有這樣一件文物被評為“中國九大鎮國之寶”之一，因為太過珍貴，故宮為它單獨建了一個展館。相傳這件寶貝在亂世時就會銷聲匿跡，到了太平盛世又會被意外發現。它傳承過程中命途多舛，甚至被“不識貨”的人當成磨刀石。說到這里，您是不是已經猜到它是誰了？這件文物便是陳倉石鼓。

陳倉石鼓是秦國的一件文物，被譽為大秦帝國的“東方紅”，又被康有為譽為“中華第一古物”。石鼓上有篆書雕刻，記述了秦始皇統一前一段不為人知的歷史，它也是中國最早的石刻詩文、篆書之祖。

陳倉石鼓完成后便神秘消失，一直以來“神龍見首不見尾”，直到唐貞觀元年（627年），一位牧羊人在陜西鳳翔陳倉山北阪，意外發現了一塊有10面的怪異大石，形狀似鼓，刻有大量的神秘文字，筆法奇異。附近村民開始對它焚香跪拜，驚為天賜神物。

“安史之亂”時，唐肅宗于雍城得知此石的傳聞，便命人將它運下山，安放在城南，卻不想剛放數月，叛軍便兵臨城下，只能將它草草埋于荒野。此后的千余年里，它先后又被歷代帝王將相尋找、保護，又在各種戰亂時神秘消失。直到1931年，為避日寇，石鼓隨著故宮的國寶南遷，存放在重慶，不斷遷徙，在南京短暫停留后又被艱難地運送至重慶，1949年后入藏故宮，保存至今。

這件石鼓因文字而貴重，它的書法價值遠高于歷史價值，張懷瓘在《書斷》中稱贊：“開闔古文，暢其戚銳，但折直勁迅，有如鐵針而端委旁逸又婉潤焉。”康有為點評：“如金鈿委地，芝草團云不煩整裁自有奇采。”虞世南、褚遂良、歐陽詢等都親自臨摹做拓，杜甫、蘇軾、韓愈等都為石鼓作詩。

《陳倉石鼓》十面文字刻有十首四言詩，記錄秦國歷史事件，《馬薦》歌頌秦朝開國君主秦非子牧馬建秦；《汧殹》歌頌秦襄公封侯始國；《霝雨》歌頌秦文公伐戎遷汧建都；《虞人》歌頌秦穆公稱霸西戎；《作原》歌頌秦孝公變法；《鑾車》歌頌秦孝公“天子致伯”；《田車》歌頌秦惠文王東擴要道；《而師》內容不詳；《吾車》歌頌秦昭襄王定蜀；《吾水》歌頌始皇帝統一天下。

《陳倉石鼓》筆畫圓勁渾厚，行筆平穩勻速，形成“玉箸篆”般的均勻質感，轉折處多圓轉自然，盡顯古樸雍容。結構趨向整齊規范，左右結構字講究對稱均衡，上下結構字則注重比例協調。石鼓文在整體規整中又不乏生動變化，為后來小篆的標準化奠定了基礎，堪稱中國文字由象形向符號化演進的關鍵實證。