徐光冀先生是中國著名考古學(xué)家，他自1959 年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后即進入中國科學(xué)院考古研究所（1977 年后隸屬于中國社會科學(xué)院）工作，歷任漢唐考古研究室學(xué)術(shù)秘書、副主任，所學(xué)術(shù)秘書組成員、常務(wù)副所長、學(xué)術(shù)委員會副主任，中國考古學(xué)會秘書長、常務(wù)理事，《中國考古學(xué)年鑒》主編等職。

鄴城始筑于春秋戰(zhàn)國，在風(fēng)云際會的三國兩晉南北朝時期，歷經(jīng)曹操、石虎、 冉閔 、高歡數(shù)位梟雄式人物，留下眾多慷慨悲歌和風(fēng)流故事。在鄴城、洛陽中心地位不斷輪轉(zhuǎn)的過程中，宮殿建材、石經(jīng)、鐘簴，乃至傳國玉璽等具有國家象征意義的特殊物件數(shù)次被動地往返于 鄴 、 洛 之間，與之對應(yīng)的則是當(dāng)時社會不斷在統(tǒng)一與分裂之間搖擺。這樣一座魅力十足的古城如今靜寂于河北省邯鄲市臨漳縣西南的廣袤農(nóng)田之下，其西依太行、南臨黃河、東望渤海、北控燕趙，曾歷為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝故都，當(dāng)時的都城規(guī)劃、陵墓建制、宗教禮儀、手工業(yè)生產(chǎn)無不別具特色，在中國古代歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。然而自北周大象二年（ 580 年），大將尉遲 迥 叛亂被平定后，鄴城居民悉數(shù)南遷至相州（今河南安陽），鄴城遂遭徹底破壞，并逐漸淹沒于史籍之中。

徐光冀先生和鄴城遺址聯(lián)系到 一 起始于 20 世紀(jì) 80 年代初。“文革”十年動亂結(jié)束后，具有國際視野的學(xué)術(shù)觀點在中國漢唐考古學(xué)研究中日趨活躍，與之不謀而合的是日本學(xué)術(shù)界也開始關(guān)注東亞古代都城的比較研究。宿白在 1978 年發(fā)表的論文中指出，日本早期都城如藤原京、難波京、平城京等的共同性是模仿了隋唐長安城和洛陽城的制度，而不應(yīng)僅僅模仿了長安城。同年，岸俊男在復(fù)原研究藤原京時，對日本早期都城模仿長安城之說提出了異議，認為藤原京的源流可以上溯到中國南北朝時期都城的形制。 20 世紀(jì) 80 年代初，東亞古代都城比較研究逐漸成為歷史學(xué)、考古學(xué)的學(xué)術(shù)熱點。 1981 年 8 月，以岸俊男教授為團長的第一次中國都城 制研究 學(xué)術(shù)友好訪華團對洛陽、西安等地的都城遺址進行了實地考察。 25 日上午，日本訪華團與中方學(xué)者在中國社會科學(xué)院考古研究所舉行了座談會，并就東亞之間的都城關(guān)系進行了討論，與會的中方學(xué)者有：世界 史所汪向 榮，考古所夏鼐、王仲殊、張長壽、徐蘋芳、王世民、徐光冀、殷瑋璋等。 1982 年，日本學(xué)者秋山日出雄在對日本早期都城藤原京進行復(fù)原研究時，明確提出 鄴 南城與藤原 京應(yīng)當(dāng) 有前后的承襲關(guān)系。同年 5 月，在日本舉行的第六次古代史學(xué)術(shù)討論會上，王仲殊針對岸俊男提出的日本早期都城源流是南北朝的觀點，發(fā)表了不同的意見，并在《關(guān)于日本古代都城制度的源流》一文中全面闡述了他的觀點。

在這樣的宏觀國際學(xué)術(shù)形勢下， 20 世紀(jì) 80 年代前半葉，為加強都城考古學(xué)研究布局，考古研究所決定在包括魏晉至北朝鄴城、隋唐揚州城、南宋臨安城等遺址開展工作，鄴城考古隊?wèi)?yīng)運而生。除了鄴城考古隊以外，揚州唐城隊和南宋臨安城隊也相繼成立并開始工 作。

01

初到鄴城

1983 年，中國社會科學(xué)院考古研究所與河北省文物研究所聯(lián)合組建鄴城考古隊，由徐光冀先生擔(dān)任首任隊長，此后鄴城考古工作一直持續(xù)至今。鄴城考古隊是考古研究所最早一批由中央和地方聯(lián)合組建的考古隊，創(chuàng)立了一種全新的合作模式。之所以由徐光冀先生擔(dān)任考古隊長，按照徐先生本人的說法是“一生從事考古，都以工作需要為主。如在內(nèi)蒙古地區(qū)工作正要取得重要成果之時，因工作需要，服從所領(lǐng)導(dǎo)的安排到了河北鄴城工作，跨度是很大的。到鄴城有兩個原因，一是我在考古所擔(dān)任的工作比較多，比如擔(dān)任過考古所的學(xué)術(shù)秘書、第三研究室學(xué)術(shù)秘書、《中國大百科全書 · 考古學(xué)卷》的編委會秘書等，往返北京比較方便。另一個就是當(dāng)年考古所進入鄴城受阻，所里就動員我去，我直接找到河北省文物管理處處長董增凱同志，談成了，并確定學(xué)術(shù)上以社科院考古所為主導(dǎo)。當(dāng)時雙方簽訂了一份合作協(xié)議書，這份合作協(xié)議書是經(jīng)過仔細推敲的，對以后這類協(xié)議書有所借鑒”。協(xié)議書并不復(fù)雜，只有 1 頁紙，但非常清楚地界定了合作模式、隊伍組成、經(jīng)費配備使用、勘探發(fā)掘資料及出土文物標(biāo)本管理等（圖 1 ）。這份協(xié)議簽訂的落款時間是 1983 年 3 月 22 日，協(xié)議有效期三年，到 1986 年 2 月底再度續(xù)簽。

圖 1 1983 年簽訂的合作協(xié)議書

徐光冀先生第一次到鄴城是 1983 年 10 月 3 日。臨漳縣文物保管所原所長張子欣先生是這樣記錄的：“北京來電報，中國社科院考古所徐光冀教授一行來三臺（圖 2 ）。交通不便，只能從邯鄲乘汽車到講武城，讓去接。喬所長派我和王存金騎自行車去接。存金帶了徐先生，顧智界女士坐在我的自行車后架上，沿漳河北堤一路坎坷走來。……第二天傍晚，又從北京來了一輛大汽車，滿載貨物、工作用品和生活用品。……隨車又來了蔣忠義先生和屈如忠先生。隨后，河北省文物研究所又來了孟繁峰先生和姚明先生。江達煌先生是副隊長……邯鄲地區(qū)文化局派羅平先生來參加，縣文保所派我跟著學(xué)習(xí)。”從國家到省、市、縣，一支近十人的考古隊迅速成型，鄴城考古的大幕也便就此拉開。

圖 2 1986 年金鳳臺前合影

（右二：徐光冀、右三：劉觀民，左一：朱巖石）

盡管鄴城平面規(guī)劃在中國古代城市發(fā)展史上地位獨特，一直受到中外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，但是由于鄴城遺址長期經(jīng)受自然與人為的破壞，其準(zhǔn)確位置、都城格局、文化面貌等在 1983 年之前基本沒有較為詳細的科學(xué)認知。 1957 年，著名考古學(xué)家俞偉超曾到鄴城遺址進行短期地面踏查。他在鄴城遺址范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn) 8 處夯土臺基，其中就包括后來經(jīng)發(fā)掘確認的趙彭城北朝佛寺塔基。此外，還發(fā)現(xiàn)不少較具時代特點的遺物，如矩尺 形鋪首石 飾、 螭 首、方形石 礎(chǔ) ，以及各類磚瓦、陶片。在確認三臺位置后，俞偉超根據(jù)西晉尺度對 鄴 北城城垣進行了復(fù)原，并發(fā)表了概略復(fù)原圖。由于當(dāng)?shù)卦?20 世紀(jì) 70 年代曾經(jīng)歷多次大規(guī)模的平整土地運動，俞偉超調(diào)查發(fā)現(xiàn)的夯土臺基目前僅存三臺和趙彭城北朝佛寺塔基。 1976 ～ 1977 年，河北省、臨漳縣文物考古機構(gòu)在鄴城遺址培訓(xùn)文物干部的同時，也對遺址進行過部分實地調(diào)查與勘探。此外，在歷年農(nóng)田基建中，臨漳縣文物保管所在 鄴 南城附近還征集到十余件東魏、北齊時期石質(zhì)佛教造像。雖然早年工作開展極為有限，但上述調(diào)查 與勘探所獲發(fā)現(xiàn)依舊成為此后鄴城考古工作的重要基礎(chǔ)。

徐光冀先生出生于 1935 年，幼年正值抗戰(zhàn)時期，四處顛沛流離， 1948 年 方回到 北京讀中學(xué)。 1954 年以第一志愿進入北京大學(xué)歷史系就讀考古專業(yè)， 1959 年大學(xué) 畢業(yè)后分配進入中國科學(xué)院考古研究所（ 1977 年后隸屬中國社會科學(xué)院）工作。在徐光冀先生的考古職業(yè)生涯中，大致可以分為三個階段。以 1983 年為界，從 1959 年入所（時年 24 歲）到 1983 年（時年 48 歲）的 24 年間主要從事史前及青銅時代考古，先后主持或參加了藥王廟、夏家店、南山根、富河溝門、蜘蛛山、金龜山、大甸子等重要遺址的發(fā)掘；主持陰河—英金河流域、烏爾吉木倫河流域等地段的調(diào)查發(fā)掘工作。這一時段最大的貢獻無疑 是富河文化 和夏家 店兩種 文化的發(fā)現(xiàn)。作為富河溝門遺址的發(fā)掘者，徐先生在詳細 分析富河和 紅 山兩種 文化的內(nèi)涵后，主張兩者“各有來源”，為日后進一步 廓清西 拉木倫河流域新石器時代多種文化并存這一重要地域特色揭開了序幕。夏家店下層文化和夏家店上層文化的揭示則是 20 世紀(jì) 50 年代末期的一項重要建樹，基于對這兩種文化分布特點以及赤峰、遼西一帶石城遺址屬性的摸索，他通過扎實工作的開展建立起了內(nèi)蒙古遼西地區(qū)史前至青銅時代年代序列。

48 歲，正是一個人文學(xué)者個人精力與學(xué)術(shù)積累結(jié)合最佳的時候，在這個年齡服從研究所的安排，從東北到鄴城，從史前至青銅時代研究專項歷史時期考古，無疑是項極為艱巨的挑戰(zhàn)，更何況是面對鄴城遺址這樣一個研究基礎(chǔ)和考古工作都幾乎為零的重要都城遺址。

02

十年強基

正如先生所坦言：“困難是肯定的，到鄴城工作對我來說意味著重新學(xué)習(xí)，因為史前考古、夏商周考古，和歷史時期考古的工作方法不同，需要重新琢磨怎么做。鄴城作為都城歷時較久，城市沿革復(fù)雜，又歷經(jīng)后代多次嚴重破壞，是個需要長期工作的大遺址。面對這樣一座大面積的都城遺址，怎么下手？必須講求田野工作方法，這樣才能事半功倍。”

（一）鄴城城址的勘探與發(fā)掘

面對這樣一個面積廣大，但卻歷經(jīng)人為和自然破壞，毀廢嚴重，且研究基礎(chǔ)薄弱的古代都城，對于如何有計劃、有步驟地開展勘查發(fā)掘工作，如何運用何種有效的工作方法才能適合鄴城遺址等問題，徐光冀先生帶領(lǐng)鄴城考古隊通過不斷摸索和嘗試，創(chuàng)造出一套行之有效的都城考古研究方法。結(jié)合鄴城地區(qū)地層堆積以黃黏土、漳河流沙為主的地質(zhì)特點以及古代遺跡保存不佳之現(xiàn)狀，鄴城考古隊確定了“全面勘探與重點發(fā)掘相結(jié)合”的工作思路，從點— 線—面逐步 鋪開，在短短十余年內(nèi)即基本廓清了鄴城平面布局，并建立起基礎(chǔ)年代序列，取得了開創(chuàng)性的成果。

目前所了解到的鄴城遺址最大范圍達 100 平方千米，當(dāng)時的工作主要集中在 鄴 北城和 鄴 南城合計約 15 平方千米的范圍內(nèi)。徐光冀先生帶領(lǐng)鄴城考古隊花了差不多三年時間便基本弄清了 鄴 北城和 鄴 南城的分布范圍和基本結(jié)構(gòu)，其中 鄴 北城在 1983 ～ 1992 年僅通過探方和探溝的形式發(fā)掘了 29 處地點，合計發(fā)掘面積 1777.5 平方米（圖 3 、圖 4 ）； 鄴 南城自 1985 年至 1989 年也僅發(fā)掘了 16 處地點，合計發(fā)掘面積 1197 平方米，大規(guī)模發(fā)掘的僅 鄴 南城的正 南門——朱明門遺址一處（圖 5 ）， 1986 年合計發(fā)掘 3691 平方米。上述發(fā)掘面積累計不過 6665.5 平方米，相對于城址總面積的占比極低，這與現(xiàn)在動輒數(shù)千甚至上萬平方米的發(fā)掘相比，其付出與收獲之反差有目可見。對于城市考古的深入開展，徐先生認為不宜一味進行大面積發(fā)掘，而應(yīng)注意“見縫插針、積少成多”，要在大比例的地圖上統(tǒng)籌測繪和記錄進行的工作，及時將考古發(fā)現(xiàn)的各類遺跡標(biāo)示于其上，這樣通過長期積累就會取得突破性認識。

圖 3 鄴 北城實測圖（沈麗華 2022 年改繪 ）

圖 4 1983 年考古發(fā)掘執(zhí)照

圖 5 1986 年于鄴城朱明門遺址工地（中：徐光冀）

曹魏鄴城（即 鄴 北城）古城遺跡幾乎全部埋沒于地下，現(xiàn)地表僅存銅雀三臺局部。鄴城考古隊通過普遍勘探結(jié)合探溝發(fā)掘的方法，逐步確認了曹魏鄴城的城墻、城門、道路、主要宮殿等遺跡。 鄴 北城平面大致呈橫長方形，東西 2400 ～ 2620 米，南北 1700 米。曹魏鄴城的規(guī)劃嚴謹合理，創(chuàng)立了貫穿全城中軸線的規(guī)劃思想、單一宮城制度、區(qū)劃規(guī)整、功能有別的設(shè)計理念，曹魏鄴城從正南城門中陽門經(jīng)過中陽門內(nèi)大道、宮城正南門到宮城正殿文昌殿，構(gòu)成了貫穿全城的中軸線。這是封建王朝都城統(tǒng)一規(guī)劃的產(chǎn)物，深深地影響了此后的歷代都城。整座都城突出統(tǒng)一規(guī)劃，突出中軸線，更加凸顯了單一宮城的核心地位，在已知的都城考古資料中曹魏鄴城是目前可以確認的最早實例，這種都城規(guī)劃思想也為以后歷代都城規(guī)劃所承襲。

對于東魏北齊鄴城（ 鄴 南城）的勘探發(fā)掘也采取了上述工作方法，逐步確認了城墻、城門、馬面、城壕、道路、宮城與宮殿基址等遺跡。 鄴南城平面呈縱 長方形，東西 2400 ～ 2800 米，南北 3460 米。該城池彎曲的城墻、均勻分布的“馬面”、弧形城墻拐角、寬闊護城河等構(gòu)成獨特的防御體系，城池中央偏北坐落 縱 長方形宮城（圖 6 ）。東魏北齊鄴城人口眾多、文化面貌多元，西方文化、佛教藝術(shù)等因素影響深遠。都城的規(guī)劃建造，沿襲了曹魏鄴城中軸對稱、單一宮城、區(qū)域規(guī)整、功能有別的都城規(guī)劃思想精髓，并以精湛創(chuàng)新的建筑技術(shù)，突出封建帝都的威嚴禮儀，兼顧經(jīng)濟、文化、生活、實用之需要， 對隋大興 、唐長安城規(guī)劃建設(shè)產(chǎn)生了直接影響。重點發(fā)掘的朱明門遺址被確認為帶雙闕形式，是至今為止被確認都城內(nèi)城（皇城）設(shè)有雙闕最早的考古實例，為唐宋以后歷代都城乃至明清故宮的午門等所承襲。

圖 6 鄴 南城實測圖（ 1997 年）

基于考古工作，徐光冀先生結(jié)合文獻對曹魏鄴城和東魏北齊鄴城平面布局均進行了復(fù)原研究，至今仍是有關(guān)鄴城的最佳復(fù)原方案，并被廣為引用。他也進一步證實曹魏鄴城具有整齊而科學(xué)的城市格局，直接影響了魏晉北朝洛陽城；東魏北齊鄴城是模寫北魏 洛 京的全新都城，直接影響了隋唐長安城的都城規(guī)劃。上述都城建設(shè)的規(guī)劃實踐對東亞地區(qū)如日本、韓國等國的都城乃至后世的元大都、明清北京城的城市建設(shè)都產(chǎn)生了深遠的影響。

（二）大鄴城遺址視野下的陵墓考古

徐光冀先生在鄴城開展工作，不是僅就都城論都城，而是以“大鄴城遺址考古”的宏觀視野，同時開展了磁縣北朝皇陵區(qū)的調(diào)查，并重點發(fā)掘了灣 漳 北朝壁畫墓（推測為北齊文宣帝武寧陵）。以往在都城考古中同時兼顧陵墓區(qū)的工作，并不多見。

先生曾指出：“都城考古所要關(guān)注的對象不僅是城址本體，還需從廣大地域的視角關(guān)注與城址緊密相依的陵墓區(qū)，以及分布于城址周圍的手工業(yè)、宗教等相關(guān)遺跡。我們在鄴城遺址開展工作的第三年，就對都城周邊區(qū)域的陵墓群進行了尋找與調(diào)查（復(fù)查）。首先著手的是 1986 年磁縣北朝墓群的考古調(diào)查，共調(diào)查確認了 123 座墓葬，并于次年開始針對該陵墓群中被破壞嚴重的 M106 號墓進行了搶救發(fā)掘，后來發(fā)表的《磁縣灣漳北朝壁畫墓》專刊就是關(guān)于這座墓葬的。灣 漳 北朝壁畫墓是迄今以來在磁縣北朝墓群發(fā)掘過的規(guī)模最大的墓葬……同時對瓷窯 址 調(diào)查，對南北響堂山石窟進行考察，也是鄴城考古工作的重要組成部分。”

磁縣灣 漳 北朝壁畫墓是三國兩晉南北朝時期經(jīng)正式考古發(fā)掘的為數(shù)不多的帝陵級墓葬，是建立在對陵墓區(qū)全面調(diào)查、詳細記錄基礎(chǔ)上的扎實工作。 1987 年開始發(fā)掘時，由徐光冀先生擔(dān)任隊長并主持工作（圖 7 ），河北省文物研究所江達煌任副隊長。至 1989 年因徐先生已擔(dān)任考古研究所的常務(wù)副所長，所務(wù)繁重，故此改由時任漢唐考古研究室主任劉觀民先生現(xiàn)場主持工作，劉觀民先生也是徐先生在內(nèi)蒙古隊的老搭檔，他們一道于 20 世紀(jì) 60 年代初組建了內(nèi)蒙古工作隊（這是考古所組建的第一支邊疆考古隊，建隊時劉任隊長， 徐任學(xué)術(shù) 秘書），開創(chuàng)了北方考古的新局面。參加灣 漳 墓發(fā)掘工作的陣容目前看來是極為強大的，其中不僅有鄴城隊后來的中堅力量 顧智界 、朱巖石、趙永洪，考古所的資深技術(shù)骨干屈如忠、郭義孚、張孝光、曹國鑒、李淼、劉方、 薛玉堯、黃大路、王振江、左崇新、李存信、王浩天等，還有河北所的雷金銘、郝建文，邯鄲地區(qū)文管所羅平，磁縣文物保管所張子英、王春雨、張利亞等。

圖 7 1989 年于河北磁縣灣 漳 北朝壁畫墓接待參觀考察

（從右至左：羅哲文、鄭孝燮、徐光冀、朱巖石、杜仙洲）

對于灣 漳 墓的發(fā)掘，徐光冀先生不僅關(guān)注墓葬本體的發(fā)掘，還充分注意到墓葬與地上陵園、墓葬與陵墓 區(qū)整體 布局等問題。在他的指導(dǎo)下，鄴城考古隊除了發(fā)掘灣 漳 墓的墓葬本體和墳丘之外，還勘探調(diào)查了神道、地面石刻、墓園建筑等，注意理清墓葬地下部分與地上部分之間的相互關(guān)系，他認為墓葬地上部分也是古代墓葬制度的重要組成部分，需要與墓葬地下部分結(jié)合起來，作為一個整體進行 考量 。灣 漳 壁畫墓的發(fā)掘前后歷時三年，出土了大量陶俑（ 1800 余件）及其他各類遺物（ 400 余件），還發(fā)現(xiàn)了極為豐富的壁畫（近 500 平方米），特別是斜坡墓道上發(fā)現(xiàn)的地畫（約 120 平方米），更是 世 所罕見，令人嘆為觀止。

由于被盜和自然損害等原因，灣 漳 壁畫墓的出土資料較為雜亂無序，加之出土遺物數(shù)量眾多，使得整理工作量巨大，前后歷時近十年。在灣 漳 北朝壁畫墓的發(fā)掘報告編寫過程中，徐光冀先生及其團隊秉持了極為嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，他們自始至終堅持運用考古學(xué)的方法，達到以簡馭繁的效果，并恪守用實物說話的基本原則，以全面、準(zhǔn)確地報告客觀現(xiàn)象為己任，將相關(guān)認識和推論限定在與報告發(fā)生直接關(guān)系的范疇內(nèi)。如對壁畫的儀仗隊列，兩壁各 53 人，其手持儀仗，難以與文獻記載吻合，他們用考古學(xué)的方法，將其分為 22 類公布 出來，提供 給學(xué)者 和讀者研究解讀。雖然經(jīng)過資料分析研究，灣 漳 壁畫墓的墓主人很可能就是北齊開國皇帝文宣帝高洋，但是在報告的命名和結(jié)語推論中，仍然堅持客觀報道與主觀推測嚴格分開的原則，既沒有以“北齊文宣帝高洋武寧陵發(fā)掘報告”名之，也沒有將傾向性推論強加給讀者。 韋正曾 這樣評價：徐光冀先生主持編寫的《磁縣灣漳北朝壁畫墓》是北朝墓葬發(fā)掘報告的樣板，對陶俑的描述、對壁畫內(nèi)容的詳 定這些 基礎(chǔ)性工作已成為標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語，為其他學(xué)者提供了巨大的方便。作為一名嚴謹?shù)目脊艑W(xué)家，他在對灣 漳 墓墓主人的推論中謹慎地表述：灣 漳 墓是高洋陵墓的可能性大，并認為“隨著對磁縣東魏北齊陵區(qū)考古工作的深入，或可進一步確定灣 漳 墓的主人”。這樣審慎的態(tài)度也表現(xiàn)在徐先生對安陽西高穴 2 號（曹操高陵）墓主確認上所持繼續(xù)探討的態(tài)度。

03

離不開的鄴城

1994 年，考古研究所安排朱巖石接替徐光冀先生擔(dān)任鄴城考古隊的隊長，新老交接不僅是隊伍的變化，也是時代的變化。 1994 年以后，鄴城考古逐漸進入到一個新的階段，這一階段的突出特點是進一步擴大了對鄴城遺址都城格局的宏觀認識。通過外郭城問題的提出，鄴城遺址主動考古發(fā)掘項目進入到 郭 城區(qū)，取得了一系列與外郭城相關(guān)聯(lián)的重要發(fā)現(xiàn)，其中既有一定數(shù)量的東魏北齊時期的道路、溝渠、建筑基址，還包括令人矚目的趙彭城北朝佛寺、 北吳莊 佛教造像埋藏坑、核桃園北齊佛寺、曹村窯址等多個重要遺跡。此外，同步開展的東魏北齊鄴城宮城區(qū)和 鄴 北城的勘探調(diào)查工作，則進一步豐富了對鄴城平面布局的認知。

雖然因為年齡的緣故，徐光冀先生卸任了鄴城考古隊隊長、考古所常務(wù)副所長等職務(wù)，但他仍然持續(xù)關(guān)注著鄴城的考古工作，并開始更多從事大遺址保護與規(guī)劃研究工作，同時作為國家文物局考古專家組成員指導(dǎo)著全國的考古工作。筆者第一次見到徐先生是在 2006 年的冬天， 那次受 朱巖石老師委托陪同先生從北京赴河南檢查南水北調(diào)中線工程安陽固岸墓地的發(fā)掘工作（圖 8 ）。

圖 8 2007 年 1 月河南安陽固岸墓地檢查工作

（右起：潘偉斌、徐光冀、朱巖石）

徐光冀先生不僅參與制訂了三峽工程庫區(qū)和遷建區(qū)文物保護規(guī)劃，還參加了南水北調(diào)工程中線、東線文物保護規(guī)劃編制、評審和論證工作，并曾榮獲重慶市政府“三峽工程先進個人”。從考古到文保的轉(zhuǎn)變與其年輕時做過的大量的學(xué)術(shù)組織工作，比如《中華人民共和國文物保護法》起草、《中國大百科全書 · 考古學(xué)卷》編寫等都有著深厚淵源。陳 同濱曾經(jīng) 感慨：徐光冀作為老一代考古學(xué)家，在國家重大文化遺產(chǎn)保護方面體現(xiàn)出了強烈的責(zé)任感、鮮明的保護立場和嚴謹?shù)膶嵺`理念。在他指導(dǎo)下完成的《鄴城遺址保護規(guī)劃》不僅是我國首批大遺址保護規(guī)劃（圖 9 ），還以其重要保護理念、原則和方法以及規(guī)劃成果獲得了 2007 年度“全國十佳文物保護工程勘察設(shè)計方案及文物保護規(guī)劃”。之后伴隨鄴城遺址保護工作的不斷推進，徐先生的身影始終不時出現(xiàn)在鄴城一線（圖 10 ）。

圖 9 2003 年 4 月為編制鄴城遺址保護規(guī)劃與傅清遠（左）、查群（右）考察銅雀三臺遺址

圖 10 2018 年 4 月 13 日鄴城考古遺址公園專題研討會

除了鄴城遺址的保護工作外，徐先生一直牽掛的還有《鄴城： 1983 ～ 1994 年發(fā)掘報告》的編寫工作（圖 11 、圖 12 ）。受灣 漳 壁畫 墓報告 編寫及其他諸多工作的影響，鄴城報告的編寫始終在推進，但進展不快。進入 21 世紀(jì)以后，鄴城考古工作開展迅速，伴隨大量新資料的發(fā)現(xiàn)，徐先生始終非常重視新發(fā)現(xiàn)對既往工作認識的挑戰(zhàn)，對于報告整理編寫過程中出現(xiàn)的問題也力圖及時糾正。試如 鄴 北城南城墻有條早年發(fā)掘的探溝，因時間久遠及研究所搬家等緣故，該探溝的平、剖面圖一時找不到，于是 2020 年我們重新對該地點進行了發(fā)掘，一方面找到當(dāng)年探溝，重新補繪了平、剖面圖，另一方面又擴大發(fā)掘?qū)ふ倚碌陌l(fā)現(xiàn)。

圖 11 2005 年 7 月于河北臨漳鄴城遺址整理鄴城報告

圖 12 2014 年 8 月與 鄴 城考古隊新老隊員于 鄴 城博物館

（左起：何利群、顧智界、徐光冀、趙永洪、朱巖石、朱海仁、沈麗華）

再如東魏北齊鄴城宮城區(qū)早年受限于流沙堆積和地下水位高，只是進行了有限的勘探工作， 2015 年工作條件改善后我們可以進行大規(guī)模勘探與發(fā)掘，于是便有了 206 號大殿、宮城西門（ 214 號基址）等全新的考古發(fā)現(xiàn)和認識。在宮城考古開展的近十年光景里，八十余高齡的徐光冀先生幾乎每年都要到發(fā)掘現(xiàn)場走走看看（圖 13 ～ 圖 15 ）。

圖 13 2015 年 11 月 16 日于東魏北齊鄴城宮城區(qū)工地

（左起：何利群、孫利文、徐光冀、朱巖石）

圖 14 2017 年 10 月 28 日于東魏北齊鄴城宮城區(qū)工地

（左起：趙永洪、徐光冀、沈麗華、王煜玲、馬福堂）

圖 15 2018 年 10 月 17 日于東魏北齊鄴城宮城區(qū)工地驗收

（左：沈麗華，右：徐光冀）

2023 年 9 月 23 日，在鄴城遺址持續(xù)開展考古工作達四十周年之際，鄴城國家考古遺址公園正式揭牌（圖 16 ）， 88 歲高齡的徐光冀在學(xué)術(shù)研討會閉幕式上進行了長達 16 分鐘的學(xué)術(shù)總結(jié)（圖 17 ），內(nèi)容翔實、邏輯清晰，贏得了與會學(xué)者們一致敬佩與感慨。他飽含深情地表示：“鄴城的考古工作到今年正好 40 年，當(dāng)時開始工作時是很困難的，現(xiàn)在條件好多了。……中國就一個鄴城，全世界也就一個鄴城，所以在臨漳縣要打這個牌。……除了城址本身，我們還要繼續(xù)從大處著眼，大鄴城包括陵墓區(qū)、手工業(yè)遺存、石窟寺等都在內(nèi)，這是很重要的一點。”

圖 16 2023 年 9 月 22 日鄴城國家考古遺址公園揭牌儀式

圖 17 2023 年 9 月 23 日鄴城論壇總結(jié)發(fā)言

韓立森用 “一座城、一生情”形容徐光冀先生與鄴城的深厚淵源，并將鄴城考古視為先生考古事業(yè)的第二次高峰。先生近知天命之年開始主持鄴城考古工作，一晃就是十年光景。如今鄴城考古已逾四十年，徐光冀先生仍然時刻深切關(guān)懷著鄴城考古工作，如果單純以時間長短而論，先生的后半生都與鄴城緊密聯(lián)系在了一起。

筆者自 2009 年正式加入鄴城考古隊，迄今已有 10 余年，和先生結(jié)識已近 20 年。 2024 年 6 月接受 考古研究所的工作安排，開始負責(zé)主持鄴城考古隊的工作。十余年來在徐光冀、朱 巖石、何利群諸位先生的無私指導(dǎo)和幫助下，一路走來感慨頗深，在鄴城隊聽到最多的話語就是“我們始終是站在前人的肩膀上在開展工作”，“當(dāng)前的認識還只是階段性的”。鄴城考古注定是一項長期而艱巨的工作，是需要一代又一代人不斷努力去接續(xù)的工作（圖 18 ），我們在工作中不僅要秉承前輩們的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，還要懷著對遺址的敬畏之心，在實際工作中時刻保持警醒，審慎對待。

圖 18 2023 年 9 月 21 日與鄴城考古隊新老隊員于鄴城工作站

（左起：沈麗華、何利群、趙永洪、徐光冀、朱巖石、張子欣、郭濟橋、俞樂琦）

2025 年 6 月即將迎來徐光冀先生九十大壽，謹以此文恭祝先生身體健康，福如東海、壽比南山！

本文摘編自《慶賀徐光冀先生九十華誕論文集》（《慶賀徐光冀先生九十華誕論文集》編委會編．北京：科學(xué)出版社， 2015 . 6 ）一書。作者為 中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員沈麗華， 原文標(biāo)題“ 鄴城考古的開創(chuàng)者與奠基人——憶徐光冀先生與鄴城考古 ”。

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ISBN 978 - 7 - 03 - 081863 - 8

責(zé)任編輯：孫 莉 / 特約編輯：沈麗華

本書為慶賀著名考古學(xué)家徐光冀先生九十壽誕而作。書中收錄了先生七十年考古生涯中的故舊、同事、學(xué)生、晚輩撰寫論文 45 篇，內(nèi)容涉及史前、夏商周、漢唐至宋元明等各時段考古學(xué)研究，還有革命文物研究、文化遺產(chǎn)保護、回憶散記等。

本書適合考古學(xué)、歷史學(xué)和文化遺產(chǎn)保護等方面的專家、學(xué)者及相關(guān)專業(yè)大專院校師生、愛好者參考閱讀。

（本文編輯：劉四旦）

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