山口待渡》卷 ，其皆畫中金針也。

我有幸見過李北海的《萬壑松風》、《夏景》、《山口待渡》等畫卷，它們都是繪畫中的金針，具有極高的藝術(shù)價值。

學不師古，如夜行無火。未見者無論，幸而得見，不求意而求跡，余以為未必然。

如果不向古人學習，就像夜晚行走卻沒有燈火照明一樣。對于那些沒有見過李北海畫作的人，我們無法評價他們的觀點。但是，如果只求形似而忽略了神韻，我認為這并不一定是正確的學習方法。

《六法》

文徵明 / 行書

【1】六法中氣韻筆力生動；至李北海，而神逸兼到，其所畫山林藪澤，平遠險易，縈帶曲折，飛

【2】流危棧，斷橋絕澗，吐其胸中而瀉之筆下。如孟郊之鳴于詩，張顛之狂草，凡稱山水者，必以成為古今第一，開以后諸家法門，學者罕

【3】窺見其涯際。余所見《萬壑松風》、《夏景》、《山口待渡》卷 ，其皆畫中金針也。學不師古，如夜行無火。未見者

【4】無論，幸而得見，不求意而求跡，余以為未必然。嘉靖已酉九月十又二日長洲文徵明識。