要說某個(gè)節(jié)日，令人既愛又恨又害怕，非端午節(jié)莫屬。

五毒月九毒日，民間廣為流傳，卻又懵懵懂懂。

高手卻能洞曉天機(jī)，不但輕松化解，還能為我所用。

一、 惡日與毒月

五毒月九毒日的說法，古已有之。

先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。

惡毒到什么程度呢？

以至于當(dāng)日出生的孩子，見不到明天的太陽。

春秋時(shí)期，鼎鼎有名的孟嘗君，在五月五日出生。

他爹認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”幾乎要干掉他。

二、 惡毒的原委

為什么會(huì)有如此邪惡的民俗呢？

東漢王充在《論衡言毒篇》中，訴說了原委。

“夫毒，太陽之熱氣也……太陽火氣，天下萬物，含太陽氣而生者，皆有毒螫。”

簡(jiǎn)單說，從正月開始，五月盛陽，陽氣過旺，“以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”

加之五月間，各種毒蟲活動(dòng)頻繁，百姓深受其苦，故演變?yōu)槲宥驹隆?/strong>

三、 端午的天道

當(dāng)然，那時(shí)百姓的認(rèn)知水準(zhǔn)，咱們不能苛求。

但現(xiàn)在，咱們要明白五毒月九毒日中，藏著的宇宙秘密。

“端”即為開端，“午”即為正午。

陽氣到達(dá)頂峰，陰氣即將發(fā)生，這就是天道的規(guī)律。

陽過旺，亢龍有悔，必然會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生。

陰萌生，陰氣雖弱，但邪惡的趨勢(shì)已經(jīng)形成。

圣人的憂慮即在于此，盜取天機(jī)的手段也在于此！

四、 民間解毒法

民間的辟邪方法，不外乎兩種，簡(jiǎn)單直接干脆。

一是祈福消災(zāi)，如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊等。

二是驅(qū)邪避毒，如點(diǎn)朱砂、畫符圖、念咒語、雄黃酒等。

百姓的知識(shí)水平是有限的，遇到災(zāi)難，寧信其有不信其無。

熟讀歷史的朋友知道，許多的政變，都是用謠言蠱惑百姓。

一傳十、十傳百，加之被邪惡的人引導(dǎo)，結(jié)果就會(huì)變得恐怖了。

五、 善順勢(shì)而為

與民間不同，洞察天機(jī)的人，不會(huì)害怕、躲藏，而是順勢(shì)而為、為我所用。

醫(yī)家會(huì)在端午節(jié)采集百草，修合藥餌，藥效有如神助。

《纂要》曰：“五月五日采艾，治百病。”

又曰：“取雞腸草陰干，燒灰，治積年惡瘡，極效。采無花果陰干，治咽喉諸疾。”

《抱樸子》曰：“五日，朱書赤靈著心前，去百病，此即治百病符也。”

六、 古法八段錦

養(yǎng)生家，更珍惜這個(gè)難得的時(shí)機(jī)。

《陰符經(jīng)》曰：“天地，萬物之盜也，萬物，人之盜也。”

怎么盜？就在這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)盜！

陳摶老祖，創(chuàng)24節(jié)氣導(dǎo)引術(shù)，借助天地的力量，祛病祛疾。

現(xiàn)代人不必那么麻煩，古法八段錦集導(dǎo)引術(shù)精華，一招頂千招。

孟子說：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。”

端午來臨，與其琢磨粽子是甜還是咸，何不用八段錦來調(diào)理身體，你說呢？