黃金策之身命

中天易張永紅整理

乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚于濁清。即富且壽世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。

（人生一世貧賤高低，合為何等人物。但看世爻為主。若世爻旺相日辰動(dòng)爻生扶合助，而不來刑沖克害者，乃為上吉，必主其人富貴有福壽；若世爻休囚無氣而被日辰動(dòng)爻克制，主其人非貧即夭，無福壽無造化人也。）

世居空位，終身作事無成；

（凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事無成，多謀少遂，難立家計(jì)。）

身入墓爻，到老求謀多戾。

（如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐，動(dòng)靜行藏必不響快，雖有所為亦皆不稱心也。）

卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運(yùn)高。

（卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺亦好，可許他根基壯實(shí)，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宮旺相，不如爻象旺相，蓋人之根源系于卦，命之吉兇系于爻，故卦宮無氣根基薄，爻相得時(shí)有氣，命運(yùn)必高。如立春節(jié)艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢類。大抵旺勝相胎、沒勝休囚也。）

若問成家，嫌六沖之為卦；

（凡遇六沖卦，必主其人作事有始無終。前卦六沖，前三十年生涯澹泊；后卦六沖，三十年后家業(yè)凋零，前后六沖則一生苦楚不能發(fā)達(dá)。）

欲知?jiǎng)?chuàng)業(yè)，喜六合之成爻。

（占身命得六合卦，主其人春風(fēng)和氣，交游必善，謀事多遂，基業(yè)開拓。如前合前亨，后合后遂，前后皆合、主一身通達(dá)萬事如心。）

動(dòng)身自旺，獨(dú)力撐持；

（如世爻不遇動(dòng)爻日辰而生扶，而自強(qiáng)、自旺、得時(shí)發(fā)動(dòng)者，其人必白手成家，無人幫助。）

衰世遇扶，因人創(chuàng)立。

（若世爻無氣而遇日月動(dòng)爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自權(quán)自立也。）

日時(shí)合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。

（如世身遇年月日時(shí)生扶拱合，主上得貴人親愛，下得小人忠敬。如見刑沖克害，則官府欺凌，小人謗毀。一曰：父來合得父之蔭，兄來克受兄之累。余可類推。）

遇龍子而無氣，總清高亦是寒儒；

（青龍、子孫持世身，必然立志高遠(yuǎn)，不慕功名富貴。如邵康節(jié)陶淵明輩，子孫即無氣，亦絕俗超眾之寒士也。）

逢虎妻而旺強(qiáng)，雖鄙俗偏為富客。

（白虎臨旺財(cái)持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實(shí)。如李澄蕭寵之徒是。旺財(cái)有制伏，亦粗知文墨，勉強(qiáng)向上之流，不可以頑俗論。）

父母持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財(cái)莫能聚；見子則身不犯刑。

（占身不可見父兄官鬼持世。如遇父則克傷子，一生不得安逸。鬼為殃禍，遇之則一身疾病纏身，或主帶疾，或常招官訟，若貴人見之不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神，世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚財(cái)物。惟遇子孫則克官鬼，主一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈。大怕休囚，唯貴人不宜犯之。）

祿薄而遇殺沖，奔走于東西道路；

（占身以財(cái)為祿，若臨死絕無氣爻則祿薄，而世爻又被惡殺沖動(dòng)，無一爻吉神救助，此乃至下之命，必主東奔西逐，丐食于街衢者。若世爻動(dòng)而逢沖，或無沖而世爻衰弱，空動(dòng)，化出惡殺回頭沖克世，無助。而殺無制者亦然。）

福輕而逢兇制，寄食于南北人家。

（子爻若遇死墓絕空則福輕，而世爻更被兇神克制，或世動(dòng)而被日辰動(dòng)爻合往，此為受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。）

子死妻空，絕俗離塵之輩；

（占身以福為子，財(cái)為妻，二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵出家輩也；僧道見之，反為吉兆，必?zé)o俗累之牽惹矣。）

貴臨祿到，出將入相之人。

（卦中貴人祿馬旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。）

朱雀與福德臨身合應(yīng)，乃梨園子弟；

（子孫乃喜悅之人，朱雀又主言語，若同臨身世主象，其人必然乖巧。若生合應(yīng)爻，是合歡于他人之象，故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應(yīng)生合或被日辰動(dòng)爻來破者，或世應(yīng)刑沖克害者勿以此斷。）

白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人。

（父母屬金而帶白虎持世者，必是屠豬殺馬之輩，蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而父母又傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象，而加之畜類以屠夫斷。若父母有制或子孫旺相發(fā)動(dòng)，或在空避之地，勿以此斷。）

世加玄武官爻，必然梁上君子；身帶勾陳父母，定為野外農(nóng)夫。

（玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母，勤苦之神，持世者，乃耕種耘耨之兆也。）

財(cái)福司權(quán)，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。

（以上人物雖有高下不同，然莫不喜財(cái)福而惡兄鬼者。若得財(cái)福二爻得時(shí)旺相發(fā)動(dòng)，縱是下等之命，一時(shí)淹蹇，終須發(fā)達(dá)。若見官兄當(dāng)權(quán)旺動(dòng)，雖上等之命，一時(shí)亨利，亦有破敗貧窮之時(shí)。卻看在何限中便知何年發(fā)達(dá)，何年破敗也。其中有救無救，當(dāng)自融通活變。）

運(yùn)至中年，兇殺幸無折挫；時(shí)當(dāng)晚景，惡星尤怕攻沖。

（人命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年，外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦內(nèi)三爻十五年為早限；正卦外三爻十五年與支卦內(nèi)三爻十五年為中限；支卦外三爻為末限，變卦為支卦。兇殺惡星即是官鬼兄弟刑沖克害之類，早限遇之則早年欠順，中限遇之則中歲災(zāi)殃，末限遇之則晚景迍邅，老無結(jié)局。若子孫等吉神在正卦內(nèi)三爻得時(shí)旺動(dòng)，主蔭下得意；在正卦外三爻見三十年前福如秋月；在支卦內(nèi)三爻見，則三十年后財(cái)若春潮；至支卦外三爻見，則晚景榮華康寧壽考。又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。余仿此。要知吉兇之事，依五類推斷，如逢官爻生扶合助，主貴人提拔，或子孫來刑沖克害，則有僧道相干之事也，宜通變。若六爻安靜，則當(dāng)再占一卦以斷之。或以不動(dòng)之卦乾化坤、艮化震之類者非。）

正內(nèi)不利，李密髫齔迍邅；

（正卦內(nèi)三爻乃初限，若逢官鬼兇神克戰(zhàn)者，主童年多病，如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。）

支卦有扶，馬援耆頤矍鑠。

（支卦外三爻乃末限，若有吉神合助，必然老年康健，如馬援年六十二披甲上馬也。）

一卦和同，張公藝家門雍睦；

（如占身得六爻安靜，無沖破克害，反相生合，則主其人家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。）

六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。

（若六爻亂動(dòng)卦又沖克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅殺屠戮也。）

閔子騫孝孚內(nèi)外，父獲生身；

（占身命以父爻為生我之親，若世能生合此爻，必然能孝于父母，如閔子騫類也。）

孔夫子友于家邦，兄同世合。

（若世爻兄弟相生合，其人必內(nèi)和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內(nèi)象，以兄弟言在他宮外象，以朋友言，看內(nèi)外以別親疏，全在通變。）

世應(yīng)相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；

（世是一身之本，應(yīng)為百歲之妻，若見相生相合，必然夫唱婦隨。）

悔貞相克，唐郭曖尚升平公主為妻。

（世為貞，應(yīng)為悔，若見相沖相克，必然琴瑟不調(diào)。）

箕踞鼓盆歌，世傷應(yīng)位；

（世持虎蛇乘旺發(fā)動(dòng)刑害應(yīng)爻，應(yīng)又臨無氣之地，必主克妻，如春秋時(shí)莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。）

河?xùn)|獅子吼，應(yīng)制世爻。

（應(yīng)爻克制世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河?xùn)|獅子吼，東坡所戲言也。）

世值兇而應(yīng)克，愿聽雞鳴；

（若應(yīng)雖來克世，而世爻自帶刑害及兄官，虎蛇等兇神者，則是彼來救我之失、去我之病，非有所傷于我，主其人必有賢妻，如齊哀公荒怠慢政得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有雞鳴篇。）

身帶吉而子扶，喜聞鶴和。

（世帶吉神旺動(dòng)，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業(yè)，以濟(jì)其美，易云：鳴鶴在陰，其子和之。）

福遇旺，而任王育子皆賢；

（占身以福為子孫，若旺相不空及無傷害者，主有賢子，如任遙之子昉，王渾之子戎，見稱于阮籍諸賢。）

子化兄，而房杜生兒不肖。

（若子孫動(dòng)變兄鬼者，其子必不肖，蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。）

伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。

（凡問子孫不宜父母發(fā)動(dòng)，若子臨空地，必主無子，如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動(dòng)克子孫，休囚不空者，然后克之，如子夏哭子喪明也，若父有制其庶幾。）

父如值木，竇君生丹桂五枝芳；

（若問子多少，當(dāng)以五行生成數(shù)論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數(shù)五，主有五子，如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。）

鬼或依金，田氏列紫荊三本茂。

（論兄弟與子孫同，且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣。有兄弟三人，如田真，田廣、田慶。）

兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強(qiáng)，驚睹陵公之雙璧。

（六親類固當(dāng)以生成數(shù)推之，然不可不別衰旺。逢生旺則當(dāng)倍加，遇死絕則當(dāng)減半。故兄持金旺，則有兄弟八人，蓋金數(shù)四，倍則八，荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人，蓋水?dāng)?shù)一，倍則二也，陸暐與弟陸恭之雙璧是也。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又當(dāng)以本數(shù)斷。若旺爻空動(dòng)亦以本數(shù)斷。不旺不衰而空動(dòng)，則減半斷之，更宜活變細(xì)察。）

至若爻逢重迭，必現(xiàn)在以推詳。

（若卦中只有一位，可以五行數(shù)推，茍重迭太多，則可即以其數(shù)斷之。且如六月丙辰日卜得損之大畜卦，卦中元有兩爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不系兄弟，則以三兄弟推，宜通變也。）

財(cái)動(dòng)初爻，令伯克親于早歲；

（財(cái)動(dòng)則傷父母，如在初爻，則早年見克，如李密生六月其父即喪。）

兄興六位，張瞻喪偶于中年。

（兄動(dòng)則克妻財(cái)，如居六位，中年必如張瞻之克妻也。）

化父生身，柴榮拜郭威為父；

（卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母，身為他人子，如五季時(shí)柴世宗之于周太祖也。）

化孫合世，石勒養(yǎng)季龍為兒。

（卦有子又化出子，世身去相生合者，主其人必有螟蛉之子，如晉時(shí)后趙石勒子石季龍是。然子孫化出而系外宮則是，系于本宮則非也。）

世陰父亦陰，賈似道母非正室；

（父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道也。）

身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。

（卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢貴人祿馬文書生合世爻者，必主日金榜標(biāo)名，龍門跳躍，如陳仲舉為不凡之器，欲斷官職依后功名類推。）

化子合財(cái)，唐朝明皇有祿山之子；

（子從化出，乃螟蛉子也。若與財(cái)爻相合或與應(yīng)爻相合，必與妻妾有情，如安祿山之于楊貴妃也。）

內(nèi)兄合應(yīng)，陳伯常有孺子之兄。

（兄爻在內(nèi)卦，乃兄弟非朋友也。若與應(yīng)爻或財(cái)爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。）

（以下皆斷婦人身命）

應(yīng)帶勾陳兼值福，盂德耀復(fù)產(chǎn)于斯時(shí)；

（勾陳主黑丑，子孫主賢淑，故應(yīng)爻旺相臨之而無損傷者，其妻必如孟光，貌雖不揚(yáng)而其德則美也。）

財(cái)臨玄武更逢刑，楊太真重生于今日。

（玄武淫亂之神，若臨財(cái)爻，必不貞潔，更加三刑六害，如楊貴妃污穢尤甚。）

合多而眾殺爭(zhēng)持，乃許子和之錢樹；

（卦中有合諸事吉，唯婦人女子見之主澆浮淫佚，春心蕩漾，不能堅(jiān)閨門之守，更加玄武三刑六害臨持財(cái)爻者，乃娼妓之兆，如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客得錢如樹之能生錢也。）

官眾而諸兇皆避，如隋煬帝之采花。

（凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過生合財(cái)爻而財(cái)爻不臨玄武等兇神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪采為花，色渝則易之以新者，喻婦人夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑沖克害，而鬼爻反來沖克財(cái)爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。）

白虎刑臨，武后淫而且悍；

（白虎及強(qiáng)暴之神，婦人見之必然兇悍，更加刑害臨財(cái)爻，必如武則天兇悍且淫也。）

青龍福到，孟母淑而又慈。

（青龍乃喜悅慈祥之神，子孫又清吉之神，若財(cái)臨青龍化子，或子臨青龍動(dòng)來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德如孟母也。）

逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節(jié)；

（財(cái)遇青龍本屬聰明，但不宜化出兄爻及敗爻，皆主不貞潔，如伯鍇女蔡琰，文章絕冠當(dāng)時(shí)，失節(jié)胡虜。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同，臨者亦然。）

化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵。

（財(cái)動(dòng)化出子孫，主合世身者，必有懿德，如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞于《春秋》。凡占妻當(dāng)以財(cái)爻為主，不可論應(yīng)爻世爻等作其身也。）

合而遇空，竇二女不辱于盜賊；

（卦中若遇化爻動(dòng)來相合，或帶咸池玄武動(dòng)來克合，本非佳兆，若得財(cái)爻在空避之，是彼欲淫我而我不愿之象，如唐奉天竇氏二女，被盜劫之而投崖，寧死不受辱也。）

靜而沖動(dòng)，卓文君投奔于相如。

（卦中咸池玄武刑害等殺臨持財(cái)爻，若得休囚不動(dòng)或落空亡，庶幾無事。或被日辰動(dòng)爻沖之，則如卓文君被相如以琴挑之，欲心因動(dòng)，不免至夜而亡奔相如，后當(dāng)壚賣酒。）

福引刑爻發(fā)動(dòng)，衛(wèi)共姜作誓于柏舟；

（子帶刑旺動(dòng)，必主克夫，然子乃貞潔之神，遇此等爻而財(cái)不值兇者，主守節(jié)之象，如衛(wèi)共姜作柏舟詩，以死自誓也。）

身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。

（卦中原有官與身世相生合，又化官卻來克制身世及財(cái)爻，占法以動(dòng)爻為始，變爻為終，主先親愛后棄絕之象。如漢班姬于武帝，始親愛后疏絕，所以見秋扇而傷感，作詞以寓其凄楚之思。）

二鬼爭(zhēng)權(quán)水父沖，錢玉蓮逢汝權(quán)于江滸；

（卦中若有二鬼發(fā)動(dòng)，俱來生合財(cái)爻，又遇水父來刑沖克害，而財(cái)爻在空避之者，必有兩夫爭(zhēng)權(quán)之象，父母逼勒之兆。而已有守節(jié)之操，故入于空，如孫汝權(quán)之于玉蓮類也。）

六爻競(jìng)合陰財(cái)動(dòng)，秦弱蘭遇陶谷于郵亭。

（男帶合則俊秀聰明，女帶合則澆浮淫佚，若六合卦而財(cái)爻又屬陰者，不動(dòng)猶可，動(dòng)則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學(xué)士也。）

鬼弱而未獲生扶，朱淑真良人遇蠢；

（凡看女人身命以鬼為夫星，不宜空亡，空則難為夫主，又不宜動(dòng)，動(dòng)則難為兄弟；亦不宜衰弱，弱則招夫不肖不能發(fā)福，若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等兇神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。）

官強(qiáng)而又連龍福，吳孟子夫主賢明。

（若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，主有貴顯賢明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。）

若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。

（所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動(dòng)。小兒造化不過卜其生長(zhǎng)難易，若富貴貧賤固未暇論，故專以子孫一爻為主。若父母動(dòng)，則來傷克，故忌；兄弟動(dòng)，則來扶持故喜，蓋有生扶則易養(yǎng)。）

隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災(zāi)多病。

（卦中若見世身隨官入墓者，必死，故曰未為有子有孫。若遇鬼傷克世身、刑沖主象者，必然多病。更逢財(cái)爻助之，大兇之兆。若鬼持世臨身亦主多病。）

胎連官鬼，曾輕落地之關(guān)；

（卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者，必此兒生時(shí)絕而復(fù)蘇，俗所謂落地關(guān)也。）

子帶貴人，自有登天之日。

（子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能顯貴，頭角崢嶸。）

遇令星，如風(fēng)搖干；逢絕地，似雨傾花。

（凡遇兇神克戰(zhàn)，若得子孫得地健旺，則必?zé)o事，雖見小悔猶微風(fēng)搖干，必不能傷；若在死絕之地，決難生養(yǎng)，一有克戰(zhàn)，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。）

子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。

（子化出鬼，乃九死一生之兆，如漢殤帝生才十月即死也。子化出鬼而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴，如元拜住年十四即為相。蓋子逢兇而化鬼，謂身化為鬼，故兇；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。）

兇殺來攢震卦，李令伯至九歲而能行；

（震為足，若遇官鬼兇神刑克，行必遲，如李令伯九歲方能行，蓋為兇神纏擾于足也。）

吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識(shí)字。

（乾為八卦首，于五行屬金，其數(shù)則一，又純陽之象。陽主上達(dá)，金主聰明，一則數(shù)之始也，若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月便識(shí)之無二字。）

八純頑劣，晉食我狼子野心；

（八純卦六爻相沖，小兒見之必主頑劣性悍，如晉叔向子食我，心野不馴，猶豺狼之子也。）

六合聰明，唐李白錦心繡口。

（大抵六合卦必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文字當(dāng)有擲地金聲之妙，如太白文才也。）

陽宮陽象，后稷所以歧嶷；

（陽主高明，有上述之象，從天數(shù)也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生于姜嫄，克歧而克嶷也，見《詩．大雅》。）

陰卦陰爻，晉帝所以戇呆。

（陰主卑污，有下達(dá)之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主癡愚，如惠帝聞蛙聲而曰為公為私，見饑人而曰何不食肉糜，故史以戇呆譏之。）

龍父扶身，效藏?zé)粲谧娆摚?/p>

（青龍為吉神，父母為詩書學(xué)館，若臨身世或動(dòng)來生合世身福德者，主此兒好學(xué)，如祖瑩八歲耽書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢后，復(fù)燃燈讀之也。）

歲君值福，希投筆于班超。

（歲君，乃天子爻君象也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超，為兒時(shí)嘗投筆嘆曰：“大丈夫當(dāng)立功異國，安能久事筆硯！”后出使西域，果應(yīng)萬里封侯。）

官鬼無傷，曹彬取印終封爵；

（歲君值福固有大志，然卦中官鬼受制或落空亡，則志雖大而終莫能遂，官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時(shí)提戈取印，后出將入相，終封貴爵也。）

父身有氣，車胤囊螢卒顯名。

（龍父扶身固知好學(xué)，然身世主象及父母官鬼臨死絕地，則徒取辛勤，必父身有氣方有成望，如車胤勤學(xué)，卒以成業(yè)也。）

金爻動(dòng)合，啼必?zé)o聲；

（五行中惟金有聲，且入之五臟肺主聲，肺屬金，故人聲以金爻取之，若被沖起或落空亡，聲必響亮，惟動(dòng)而合住，則啼哭無聲也。）

父母靜沖，兒須缺乳。

（乳以子孫定之，若旺相有氣乳必多。休囚無氣乳必少。最怕父動(dòng)或靜而逢沖，定須缺乳，克子故也。）

用旺兒肥終易養(yǎng)，主衰兒弱必難為。

（子孫旺相，殺莫能傷，其兒必肥，故易養(yǎng)；子孫休囚敵殺之氣無備，必多災(zāi)悔，不惟羸瘦亦且難養(yǎng)。）

身臨父母，莫逃鞠養(yǎng)之辛勤；

（父母持世兒必多災(zāi)，故鞠育之勞所以不免。父母為辛勤勞苦之神，故為小兒之惡殺也。）

世遇子孫，終見劬勞之報(bào)效。

（子孫持世兒必孝順故劬勞之恩必然報(bào)效。蓋子孫為主象臨于世者，以其有親親之義也。）

若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。

（六親中財(cái)福為吉，兄鬼為兇，三限正限正卦管三十年為初限，互卦管三十年為中限，再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭須有定數(shù)，不看三限則難取決。如正卦有兇神來克戰(zhàn)，則壽止三十年前；如正卦無兇殺，而互卦見兇殺克戰(zhàn)，則壽止于六十歲；內(nèi)正互皆無兇殺，其壽必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動(dòng)，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。）

合理至微，雖難細(xì)述；易爻有準(zhǔn)，自在變通。