武俠小說的情節(jié)設(shè)置基本都是公式化的，故事開始之時，主角往往是個無名小卒，接著他可能會經(jīng)歷各種奇遇，習(xí)得神功，在機(jī)緣巧合下?lián)魯》磁蓯喝?，揚(yáng)名立萬，最終抱得美人歸，這情節(jié)雖然略顯俗套，卻總能讓讀者收獲爽感。

可如果最終的結(jié)局是主角在一切看似塵埃落定時突然死亡，你是否會覺得突兀？

金庸在《天龍八部》中就賦予了蕭峰這樣略顯奇怪的結(jié)局，蕭峰最終是在平息了宋遼紛爭之后選擇自戕，接著又被阿紫抱著墜下萬丈深淵，一代大俠就此隕落，令人痛心，也令人錯愕不已。

（金庸、蕭峰劇照）

金庸為何要如此安排蕭峰的命運(yùn)？

或許這不過是金庸善意的謊言。

一、突然死亡的蕭峰

不同于《倚天屠龍記》中提到郭靖最終帶著妻兒在襄陽以身殉城。

郭靖之死是避無可避的，從他選擇鎮(zhèn)守襄陽，與襄陽百姓共存亡的那一刻起，他的結(jié)局就注定是戰(zhàn)死了，畢竟金庸可不會為了一個虛構(gòu)的角色去篡改歷史，襄陽注定被蒙古鐵騎攻破，郭靖自然也只能接受戰(zhàn)死的命運(yùn)。

而此時的蕭峰卻不一樣，他是有得選的。

他帶著兩位義弟一同生擒遼帝，并逼迫遼帝退兵，已算得上是用最體面的方式結(jié)束了這場紛爭，可以說此時的他就是天下第一大英雄，無論是大宋子民還是大遼的士兵的，都因?yàn)樗膲雅e而不用再卷入這毫無意義的戰(zhàn)火之中。

所以蕭峰應(yīng)該接受群雄的膜拜，而不是在此時以斷箭自戕，如此突兀的死去。

（蕭峰之死劇照）

當(dāng)然，有人可能要說了，蕭峰早已有了求死之心，當(dāng)初他因誤信康敏的讒言而親手殺死摯愛阿朱之時，就已經(jīng)有了輕生的念頭，若非蕭遠(yuǎn)山阻攔，蕭峰怕是早已死去。

但也正因?yàn)槭掃h(yuǎn)山已經(jīng)斷絕了他尋短見的想法，他此時又怎會突然想不通？

甚至在此之前，他還經(jīng)歷了父親被點(diǎn)化，他也失去了人生目標(biāo)，若要尋死，他早已可以尋死，何必等到一切都?xì)w于平靜之時又多此一舉？

只有一種解釋，他是在逃避什么，或者說，是金庸在“上帝視角”看問題，繼而幫他逃避什么。

事實(shí)上書中也確實(shí)提到了蕭峰不得不死的理由。

二、不得不死的理由

多數(shù)人可能不知道，金庸在新修版中其實(shí)是為蕭峰多加了一段戲份，即傳功虛竹的橋段。

說是：“丐幫如要推一位英雄出任幫主，一時之間未必便能找到合適人才，依照祖?zhèn)饕?guī)矩，丐幫幫主必須會得‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’兩門功夫。二弟，我想煩你先學(xué)會了，日后轉(zhuǎn)而傳給繼任的幫主。”

要傳功，他親自去傳就好了，哪怕一時間找不到合適的傳人，此時的蕭峰也不過三十多歲，再等個幾年，等到有合適的人選出現(xiàn)，那也無妨，可他為何給人一種“我時日無多”的感覺？

（蕭峰、阿朱劇照）

其實(shí)從這里就不難看出，蕭峰已經(jīng)有了求死的想法，但這里也可以理解為，他有了要退出這場武林紛爭的想法。

至于他為何要這么做，是因?yàn)樗缫芽赐噶巳诵?，他知道，他是個契丹人，這一點(diǎn)是無法更改的事實(shí)，哪怕在宋遼大戰(zhàn)現(xiàn)場見證了他英雄壯舉的這幫人會敬重他，卻仍不免有人將他視為契丹惡賊。

事實(shí)也確實(shí)如此，宋遼大戰(zhàn)結(jié)束后，書中就提到這么一句：“鎮(zhèn)守雁門關(guān)指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰(zhàn)數(shù)日，力敵遼軍十余萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機(jī)宜，眾將士用命，格斃遼國統(tǒng)軍元帥南院大王蕭峰，殺傷遼軍數(shù)千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關(guān)邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠(yuǎn)邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來?！?/p>

你看，在大宋皇帝心中，蕭峰仍是契丹賊人，蕭峰也該明白，無論他怎么做，人心中的成見就像一座大山，他什么也改變不了。

所以如果你是蕭峰，你會怎么想？自然是不再插手江湖之事，所以“死亡”不過是表象，只是他淡出武林的一種“手段”。

三、劫后余生

金庸筆下懂得假死之法的人數(shù)不勝數(shù)，光是天龍八部中，掃地僧就讓蕭遠(yuǎn)山、慕容博假死，李秋水和天山童姥也用龜息功假死。

蕭峰如此高手，要裝死又有何難。

（王重陽劇照）

因此他也完全有可能裝死，以金蟬脫殼。

最終墜落谷底的蕭峰自己落發(fā)為僧，繼而以另一個身份活躍于武林之中。

而金庸在《倚天屠龍記》中提到的一位活躍于“后天龍時代”的前輩高人的形象，就有可能是蕭峰。

說到這里，多數(shù)人已經(jīng)猜到那人的身份了，沒錯，筆者所指即是斗酒僧。

那僧人在嵩山與王重陽斗酒后得以借閱王真人的《九陰真經(jīng)》。

其實(shí)這里有個問題，王重陽奪得《九陰真經(jīng)》的目的不是窺探其中的奧秘，而是為了斷絕世人爭搶經(jīng)書的念頭，所以他怎會以“斗酒”如此草率的方式?jīng)Q定是否交出經(jīng)書？

只有一種解釋，他認(rèn)得那僧人，也認(rèn)可那僧人的人品，所以“斗酒”不過是讓自己體面的輸給那前輩的借口，畢竟蕭峰就是個好酒之人，哪怕出了家，也依舊愛酒。

（僧人劇照，僅供示意）

若無意外，那斗酒僧多半就是后來改名換姓的蕭峰，至于他為何說自己“曾為儒為道為僧”也不過是為了混淆視聽，他不愿再與過往的自己有任何的關(guān)聯(lián)，也不想讓旁人看出自己的身份，畢竟只要他還是“蕭峰”，無論他做什么，都依舊是旁人眼中的“契丹賊人”，所以他才選擇以斗酒僧的身份結(jié)束余生。

若真如此，那就如筆者所言，“蕭峰之死”不過是金庸善意的謊言，這位大俠值得一個更圓滿的結(jié)局。